《三國(guó)演義》有記載，華佗被曹操賜死后，不將自己的生死放在心上，卻擔(dān)心自己的醫(yī)術(shù)失傳，將《青囊經(jīng)》托付給一個(gè)看押他的獄卒，希望他能將之流傳后世，造福世人。
    誰(shuí)知獄卒老婆怕惹禍上身，趁獄卒不注意，將《青囊經(jīng)》的書(shū)稿投入火中焚燒，等到獄卒發(fā)覺(jué)，滅火救書(shū)，書(shū)卻已經(jīng)燒掉大半。
    《青囊經(jīng)》流傳后世的，只剩下一門(mén)閹割公雞的技術(shù)，不能不說(shuō)是一種諷刺。
    華佗是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的醫(yī)學(xué)天才。
    一個(gè)天才總能超越一個(gè)時(shí)代幾十年，甚至幾百年。
    如果《青囊經(jīng)》有幸流傳后世，估計(jì)現(xiàn)在的中醫(yī)四大經(jīng)典都要重新易名！
    他是中醫(yī)外科醫(yī)學(xué)的集大成者，中醫(yī)外科也自他之后，幾千年來(lái)一蹶不振，近代更在蓬勃發(fā)展，系統(tǒng)完善的西醫(yī)外科沖擊之下淪為一個(gè)擺設(shè)。
    幾乎每一個(gè)學(xué)過(guò)《中醫(yī)外科學(xué)》的學(xué)生，都能拍著胸口負(fù)責(zé)任的告訴你:這些鬼東西只會(huì)出現(xiàn)在試卷中，沒(méi)有一點(diǎn)臨床實(shí)用價(jià)值。
    就如同第一代的電腦一樣，是放在博物館里供人瞻仰的文物，早就應(yīng)該廢除這門(mén)功課。
    學(xué)習(xí)中醫(yī)外科，是浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)，是一種慢性自殺。
    連中醫(yī)生都鄙夷中醫(yī)外科，由此可知中醫(yī)外科衰落到一個(gè)什么樣的程度。
    這就是中醫(yī)傳承過(guò)程中的悲哀。
    中醫(yī)不像西醫(yī)，西醫(yī)的發(fā)展僅僅是近代史短短的幾百年。
    而中醫(yī)在三皇五帝的蠻荒時(shí)期，就開(kāi)始興起。
    幾千年來(lái)，中國(guó)歷經(jīng)多少戰(zhàn)亂？多少磨難？
    中醫(yī)的傳承，總是會(huì)因?yàn)槌淖兏瑧?zhàn)火的蹂躪，而出現(xiàn)不可挽回的斷層。
    中華上下五千年，涌現(xiàn)了不少帝王，英明者有之，暴虐者有之，昏庸者更是數(shù)不勝數(shù)。
    這些帝王縱使性格各異，喜好卻幾乎相同。
    一言以蔽之，不外乎圍著江山和美人打轉(zhuǎn)。
    偶爾會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)異類(lèi)，比如熱愛(ài)填詞的職業(yè)詞人兼業(yè)余皇帝李后主。
    比如醉心書(shū)法，以瘦金體獨(dú)步天下的宋徽宗。
    再比如整天與子、鋸子、刨子打交道的木匠皇帝明熹宗。
    卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)哪個(gè)當(dāng)權(quán)者對(duì)醫(yī)術(shù)有濃厚的興趣。
    他們熱衷殺人多過(guò)救人。
    所以每到亂世，總會(huì)有一部分中華文明因戰(zhàn)火的洗禮而永遠(yuǎn)消失，醫(yī)學(xué)傳承的斷層是不可避免的。
    《青囊經(jīng)》就這樣成為了歷史車(chē)輪碾壓下的犧牲品，從此失傳！
    《青囊經(jīng)》在中醫(yī)外科學(xué)的歷史地位毋庸置疑，但鄭翼晨對(duì)于《青囊經(jīng)》的成書(shū)還是有小小疑惑的。
    他認(rèn)為一門(mén)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，有一個(gè)漸變的過(guò)程，絕不可能一蹴而就。
