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    “嗯？”諸葛亮聞聲色變，詫異道：“主公所言當(dāng)真，益州之外竟有如此廣博的疆土？”
    “當(dāng)然。”李利應(yīng)聲頷首：“益州之南和西邊都有非常廣大的地域，怎奈西南多瘴氣，蛇蟲毒物極多，地廣人稀，被視為蠻荒之地。自古至今，我漢人輕易不愿涉足其中，是以并不知道西南和西邊的疆域之大，絲毫不遜于我炎黃九州，真正是有過(guò)之而無(wú)不及。”
    諸葛亮聞言后，十分震驚，驚訝不已，暗自咋舌，怔怔失神，半晌說(shuō)不出話來(lái)。
    不僅是他，就連周瑜和法正二人亦不例外。他們二人的神色與諸葛亮一般無(wú)二，神情詫然，表情甚為豐富，又驚又喜，將信將疑。
    他們?nèi)丝胺Q當(dāng)世智者，實(shí)為大漢頂尖謀士，一等一的聰明人，自詡博覽群書，上知天文下知地理，堪稱時(shí)下真正的飽學(xué)之士。
    然而他們的所見所學(xué)，九成以上來(lái)自史書典籍中所記載的知識(shí)和見聞。毫不夸張地說(shuō)，但凡書籍中記載的知識(shí)，他們即使是不求甚解，亦有所耳聞，鮮有他們不知道的事情。但是史書典籍所沒(méi)有記載的大漢疆域之外的地域人情，以及奇聞異事，他們卻是無(wú)從涉獵，說(shuō)是一無(wú)所知亦不為過(guò)。
    相比而言，如果單論學(xué)識(shí)或?qū)κ窌浼睦斫猓荑ぁ⒅T葛亮和法正三人的學(xué)識(shí)都不遜于李利，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他。因?yàn)槔罾麑?duì)許多晦澀難懂的古文都是不求甚解，甚至很多史料典籍。他見都沒(méi)見過(guò)，可是周瑜三人卻是熟讀史冊(cè)。熟諳東漢之前歷朝歷代的正史和奇聞異事。
    在這一點(diǎn)上，李利真是自愧弗如。望塵莫及。索性他也不需要知道這些被湮沒(méi)在塵埃的歷史，即便能夠用到，有孔明等人代勞即可，用不著他親力親為。
    然而李利所知道的大漢疆域之外的疆域和種族，就不是周瑜等人所能理解的。于他們而言，真正是聞所未聞，簡(jiǎn)直就如同神話一般，只能憑借臆測(cè)想象，卻無(wú)法勾畫出具體的地形地貌。更想不到生活在毒瘴肆虐之中的人究竟如何生存，想象不出他們的生活環(huán)境和部落階層又是什么樣子。
    這是認(rèn)知范圍的局限性造成的，接觸不到的東西，自然無(wú)法理解，與聰明與否無(wú)關(guān)。
    生活在這樣一個(gè)信息閉塞，交通不便，仍然以鬼神之說(shuō)為主的封建社會(huì)里，人們能夠接觸到的事物相對(duì)有限。大多數(shù)人從生到死都生活在一個(gè)縣城、甚至是一個(gè)村落之中，他們所能接觸的事物和信息極其有限。由此便不難想象，他們對(duì)外面的世界能夠了解多少。
    因此，不了解外面的世界并不可笑，更不是無(wú)知。相反他們是值得敬重的人，民風(fēng)淳樸，生活中充滿了真善美。至情至性，忠孝誠(chéng)信。活得簡(jiǎn)單而充實(shí)，很容易獲得滿足和快樂(lè)。與之相比。后世的我們眼界開闊，知識(shí)面極廣，不懂天文卻熟知地理，三教九流、諸子百家都有涉略。可是懂得的東西越多，苦惱越多；獲得的信息越多，欲望越多，從而不知不覺失去了人生當(dāng)中最淳樸最寶貴的一些東西，失去了很多應(yīng)有的簡(jiǎn)單和快樂(lè)，似乎永遠(yuǎn)都無(wú)法真正感到滿足。
