良久之后，理清水的心神才恢復(fù)安定，于元神中問(wèn)道：“虎娃，你是何時(shí)突破三境的？這三境初轉(zhuǎn)御物之功，你又是如何掌握的？”
    理清水之所以驚詫?zhuān)褪且驗(yàn)榛⑼薏⒎鞘怯檬謱槴\果直接從樹(shù)上摘下來(lái)的，而是隔空以御物之法摘取，此刻還能將那枚瑯玕果就這么懸停于身前，就像有一只無(wú)形的手在托著。三境與二境最大的區(qū)別，就是能夠隔空御物，因此三境也常被稱為“御物境”。
    理清水并沒(méi)有教虎娃各派修煉秘訣，更沒(méi)有教他什么神通法術(shù)，就是讓他在這種符合大道本源的自然狀態(tài)中修煉。比如二境，在理清水所修的法訣中，被稱為朝元境，而在赤望丘的傳承中，二境又被稱為練形境。雖然境界是一樣的，但注重的求證方式不同。
    可是理清水從來(lái)沒(méi)和虎娃講過(guò)這些，對(duì)虎娃而言二境就是二境，只是體驗(yàn)這種自然的身心狀態(tài)，不必刻意去追求像開(kāi)山勁那樣的力大無(wú)窮、或朝元境那樣的生機(jī)不絕、或練形境那樣將來(lái)可擬化各類(lèi)神通。虎娃什么都不刻意去追求，但他的根基卻是最純粹的，將來(lái)一切皆有可能。
    理清水當(dāng)然知道虎娃早已二境九轉(zhuǎn)圓滿，但他根本就想不到虎娃此時(shí)就便突破三境，這與他此前的判斷不符啊，十一歲的孩子并沒(méi)有完全長(zhǎng)成，難道其中另有他所未解的玄妙？沒(méi)想到也就罷了，可是虎娃剛才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到虎娃施展出御物之法后才忽然意識(shí)到這孩子已突破三境，如何能不震驚？
    這是理清水第一次和虎娃提到三境之妙，意念中自有講解。而虎娃也有些好奇的反問(wèn)道：“原來(lái)這就是您所說(shuō)的三境修為嗎？我最近一直在體會(huì)啊，但是還沒(méi)有試過(guò)，方才聽(tīng)您告訴我如何摘取果子，我聽(tīng)懂了，所以就試了一下。”
    有那么一段時(shí)間，理清水除了嘆氣真不知道該說(shuō)什么好了。然而虎娃又說(shuō)道
    “謝謝山神的指點(diǎn)，剛才您教我怎么摘果子，我突然明白了一件事。我小時(shí)候曾看見(jiàn)一只怪鳥(niǎo)傷了盤(pán)瓠，還差點(diǎn)將綠蘿姐姐抓走了，它能隔空攝物，原來(lái)就是這種境界。”
    理清水能清晰的查知虎娃的神氣運(yùn)行，為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)虎娃已突破三境？可能是因?yàn)槌梢?jiàn)太深吧，世人皆稱三境為御物境，到了境界自會(huì)擁有相應(yīng)的手段，而虎娃時(shí)從未施展過(guò)這些手段。理論上他隨時(shí)可以突破三境的修為，實(shí)際上卻一直仍在修煉二境。
    在二境九轉(zhuǎn)圓滿狀態(tài)中，那延伸的感知仿佛能觸摸到周?chē)氖挛铮@種“觸摸”越來(lái)越清晰，到最后，感知會(huì)凝成實(shí)質(zhì)的力量，就像無(wú)形的手伸出去，甚至可以抓住與艸控身邊的東西。虎娃的“手”確實(shí)是伸出去了，但他一直都在“摸”，卻從未“動(dòng)”過(guò)任何東西。
    直到今天，理清水告訴他可以動(dòng)瑯玕果試試，意念中包含一段將這種感知凝成實(shí)質(zhì)的法決。于是虎娃就這么摘下了一枚瑯玕果，他是第一次，卻如水到渠成般的自然。
    理清水沒(méi)有發(fā)現(xiàn)虎娃不知何時(shí)已突破三境、或在這種狀態(tài)下隨時(shí)可突破三境的原因，就是從二境突破三境，是有關(guān)障存在的，很多人終生也邁不出這關(guān)鍵的一步。在二境九轉(zhuǎn)圓滿之后，延伸的感知仿佛能觸摸周?chē)氖挛铮@種感覺(jué)越來(lái)越清晰，會(huì)給人帶來(lái)極大的困擾，對(duì)周?chē)氖挛锓浅Ｃ舾校稽c(diǎn)小小的刺激就會(huì)造成很大的驚擾。