    從一開(kāi)始就創(chuàng)立一門(mén)完善的學(xué)說(shuō)的人，不叫天才，應(yīng)該叫神，叫妖孽，而不是人。
    就如同奠定力學(xué)的牛頓三定律，牛頓自己也承認(rèn)他是站在巨人的肩膀上才有這樣的成績(jī)。
    才華橫溢如醫(yī)圣張仲景，也是要在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五行學(xué)說(shuō)與藏相學(xué)說(shuō)等基礎(chǔ)上，才寫(xiě)出了《傷寒雜病論》。
    而華佗的外科技術(shù)超越了整個(gè)時(shí)代，到現(xiàn)在都為人津津樂(lè)道，絕對(duì)不可能是依靠自己一人才有這樣的成就。
    他是站在哪個(gè)“巨人”的肩膀上？他是以哪部文獻(xiàn)為根基才能寫(xiě)出《青囊經(jīng)》？
    鄭翼晨思來(lái)想去，唯一一部成書(shū)比《青囊經(jīng)》更早，也更神秘，更坎坷，連只言片語(yǔ)都沒(méi)有留下來(lái)的外科醫(yī)書(shū)有且只有一部！
    那就是傳說(shuō)中與《黃帝內(nèi)經(jīng)》同時(shí)成書(shū)的《黃帝外經(jīng)》！
    《青囊經(jīng)》杯具了，沒(méi)有流傳后世與《傷寒雜病論》進(jìn)行瑜亮之爭(zhēng)，好歹還留下了大量的坊間傳說(shuō)彰顯它的神奇。
    可是與《黃帝內(nèi)經(jīng)》同時(shí)成書(shū)的三十七卷《黃帝外經(jīng)》，則是連只言片語(yǔ)都沒(méi)有留下來(lái)，就連那些傳說(shuō)，也都是后人的穿鑿附會(huì)。
    鄭翼晨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)大膽的推測(cè)：“假如《黃帝外經(jīng)》在漢代時(shí)還沒(méi)失傳，落入了華佗手中，以這本書(shū)為基石，華佗再結(jié)合自身醫(yī)術(shù)，才創(chuàng)造了《青囊經(jīng)》，那么這種違和感就能消失了。”
    他一直以來(lái)都對(duì)自己這個(gè)推理深信不疑，也和人說(shuō)過(guò)，無(wú)不是得到一個(gè)說(shuō)他想象力太豐富，太沒(méi)有根據(jù)的嘲諷。
    鄭翼晨卻知道一切邏輯嚴(yán)密的推理一開(kāi)始都是建立在豐富的想象版圖上的。
    當(dāng)所有假設(shè)都被排除之后，剩下的唯一假設(shè)不管多匪夷所思，也只能是正確答案。
    套用名偵探柯南的名言，這就叫“真相只有一個(gè)。”
    神醫(yī)華陀賴(lài)以為基石而寫(xiě)出曠世醫(yī)書(shū)《青囊經(jīng)》的《黃帝外經(jīng)》，無(wú)數(shù)醫(yī)者夢(mèng)寐以求的《黃帝外經(jīng)》，居然活生生擺在他面前了！
    鄭翼晨努力調(diào)整自己的情緒，可是淚水還是忍不住奪眶而出。
    只要是一個(gè)中醫(yī)，這個(gè)時(shí)候就絕對(duì)無(wú)法保持冷靜！
    他足足花了十多分鐘才冷靜下來(lái)，重新拿起筆和放大鏡，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)那些泯滅在歲月長(zhǎng)河的文字。
    《外經(jīng)》主要分理論和操作兩部分。
    理論部分都是建立在中醫(yī)陰陽(yáng)氣血等基礎(chǔ)之上，鄭翼晨還算看的進(jìn)去。
    等看到操作部分時(shí)，他就只有瞠目結(jié)舌的份了。
    鄭翼晨雖說(shuō)是個(gè)中醫(yī)，但他這幾個(gè)月跟著李三光這個(gè)西醫(yī)外科權(quán)威學(xué)習(xí)，加上本人又經(jīng)常要上手術(shù)臺(tái)給主刀的醫(yī)生做助手，對(duì)于西醫(yī)的手術(shù)流程十分熟悉。
    正因?yàn)閷?duì)西醫(yī)外科的嫻熟，鄭翼晨更加對(duì)《外經(jīng)》中記載的種種手術(shù)方法感到不可思議，看的頭皮發(fā)麻，完全超出他范圍的理解。