    于是我們偶爾會(huì)感嘆，社會(huì)進(jìn)步了，生活在社會(huì)之中的我們卻在不斷退步，經(jīng)常迷失自我，缺乏信任，以至于連最起碼的真善美都變得模糊起來(lái)，不知不覺都以自我為中心。記得小時(shí)候，我們常說(shuō)某某人太自私，但現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都不說(shuō)自私這個(gè)詞兒了，因?yàn)槲覀兌荚谄渲校蠹叶家粯映镀搅耍蜎](méi)必要再說(shuō)了。
    ??????言歸正傳。
    就在諸葛亮錯(cuò)愕失神之時(shí)，周瑜頗頗為驚奇的道：“據(jù)末將所知，江東以南就是海域，東南方便是我大漢最遠(yuǎn)的州郡交州。而益州西南及西邊，正如主公所說(shuō)，全是灌木叢林，毒瘴彌漫，人跡罕至，是為蠻荒之地。
    末將之前亦有所耳聞，毒瘴叢林之外仍是海域。而毒瘴彌漫的叢林里只有蠻夷才能生存，若是我漢人貿(mào)然進(jìn)入?yún)擦值脑挘怯腥o(wú)回，數(shù)百年來(lái)近乎沒(méi)有人能夠活著走出來(lái)。因此，恕末將斗膽，主公方才所言是否有些欠妥？
    如果真如主公所說(shuō)，那沿途之上必定是險(xiǎn)阻重重，危機(jī)四伏，加之又有毒瘴肆虐，貿(mào)然出兵進(jìn)剿，甚是兇險(xiǎn)哪！”出身江南的周瑜顯然對(duì)南疆有所了解，于是提出疑問(wèn)，雖然他并未直接反對(duì)李利出兵南蠻之外的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，卻直言不諱地表達(dá)出自己的意見。
    這便是極具軍事才能的周瑜周公瑾，個(gè)性極其鮮明，見解獨(dú)到，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題便立即指出來(lái)。這種膽識(shí)和氣魄在軍中無(wú)出其右者，而這恰恰是李利最欣賞他的地方。
    李利輕輕點(diǎn)頭，贊許道：“公瑾所言不錯(cuò)。益州東南與交州之間隔著十萬(wàn)大山，沿途之上崇山峻嶺數(shù)不勝數(shù)，根本沒(méi)有可供通行的道路，因此被稱為‘南疆’。然則南疆地處我大漢疆土之內(nèi)，早晚都會(huì)開鑿出道路，將其納入我大漢王化之下，是以進(jìn)駐南疆只是時(shí)間早晚問(wèn)題，暫時(shí)不用管它。單說(shuō)益州西南和西邊的毒瘴叢林，那里確實(shí)存在著廣博土地，其間生存著許多部落，就像南蠻部落一樣。
    而我漢人之所以從未涉足其中，原因很多，最關(guān)鍵之處無(wú)外乎此三點(diǎn)。其一，西南叢林毒瘴彌漫、終年不散，毒蟲猛獸頗多，令人生畏。其二，叢林炎熱，陰寒潮濕，我漢人涉足其中，水土不服，易生疾患，難以適應(yīng)。其三，南地水網(wǎng)密布，通行不便，阻塞道路，不利大隊(duì)人馬行軍。此外，還有天氣多變。氣候變幻莫測(cè)等制約因素，其中不乏雪山、沼澤等惡劣環(huán)境。由此使得這些疆域數(shù)百年來(lái)一直獨(dú)立于大漢之外，人跡罕至。所知寥寥。
    但是這些困難總要一點(diǎn)點(diǎn)克服，不能望而卻步，繼而將其徹底遺忘。只要我等不輕言放棄，堅(jiān)持探索，穩(wěn)步推進(jìn)，終有一日能夠克服困難，進(jìn)入這些未知的疆域。只要肯努力，辦法總比困難多，沒(méi)有任何困難能夠難倒英雄輩出的大漢民族。對(duì)此我深信不疑！”這番話是李利的肺腑之言，亦是有感而發(fā)。
    面對(duì)英姿勃發(fā)的周瑜、法正和諸葛亮三人，又置身于益州境內(nèi)，再世為人的李利不由想到許多和他們相關(guān)的事情。