    練形之功已到極致，但一個(gè)人的心態(tài)或者說(shuō)精神狀態(tài)卻難以適應(yīng)這種新的變化，想突破三境僅靠繼續(xù)洗練形骸是不可能的，需要伴隨心境的改變，精神上也需要更加安定與強(qiáng)大。虎娃是怎樣經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程的？困惑中的理清水突然想明白了某些事。
    虎娃三年前來(lái)到太昊遺跡，定坐中就能將形神與這片小世界的氣息融為一體，感受著瑯玕樹(shù)瓊光的洗練。這片小世界中所有的東西，包括它們的氣息，對(duì)助益修煉皆有神效，不會(huì)對(duì)虎娃造成什么驚擾或刺激。況且虎娃這幾次都是服用過(guò)蓮子之后再定坐修煉的，想煉化那苦澀的蓮子芯芽，又使元神保持著清明自然的狀態(tài)，這本身就是一種極艱“苦”的鍛煉。
    可以說(shuō)虎娃在前段時(shí)間已不知不覺(jué)突破了三境，或者說(shuō)就是方才嘗試摘取瑯玕果的那一瞬間真正突破了三境，而在此之前是誰(shuí)也無(wú)法察覺(jué)的。
    至于這孩子為什么在十一歲時(shí)就邁過(guò)了二境？按理清水原先的推斷，在虎娃十六歲之前是不可能邁入三境修煉的，因?yàn)槎嘲殡S了筋骨腑臟的洗練，而虎娃的身體還沒(méi)有完全長(zhǎng)成呢。通常情況下的確如此，理清水的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)，但虎娃這種情況也不算“反常”。
    虎娃服用了這么多不死神藥，而且一直在二境圓滿狀態(tài)中煉化吸收，腑臟筋骨早已達(dá)到理姓中最完美的純凈狀態(tài)，已經(jīng)無(wú)所謂繼續(xù)洗練。在將來(lái)的歲月里，他就會(huì)繼續(xù)在這種完美的狀態(tài)中長(zhǎng)大誠(chéng)仁，伴隨著不死神藥?kù)`效的不斷煉化發(fā)揮。
    理清水錯(cuò)愕良久之后，終于漸漸想明白了其中的關(guān)竅。虎娃卻突然睜開(kāi)眼睛喊道：“盤(pán)瓠，你不能去爬那棵樹(shù)，也不能摘樹(shù)上的果子！你現(xiàn)在修為未足，不入三境有御物之功，就不知道怎么把那些果子摘下來(lái)，反而會(huì)浪費(fèi)了！”
    這時(shí)盤(pán)瓠已經(jīng)從蓮池里蹦了上來(lái)，抖了抖身上的水，見(jiàn)虎娃摘了發(fā)光樹(shù)的一枚發(fā)光果，它也很好奇的想模仿，已經(jīng)跑過(guò)去準(zhǔn)備爬樹(shù)了，卻被虎娃喝止。理清水又吃了一驚，因?yàn)榛⑼夼c盤(pán)瓠說(shuō)話時(shí)并未出離定境，所施展的法術(shù)也沒(méi)有受到任何影響，那枚瑯玕果仍然懸于身前。
    絕大多數(shù)修士剛剛突破三境之時(shí)，尚未將御物之功掌握純熟，定境中勉強(qiáng)延伸感知之力、隔空抓起了某樣?xùn)|西，但稍一分神東西便重新落地，很難始終保持那種專(zhuān)注施法的狀態(tài)。虎娃現(xiàn)在當(dāng)然是分心了，否則怎么會(huì)睜開(kāi)眼睛對(duì)盤(pán)瓠說(shuō)話，但他分心卻未走神，仍在那種元神定境之中，是否睜眼說(shuō)話并無(wú)區(qū)別，御物只在似有意又無(wú)意的一念之間。
    理清水沒(méi)有再說(shuō)什么，虎娃很自然的能做到這一點(diǎn)，已經(jīng)不再令他有更多的驚訝了。他想了想又問(wèn)道：“孩子，你還記得那只怪鳥(niǎo)當(dāng)時(shí)從天空撲下的情形嗎？”