    “這些手術(shù)方法，真的可行嗎？”他越看越是心驚，如果不是知道這些都是確確實(shí)實(shí)的《外經(jīng)》原文，他只會(huì)把這些當(dāng)成恐怖小說(shuō)看。
    “不管了，先記起來(lái)再說(shuō)。”鄭翼晨皺著眉頭，終于決定不再鉆牛角尖，質(zhì)疑這些手術(shù)手法的可操作性，一字一句抄寫(xiě)在筆記本上。
    這樣一來(lái)，抄寫(xiě)的速度就快了許多，屋內(nèi)一片靜謐，只有筆尖劃在紙上的沙沙聲與羅賓伸出粉嫩舌頭輕舔碗中牛奶的“滋滋”聲。
    抄寫(xiě)完《黃帝外經(jīng)》的所有文字之后，玉簡(jiǎn)的最后還剩下幾行字，大意是說(shuō)，有機(jī)會(huì)得到這塊玉簡(jiǎn)的人，要好好珍惜這份莫大的機(jī)緣，學(xué)會(huì)玉簡(jiǎn)上記錄的醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，成為中醫(yī)千載醫(yī)道的傳承者，成為中醫(yī)千載醫(yī)道的繼承者，衛(wèi)道者，以及傳播者。
    鄭翼晨看到這里，不由苦笑一聲：“強(qiáng)叔，你可真是給了我個(gè)燙手的山芋，還不讓我有推辭的機(jī)會(huì)。”
    繼承者，是指繼承最純正的中醫(yī)知識(shí)的人。
    衛(wèi)道者，是指捍衛(wèi)岌岌可危的中醫(yī)之道的人。
    這兩點(diǎn)說(shuō)來(lái)不難，難得卻是最后的傳播之道，這才是對(duì)一個(gè)醫(yī)者的真正考驗(yàn)。
    一個(gè)真正能流芳萬(wàn)世的醫(yī)者，最重要的不是醫(yī)術(shù)高超，不是以病者為親人的醫(yī)德。
    而是無(wú)私二字，只有無(wú)私將自己所學(xué)的東西公開(kāi)出來(lái)，使更多的醫(yī)生能夠從中獲益，醫(yī)術(shù)有所提高，他們就能救助到更多人。
    有些醫(yī)生自詡醫(yī)術(shù)高超，說(shuō)自己治療病患，有獨(dú)家秘方，不肯與他人分享。
    實(shí)際上已經(jīng)使坦蕩的醫(yī)家情懷染上了銅臭，賺到了錢(qián)，卻失了人心。
    著書(shū)育人的醫(yī)者，才是真正有著懸壺濟(jì)世之心的醫(yī)者。
    授人以魚(yú)，不如授人以漁。
    這中醫(yī)傳播之道，任重道遠(yuǎn)啊！
    這或許也是強(qiáng)叔臨死之前才把玉簡(jiǎn)交到他手中的原因，對(duì)于一個(gè)二十多歲的年輕人來(lái)說(shuō)，這樣的一份責(zé)任實(shí)在太過(guò)巨大。
    以致他在最后的那次談話中，還要再三確認(rèn)鄭翼晨是不是真的想當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生。
    既然臨死前強(qiáng)叔把這塊玉簡(jiǎn)交給了他，就代表他對(duì)鄭翼晨有絕對(duì)的信心。
    他相信這個(gè)很對(duì)他脾氣的年輕人能擔(dān)得起這份責(zé)任。
    鄭翼晨不由得望向窗外，夜幕上仿佛有一個(gè)叼著香煙的老頭在桀驁狂笑，他突然間覺(jué)得胸臆充滿(mǎn)力量，堅(jiān)定的對(duì)著老頭重重點(diǎn)頭，毫不猶豫的說(shuō)道：“我會(huì)將學(xué)到的所有東西，傳遍到世界的每個(gè)角落，只要有陽(yáng)光的地方，就會(huì)有中醫(yī)的傳人！不會(huì)辜負(fù)你對(duì)我的期望！”
    擲地有聲，震耳發(fā)聵！
    說(shuō)出這個(gè)承諾，鄭翼晨就知道他必須付出一生的努力，才能達(dá)到這樣的成就。
    他不再是一個(gè)只為溫飽的普通醫(yī)生，他的路途注定坎坷與崎嶇并存。
    千載醫(yī)道傳承，架于一人之肩。
    這個(gè)少年，會(huì)如何書(shū)寫(xiě)屬于自己的醫(yī)圣傳奇？？</br>