，唐朝工科生 ！
    老張雖說(shuō)瞧不上這幫成天把“天父阿摩訶”掛嘴上的神職人員，但要說(shuō)這些人一點(diǎn)用處都沒(méi)有，那也是不可能的。
    和其它教派比起來(lái)，景教好歹專(zhuān)注琢磨神性和人性，至少還有人性不是？盡管這人性也跟教眾沒(méi)啥太大關(guān)系，主要還是“瑪麗生我天主身，不曾鑄我天父魂”的論證。
    到后來(lái)因?yàn)槭苣承┝骼说朗亢凸忸^的影響，吃素就成了日常，畫(huà)風(fēng)著實(shí)和新羅馬迥異。
    更讓君士坦丁堡的老伙計(jì)們討厭的是，景教老鐵表示我特么喝點(diǎn)小酒吃塊小餅，還就吃喝天父老人家的血肉了？我覺(jué)得不行。
    羅馬教會(huì)表示：你這樣有失公正，將來(lái)會(huì)很尷尬。
    東方牧首們紛紛拍手稱(chēng)贊，終于跟西方老伙計(jì)達(dá)成了共識(shí)。
    由此可見(jiàn)，景教的生存空間，已經(jīng)徹底的遠(yuǎn)離了發(fā)源地。連埃及人都覺(jué)得你特么有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)，我們改頭換面重新做狗了。
    一開(kāi)始阿羅本老神父琢磨著就唐朝的行情，隨便混一下應(yīng)該也能有點(diǎn)小地位，可自從來(lái)了唐朝之后，物質(zhì)和精神上的的確確雙重提升，可偏偏達(dá)不成自己想要的目的。唐朝的高層雖說(shuō)也給了面子，但主要目的居然是為了弄點(diǎn)河中地區(qū)的翻譯人員。
    也即是混到貞觀(guān)十五年的時(shí)候，阿羅本老神父才明白過(guò)來(lái)，士大夫們所謂的“重實(shí)利”是啥意思了。
    唐朝這地界生存的族群，祖先們?cè)缱聊コ隽恕安灰?jiàn)兔子不撒鷹”“不見(jiàn)好處不放手”的社會(huì)科學(xué)道理。
    甚至還有“田氏代齊”這種微操牛叉爆棚的社會(huì)實(shí)踐，這個(gè)社會(huì)實(shí)踐中，大部分齊國(guó)的中低階層的的確確“見(jiàn)了兔子撒了鷹”，但操盤(pán)手田氏表示：你盯著老子的利息，老子盯著你的本金啊。
    阿羅本覺(jué)得自己年輕幾十歲，返回?cái)⒗麃啠欢軌虺蔀閿⒗麃喌慕y(tǒng)治者，天父老人家的忠誠(chéng)衛(wèi)士……
    也不至于現(xiàn)在垂垂老矣，結(jié)果還要跪求江漢觀(guān)察使老大人“指點(diǎn)迷津”。
    不錯(cuò)，雖說(shuō)被老張氣的閉氣過(guò)去，但阿羅本也算是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，就這種行情發(fā)展下去，像景教這種背后沒(méi)有大國(guó)勢(shì)力扶持的教派，頂天也就是跟著唐朝一起混。哪天變了顏色，他景教還玩?zhèn)€鳥(niǎo)？
    然而老張給阿羅本老神父開(kāi)的藥方有點(diǎn)兇，上來(lái)就說(shuō)了：“大法師何不自立門(mén)戶(hù)，自成教主？”
    老神父畢竟是神經(jīng)被捶打過(guò)的，又閉氣過(guò)去一回，面對(duì)張德老大人的一言一語(yǔ)，總算也是能承受得住。
    “老朽既為景教司鐸，又傳五百五十五卷經(jīng)文于關(guān)內(nèi)，乃是為天父?jìng)鞯溃M能為一己之私，而背棄……”
    “打住！”
    老張最瞧不上的就是這個(gè)了，要不是因?yàn)槎亲永锏膲乃€需要有人幫忙倒，江南土狗看著阿羅本，想到的不是“西土法顯”或者“羅馬玄奘”，第一反應(yīng)是“小男孩就有那么美？”。
    沒(méi)辦法，正如這光景提到法蘭克人，老張是沒(méi)啥反應(yīng)的，但要是一說(shuō)德意志，嘿，一瞬間什么“骨科”啊“龍騎兵”啊“重口味”啊，全都冒了出來(lái)。
    所以看見(jiàn)阿羅本，一聽(tīng)說(shuō)是“司鐸”，頓時(shí)就覺(jué)得這老貨會(huì)不會(huì)也是癖好有類(lèi)同行。
    “大法師，雖說(shuō)你自稱(chēng)‘大秦景教’，可昔日遠(yuǎn)西大秦國(guó)早就滅亡，如今茍延殘喘之輩，如今四面皆敵，誰(shuí)能給你撐腰？”
    饒是故土淪陷，也不覺(jué)得丟臉，唯獨(dú)張德說(shuō)的這個(gè)，讓阿羅本一臉卑怯。但張德說(shuō)的并非不對(duì)，像景教這等“異端”，如果沒(méi)有政治巨頭的扶持，就只能指望武力超絕的軍閥襄助。