    虎娃：“當(dāng)然記得，那一天的情形，是我能記起的最早的事情。”
    理清水：“怪鳥(niǎo)差點(diǎn)把綠蘿抓走了，它是以御物之功直接抓人的嗎？”
    虎娃答道：“不是，我今天才知道不是。怪鳥(niǎo)不是直接隔空攝取綠蘿，它是以御物之法卷動(dòng)了風(fēng)，而風(fēng)將綠蘿卷向了天空。御物之法就像意識(shí)的艸控，對(duì)于本身就具備自主意識(shí)的生靈無(wú)效，只能艸控那些毫無(wú)靈智的東西。”
    理清水追問(wèn)道：“你剛剛掌握三境中的御物之功，怎么就能明白這個(gè)道理呢？”
    虎娃：“我方才發(fā)現(xiàn)盤(pán)瓠想爬樹(shù)，就想用御物之法阻止它，卻發(fā)現(xiàn)并無(wú)作用。它的身體受它的靈智控制，御物之法無(wú)效。……山神，有沒(méi)有什么辦法能夠定住這條狗呢？”
    理清水笑著答道：“有倒是有，那是定身法，以你目前的境界尚無(wú)法掌握。但也可以用別的手段達(dá)到同樣的效果，想當(dāng)年若山凌空定住了那只怪鳥(niǎo)，用的也是御物之法，艸控怪鳥(niǎo)周身的流動(dòng)之風(fēng)，卻比那怪鳥(niǎo)高明多了、功力也深厚多了。”
    現(xiàn)在回想起來(lái)，那只怪鳥(niǎo)死的也夠冤的，起因不過(guò)是想抓兩只母雞而已，不料卻惹出了人，當(dāng)它再想抓人的時(shí)候，盤(pán)瓠蹦了出來(lái)，然后山爺出手了。
    其實(shí)以御物之法艸控?zé)o形之風(fēng)，要比艸控瑯玕果一類(lèi)有形之物難多了。那怪鳥(niǎo)飛翔在天上，接觸最多、的最熟悉的就是風(fēng)，在漫長(zhǎng)的歲月中自悟掌握了此道。但它卻無(wú)人指點(diǎn)，雖有御風(fēng)之能，但對(duì)御物之法的根基還沒(méi)有領(lǐng)悟透徹，碰見(jiàn)山爺這種高手當(dāng)然是死定了。
    接下來(lái)山神并沒(méi)有再說(shuō)話，而虎娃也閉上眼睛繼續(xù)行功，也不知是在修煉二境還是三境，但看上去他應(yīng)該是在修煉三境吧，因?yàn)槟敲冬槴\果就一直懸停在身前三尺處，散發(fā)著淡淡的光輝。虎娃繼續(xù)定座了整整一夜至第二天正午，也就是說(shuō)他也始終不停的在施展御物之功。
    這世上恐無(wú)人把施展法術(shù)本身當(dāng)做一種修煉，但虎娃不是故意在賣(mài)弄什么，而是在入定中好像忘了這枚瑯玕果，就一直保持在這種狀態(tài)里。假如換成其他剛?cè)肴车男奘浚匆?jiàn)這一幕恐怕會(huì)驚訝得下巴都要掉下來(lái)，這孩子怎么能這么干？
    三境修士施展御物之功，通常只在斗法或演練之時(shí)，突然隔空催動(dòng)外物，出其不意讓人防不勝防。但這只是一瞬間的功夫，就算時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)也不過(guò)是片刻而已，誰(shuí)能像虎娃這樣一直在施法，始終都艸控這么一件東西懸于空中，一般人也消耗不起這等神氣法力啊！
    但虎娃并沒(méi)有感覺(jué)自己消耗了太多神氣法力，這是一種綿綿若存、用之不勤的狀態(tài)。理清水看得清楚，卻也沒(méi)開(kāi)口提醒，反正虎娃已經(jīng)吃了那么多不死神藥，剛剛突破三境之后，其吸收的靈效將會(huì)更充沛的被煉化，管他浪不浪費(fèi)呢，只要虎娃能夠保持在這種恒常的體驗(yàn)中，就是最大的收獲。
    倒是盤(pán)瓠一直盯著虎娃身前那枚懸空發(fā)光的瑯玕果，神情仿佛在說(shuō)：“老大，你怎么還不收了神通？”
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