，唐朝工科生 ！
    作為景教司鐸出身，阿羅本身上揣著《福音書(shū)》也是很合理很符合邏輯的事情。原本想著走上層路線，好傳播一下“阿摩訶（耶和華）”的光輝，結(jié)果唐朝皇帝那邊沒(méi)出岔子，偏偏武漢這里簡(jiǎn)直是妖風(fēng)凜冽。
    人梁豐縣子、江漢觀察使老大人張德張操之說(shuō)了：我特么早皈依了“紅燒肉賊特么好吃”神教。
    當(dāng)然了，張大人也沒(méi)說(shuō)自己是不是教主，反正左右護(hù)法阿羅本大神父是認(rèn)識(shí)的。
    一個(gè)是左護(hù)法“西域溜肥腸”程處弼，一個(gè)是右護(hù)法“河中九轉(zhuǎn)大腸”長(zhǎng)孫沖。兩大護(hù)法各有修持，程護(hù)法是體修，能打不**；長(zhǎng)孫護(hù)法也是體修，后宮報(bào)國(guó)榻上馳騁從來(lái)動(dòng)嘴不動(dòng)手……
    聽(tīng)了老張的介紹，原本琢磨過(guò)來(lái)走上層路線的阿羅本老番僧頓時(shí)就悟了，我特么傳個(gè)卵的教，何不如抱緊大腿，將來(lái)以期唐朝發(fā)兵，一路干到波斯去，光復(fù)巴格達(dá)，復(fù)我敘利亞，人擋殺人神擋殺神，豈不美哉？
    然后老張就糾結(jié)了，要不要告訴阿羅本大神父，其實(shí)河中有個(gè)名叫蘇拉的司鐸，其實(shí)早跪舔了長(zhǎng)孫大表哥呢？
    可一想，人蘇拉年紀(jì)輕輕有眼力，給唐軍帶路不累，給表哥做媒不賠，比起身揣經(jīng)文五百卷的敘利亞老漢強(qiáng)了不知道多少。
    水平不知道高到哪里去！
    緩過(guò)來(lái)的阿羅本在武漢轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，算是悟了點(diǎn)東西出來(lái)。武漢“迷途的羔羊”是多，可都是上了流水線待宰待殺的，不歸天主管。
    再一個(gè)，老張也是頭一回知道，你個(gè)阿羅本原來(lái)在新羅馬也是“異端”啊，那你憑什么跑老子這里來(lái)裝逼？
    被老張幾次精神傷害外加心靈污染之后，阿羅本大神父也算是認(rèn)命了，只求張大人給個(gè)面子，指條明路。
    景教也算是命途多舛，自從祖師爺被打成“異端”之后，思想傳播都是在相當(dāng)苦逼的地方，而整個(gè)景教成員，也頗有點(diǎn)“苦行僧”的意味。
    “甘于清苦”這個(gè)行為，在國(guó)朝還是很有“逼格”的，士大夫們沖這一點(diǎn)，就算不喜歡，也不會(huì)討厭。
    想要讓士大夫們不討厭，很多人做不到，比如“王侯將相寧有種乎”“彼可取而代之”“大丈夫當(dāng)如是”等等等等，一搞就是個(gè)大新聞，然后帶著農(nóng)民兄弟以及不明真相的群眾跑的比誰(shuí)都快。
    這也是為什么一旦苗頭不對(duì)，有豪強(qiáng)帶著泥腿子猛地拍桌子，說(shuō)要搞個(gè)大錢(qián)，朝廷都沒(méi)說(shuō)什么呢，士大夫們自己先“聽(tīng)風(fēng)就是雨”，然后很憤怒地把豪強(qiáng)抓起來(lái)，怒吼“將來(lái)出了事你也有責(zé)任”，再然后……就沒(méi)有然后了。
    阿羅本一開(kāi)始以為皇帝貴族們都是因?yàn)樗案呱械钠返隆保谑遣盘貏e青睞有加呢，哪里曉得李董及各部門(mén)經(jīng)理，琢磨的是公司在河中地區(qū)目前業(yè)務(wù)前途不明朗，別說(shuō)開(kāi)拓市場(chǎng)，就是了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)環(huán)境，還卻不少翻譯。
    恰好阿羅本來(lái)的時(shí)候，自稱是“波斯”大法師，拍馬屁說(shuō)老衲在波斯聽(tīng)說(shuō)東土有“赫赫人皇，道冠前王”，于是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，前來(lái)叩拜。
    大概意思就是“貧僧自西土波斯而來(lái)，前往東天拜皇求道”……
    雖說(shuō)波斯破落戶日子不好過(guò)，但從來(lái)在大馬士革吃瓜是不給錢(qián)的，有波斯胡商聽(tīng)說(shuō)阿羅本在長(zhǎng)安裝逼成功，紛紛表示不爽：你特么一個(gè)大馬士革老漢，也配姓趙……不是，也配是波斯人？！