    可惜景教什么都沒(méi)有，而且信眾早就從新羅馬人變成了波斯人。
    河中霍拉桑地區(qū)諸“司鐸”，其中一早就跪舔大表哥的蘇拉，其麾下各教眾，都是霍拉桑本地土著，甚至連吐火羅人都有。
    為何蘇拉一早跪舔，而阿羅本卻沒(méi)有？其中的道理，無(wú)非就是“亂世人命賤如狗”，動(dòng)蕩和混亂，使得蘇拉不得不追求穩(wěn)定。
    哪怕這個(gè)穩(wěn)定的力量，并非出自親和景教的勢(shì)力，可不管怎么說(shuō)，哪怕是獨(dú)夫暴君帶來(lái)的和平，它也終究是和平。
    唐朝勢(shì)力第一次進(jìn)入河中地區(qū)，并且深入到了波斯東土，這讓蘇拉看到了不一樣的路，看到了新的選擇。
    而他同樣很慶幸自己的選擇，因?yàn)槲魍回书_(kāi)始瘋狂“西征”的同時(shí)，長(zhǎng)孫沖也在狼狽流竄。
    好在突厥人終于放棄了不斷追逐，唐軍的斥候部隊(duì)也出現(xiàn)在了蔥嶺以西，盡管人數(shù)從來(lái)都是很少，但“存在”就是一種信號(hào)。
    而阿羅本貞觀(guān)九年受到房玄齡的接見(jiàn)，心理上的感受，怎可能和蘇拉一樣。走上層路線(xiàn)只要成功，就是一本萬(wàn)利。
    直到在張德這里三觀(guān)被摩擦，阿羅本才如夢(mèng)初醒，深知景教于漢皇而言，也就是個(gè)工具，甚至連工具都談不上，只是一次性物品。
    當(dāng)景教人員的“翻譯官”職能被替代后，景教最后的作用，也無(wú)非是和大多數(shù)拿來(lái)試探“臣子”的物件一樣，拿去“投石問(wèn)路”，或者“碰碰運(yùn)氣”。
    “大法師莫非于心不忍？”
    老張笑的有點(diǎn)猥瑣，一個(gè)神職人員，居然被一條工科狗“忽悠”，這簡(jiǎn)直就是對(duì)神學(xué)和科學(xué)的雙重毆打。各自都愧對(duì)了自己的職業(yè)……
    然而“病急亂投醫(yī)”的阿羅本也沒(méi)什么太好的選擇，哪怕明知道張德要“忽悠”，也只能去琢磨這種可能性。
    談判雙方，從來(lái)都是要有一點(diǎn)交換的，而如何雙方的實(shí)力差距極大，那么一定有一方只能被動(dòng)地割肉。
    本來(lái)阿羅本老神父還想犟嘴幾句“老衲對(duì)天父忠心耿耿”，可最終變成一句話(huà)：“使君如何教我？”
    “好說(shuō)，景教不設(shè)偶像，只立十字。以我之見(jiàn)，可以改改嘛。”
    “不可。”
    “送客。”
    “老朽的意思是，不可有類(lèi)羅馬。”
    “……”
    眼見(jiàn)著阿羅本老神父居然進(jìn)步這么快，老張都愣住了。孺子可教不準(zhǔn)確，老漢可教，老漢可教啊。
    過(guò)了幾日，阿羅本老神父就準(zhǔn)備先去一趟長(zhǎng)安，再去一趟洛陽(yáng)，最后再去遼東。去長(zhǎng)安是要跟徒子徒孫通通氣，去洛陽(yáng)是要找閻立本，去遼東是準(zhǔn)備“請(qǐng)陛下轉(zhuǎn)身”，施展一番手段。
    “大人，我們……我們真的要這樣做？”
    “教長(zhǎng)尚在波斯，等候我輩佳音，若知大人所行，恐有變化啊！”
    “司鐸有東行傳教之功，可波斯各都多有譏諷，暗中排擠打壓我輩，已有二三十年。司鐸若是行事外泄，只怕除名就在當(dāng)下啊。”
    聽(tīng)到跟隨他的教眾如此說(shuō)話(huà)，阿羅本嘆了口氣，但旋即目光鎮(zhèn)定，甚至無(wú)比的堅(jiān)毅：“天下至強(qiáng)至大之國(guó)，是何國(guó)？”
    “我輩自西土而來(lái)，唐朝至強(qiáng)至大。”
    “那還有什么疑惑在心中呢？”
    阿羅本如是反問(wèn)，頓時(shí)解開(kāi)了眾人的憂(yōu)心和疑慮。教派的斗爭(zhēng)，表面上看，自然只是“理念之爭(zhēng)”，但本質(zhì)而言，還是“人頭”，還是利益。
    “黨而不群”“群而不黨”，阿羅本翻翻史書(shū)，就悟了道理。
    已經(jīng)是“異端”了，再做一回“異端的異端”，又有什么好怕的？
    老衲對(duì)天父忠心耿耿，告于皇天后土！
    咔嚓！
    一聲驚雷，一道閃電，在阿羅本老神父正內(nèi)心立下誓言的當(dāng)口，嚇了眾人一跳。