    歷史上，周瑜曾經(jīng)千方百計(jì)地謀取荊州，屢敗屢戰(zhàn)，并為此付出生命，年僅三十六歲便英年早逝；而流芳千古的武侯諸葛亮，窮盡一生心血都在謀劃著北伐中原。一次又一次勞師遠(yuǎn)征，奔赴千里攻打西涼，最終仍是以失敗而告終，留下了鞠躬盡瘁死而后已的千古佳話。法正也不例外。所有心思都用在中興漢室，輔佐劉備身上，同樣是年壽不永。英年早逝。
    這些對(duì)于李利而言已經(jīng)塵封的歷史，讓他感慨良多。思緒萬(wàn)千。此刻談?wù)摰侥闲U問(wèn)題的時(shí)候，李利萌生一個(gè)極其大膽的設(shè)想。假如歷史上的周瑜輔佐孫權(quán)割據(jù)江東之際，他能將目標(biāo)從荊州轉(zhuǎn)移到江東以南和西邊的所謂蠻夷之地，繼而傾盡畢生精力，率領(lǐng)東吳水軍西南挺進(jìn)，其結(jié)果又將是何等景象？
    與之相對(duì)的是，諸葛亮窮盡一生心血都在北伐，為此不惜數(shù)次遠(yuǎn)赴千里之外勞師遠(yuǎn)征。倘若他將戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)移到益州西南或西邊的廣博地域，以諸葛亮的聰明才智、加上益州后方的錢糧供給，未必不能在西南再建一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。要知道益州之外還有極其遼闊的土地，諸如后世的越南、老撾、緬甸、西藏和印度等疆域，其疆域之大，與大漢疆域相比亦不遑多讓，甚至猶有過(guò)之。
    有道是：千里蜀道難于上青天。可是蜀漢大軍卻在這條蜀道上耗盡數(shù)十年光景，翻來(lái)覆去折騰了十幾回，怎么就不能穿過(guò)南蠻領(lǐng)地，向西南和西邊開疆?dāng)U土呢？歷史上的諸葛亮已經(jīng)平定了南蠻，克服了毒瘴，怎么就不能再進(jìn)一步呢？古老的印度文明能與華夏文明相媲美，以諸葛武侯的通天徹地之能，窮盡一生心血，即使不能占領(lǐng)其全境，打下半壁江山完全沒(méi)有問(wèn)題，如此便可再創(chuàng)一個(gè)華夏文明，再建一個(gè)東方帝國(guó)。
    如果諸葛亮果真這么做了，那么他將蜀漢的戰(zhàn)略縱深足足延長(zhǎng)了數(shù)千里，甚至是萬(wàn)里。如此以來(lái)，曹魏又有何懼？彼此間完全可以成為友好鄰邦，畢竟都是同族同種的炎黃子孫，一個(gè)在東方，一個(gè)占據(jù)西方，相隔數(shù)萬(wàn)里，真正可以做到相安無(wú)事，互通有無(wú)，甚至可以攜手共進(jìn)，重新書寫輝煌的華夏文明。
    可是認(rèn)知上的局限性，讓這些驚才絕艷的曠世之才將一生心血都用在內(nèi)訌廝斗之上，目光始終盯著大漢十三州，根本就沒(méi)有想過(guò)探索未知的疆域，為炎黃子孫開疆?dāng)U土。
    正是因?yàn)樗麄兏静恢来鬂h之外還有毗鄰的疆土，是以沒(méi)有開疆?dāng)U土之念，但是李利不能不想，甚至?xí)r刻都將此事記在心上，片刻不曾或忘。正如他自己所說(shuō)，有生之年不管能不能實(shí)現(xiàn)如此宏大的愿望，但他都要為此付出努力，一步步推進(jìn)，能占多少占多少，為后世子嗣作出表率，讓他們知道大漢并不是孤立存在的，大漢之外還有更加遼闊的土地。
    但是，目前局勢(shì)已然是箭在玄上不得不發(fā)，平定天下已是大勢(shì)所趨。畢竟冀州曹操和荊州劉表的地盤勢(shì)力都處于腹心位置，斷然不能坐視不理，必須予以清除，否則李利縱有宏圖大志亦是枉然，根基不穩(wěn)，什么事也別想干成。
    ——————未完待續(xù)——————————————(未完待續(xù)。。)</br>