    也不知道是不是報(bào)應(yīng)，大馬士革廣大人民群眾心說(shuō)特么誰(shuí)要當(dāng)你們波斯的狗，于是就給異教徒開(kāi)了大門(mén)。
    要不是西突厥發(fā)了瘋一樣“西征”，原本大馬士革廣大人民群眾也就是改個(gè)信仰，然后“依法納稅”。
    萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，突厥歹徒?jīng)_過(guò)來(lái)就一把拍在大馬士革這個(gè)二逼老年的腦袋上，還問(wèn)他：你為什么戴帽子？！
    然后大馬士革廣大人民群眾噙著眼淚，默默地把帽子摘了下來(lái)，結(jié)果之前的異教徒又殺了回來(lái)，也給大馬士革腦袋來(lái)了一下，還問(wèn)：你為什么不戴帽子？！
    繼續(xù)噙著眼淚，把帽子帶回去，結(jié)果西突厥又來(lái)了……
    啪！
    大馬士革的廣大人民群眾，自己給自己腦袋一板磚，一邊拍一邊沖突厥人傻樂(lè)：嘿，你看我戴帽子了，嘿，我又不戴了，嘿，我又戴回去了，嘿，你他媽打我啊！
    面對(duì)唐朝，突厥自然是螳臂當(dāng)車(chē)的歹徒。但面對(duì)敘利亞、波斯、新羅馬等等，西突厥各部表示老子特么是麒麟臂的歹徒！
    男左女右都他媽站好，打劫吶！
    令人蛋疼的是，大馬士革鋼雖好，可惜產(chǎn)量低。突厥歹徒有的不僅僅是麒麟臂，手中的吃飯家伙砍人好像也不差大馬士革鋼多少，最重要的是，哪有動(dòng)不動(dòng)就幾十把刀一起砍過(guò)來(lái)的？
    這是作弊！
    離開(kāi)西域謀求生存空間的西突厥各部并非瞎干，他們搶劫歸搶劫，生意也是要做的。大量的物資集中在了河中，“可薩”部更是為了保證至河中的商道，也放棄了“非暴力不合作”的宗旨。
    畢竟，李思摩郡王捧著論語(yǔ)過(guò)來(lái)說(shuō)了：“子曰：君子愛(ài)財(cái)，取之有道；貞婦愛(ài)色，納之以禮。”
    郡王殿下是很照顧“族人”“鄉(xiāng)黨”的，駝隊(duì)到了西域就噓寒問(wèn)暖，還時(shí)常深入基層，了解牧民所需所急，并親切地遞上了長(zhǎng)安特產(chǎn)鋼刀，說(shuō)這就是“道”，然后笑瞇瞇問(wèn)老鄉(xiāng)：你們想不想發(fā)財(cái)啊？
    誰(shuí)不想發(fā)財(cái)？可發(fā)財(cái)也要講基本……道理嘛。
    講了幾次道理，雖說(shuō)小有受挫，但還是兩次從大馬士革化了緣借了錢(qián)，并且有大馬士革的姐們兒表示自己“愛(ài)色”，聽(tīng)說(shuō)“河中耿恭”就是顏值擔(dān)當(dāng)，正要湊錢(qián)去為“愛(ài)豆”加油。
    而為了對(duì)抗進(jìn)入瘋狗狀態(tài)的西突厥歹徒集團(tuán)，曾經(jīng)闊過(guò)的胡扎爾部落被逼迫著送出了自己的“公主”前往河中。
    因?yàn)樵诎透襁_(dá)同樣出現(xiàn)過(guò)突厥部隊(duì)，雖然奇怪為什么突厥人寧肯兩次偷襲搶劫大馬士革，也沒(méi)有攻打巴格達(dá)，但為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，還是選擇了海路，然后從波斯故地穿越沙原，進(jìn)入河中地區(qū)。
    跟隨胡扎爾人前往河中的女子極多，不僅僅是年輕貌美的女子，同樣有皮膚絲滑的小男孩。畢竟，誰(shuí)也不知道“河中耿恭”到底愛(ài)好如何。
    盡管一開(kāi)始找到景教司鐸蘇拉時(shí)候，當(dāng)?shù)氐奶迫烁鄬?duì)“蘇武”這個(gè)詞比較敏感，但很顯然，當(dāng)團(tuán)隊(duì)用“耿恭”來(lái)吹捧的時(shí)候，河中最著名最有能量的男人，很滿意。
    而不管是“河中耿恭”還是“榻上蘇武”，其之所以扇扇翅膀就能讓大馬士革欲仙欲死，其中很重要的一個(gè)后盾，真是阿羅本老法師現(xiàn)在想要求著“指點(diǎn)迷津”的張德老大人。
    此時(shí)此刻的阿羅本老法師，已經(jīng)徹底入了魔，別說(shuō)老張叫阿羅本老法師，就是叫埃羅芒老師都沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題！