0037【受教了】
“母親何事歡喜?”老白員外忍不住問(wèn)。
白老太君把草紙遞過(guò)去:“外鄉(xiāng)來(lái)的朱家父子,寫詩(shī)給俺祝壽哩,寫得真真是好!”
老白員外雙手接過(guò),看完之后,他也覺(jué)得好。
就算不好,老母親喜歡,那也必須好!
草紙隨即傳到知縣向弼手中,這廝面露微笑,笑里又帶著幾分不屑。今天是別人的壽宴,他雖然鄙夷此詩(shī),卻也不好當(dāng)面貶低,只說(shuō):“第四句尚可。”
白崇彥、李含章、鄭泓三人,也都陸陸續(xù)續(xù)看了。
他們覺(jué)得還行,特別是最末句,簡(jiǎn)直化腐朽為神奇。
這就說(shuō)到一個(gè)現(xiàn)狀了,精于詩(shī)詞和不擅詩(shī)詞的人,對(duì)平仄格式的要求并不嚴(yán)。偏偏是向知縣這種進(jìn)士出身,相對(duì)比較精于詩(shī)詞的人,眼睛里揉不得沙子,總感覺(jué)這首詩(shī)不堪入目。
別拿李清照舉例子,她說(shuō)蘇軾寫詞不協(xié)音律,純粹是出于私怨,跟文學(xué)本身沒(méi)有屁關(guān)系。
而且怨恨還不小,公公因政治斗爭(zhēng)而死,丈夫被抓去牢里審問(wèn)。父親被流放廣西,獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)后郁郁而終。李清照本人,被禁止住在開(kāi)封,獨(dú)自滾回老家隱居。且夫家和娘家,徹底撕破臉皮,老死不相往來(lái)。
甚至連李清照的婚姻,從一開(kāi)始就屬于政治產(chǎn)物。
一切的一切,只因她父親是蘇軾的學(xué)生,而她公公是蘇軾的死敵。宋徽宗要調(diào)和新舊黨爭(zhēng),蜀黨最適合做潤(rùn)滑劑,就讓兩家人聯(lián)姻,黨爭(zhēng)再起時(shí)瞬間悲劇。
“可憐天下父母心,寫得多好啊,”白老太君詢問(wèn)向弼,“縣尊可否讓朱家父子,到主桌這邊來(lái)坐?”
向弼雖不情愿,卻也笑道:“客隨主便。”
白家二郎親自去請(qǐng),很快尋到父子倆,滿臉堆笑道:“兩位請(qǐng)里邊坐。”
“有勞了。”朱國(guó)祥抱拳說(shuō)。
不但父子倆過(guò)去了,還把小孩兒也帶上,這多少讓白二郎有些無(wú)語(yǔ)。
來(lái)到主桌,朱國(guó)祥拱手道:“恭祝老太君大壽!”
白老太君高興道:“不僅詩(shī)寫得好,長(zhǎng)得也一表人才,難怪女兒國(guó)主要招贅。”
女兒國(guó)主招贅?
知縣向弼聽(tīng)得一頭霧水,搞不明白哪里有個(gè)女兒國(guó)。
在場(chǎng)的知情者,全都在憋笑。
他們也不拆穿,反正老太君高興就好,九十高齡放在古代,勉強(qiáng)也算個(gè)人瑞了,人瑞說(shuō)什么都可以。
朱國(guó)祥解釋說(shuō):“什么女兒國(guó),皆為犬子戲言,老太君不要當(dāng)真。”
朱銘呵呵笑道:“我亂講的。”
或許是那首賀壽詩(shī),寫到了老太太心坎里,白老太君怎么看他們都順眼,臉上的笑容就沒(méi)收過(guò):“便是亂講,故事也編得精彩。小朱秀才可曾婚配?老婆子幫你物色一個(gè)好女子。”
“小子志在科舉,待中舉之后,再談婚姻之事。”朱銘托詞拒絕。
白老太君說(shuō):“考科舉好,書中自有顏如玉。”
談及科舉,向知縣終于有話題了:“既欲科舉,所治何經(jīng)?”
朱銘回答:“《易》。”
向弼再問(wèn):“師出何門?”
朱銘說(shuō)道:“游學(xué)各地,四處旁聽(tīng),并未拜師。”
向弼對(duì)《易經(jīng)》研究不深,故意繞開(kāi)此書:“大經(jīng)要治好,小經(jīng)也不可懈怠。吾且考你,有恥且格,作何義也?”
這是在考《論語(yǔ)》。
朱銘微笑回答:“格,至也。言躬行以率之,則民固有所觀感而興起矣,而其淺深厚薄之不一者,又有禮以一之,則民恥于不善,而又有以至于善也。”
向知縣……沉默了。
不止是向弼,這整張桌子,但凡認(rèn)真學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》的人,全都一言不發(fā)的看著朱銘。
一瞬間,全場(chǎng)寂靜。
還是李含章最先打破這種氣氛,他站起身來(lái),整理衣襟,端端正正作揖:“受教了!”
白崇彥也反應(yīng)過(guò)來(lái),跟著起身作揖:“受教了!”
“不敢當(dāng)。”朱銘站起來(lái)回禮。
鄭泓那小胖子一臉懵逼,他雖然學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》,但向知縣剛才提問(wèn),只截取了四個(gè)字,這貨甚至還沒(méi)想明白出處。
朱國(guó)祥都不用仔細(xì)觀察,現(xiàn)場(chǎng)這么大反應(yīng),肯定是兒子又在裝逼了。
向知縣沉吟道:“格,至也……確屬妙解,發(fā)人深省。”
在北宋末年,對(duì)“格”字的主流解釋是“正”。有恥且格,就是糾正老百姓的思想道德觀念,朝著善的方向引導(dǎo)。
而朱熹對(duì)此的解釋,是讓老百姓有是非心,自己主動(dòng)追求并做到善——瞬間就把這句話,給提升了一個(gè)境界。
老白員外一直沒(méi)說(shuō)話,他的《論語(yǔ)》水平,只比鄭泓好一丟丟,而且年紀(jì)大了記不住。此刻觀察眾人反應(yīng),哪里還搞不明白,當(dāng)即贊道:“小郎君好學(xué)問(wèn)!”
向知縣還是有些不服氣,一個(gè)沒(méi)有名師教導(dǎo)的少年,居然可以說(shuō)出如此妙論?
向弼仔細(xì)想想,再次發(fā)問(wèn):“子曰:未之思也,夫何遠(yuǎn)之有?”
朱銘很快答道:“圣人未嘗言易以驕人之志,亦未嘗言難以阻人之進(jìn)。”
向弼猛地拍手:“你是洛學(xué)弟子!”
洛學(xué),就是程顥、程頤的學(xué)派。
朱銘說(shuō)道:“久仰二程先生大名,可惜無(wú)緣一見(jiàn)。”
李含章突然說(shuō):“向知縣,‘君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠’此句,朱大郎解為‘公私’二字。俺也去洛陽(yáng)求學(xué)過(guò),洛學(xué)可沒(méi)有這般解法。”
“公私,公私……”向弼仔細(xì)思考,忽地大笑起來(lái),“哈哈哈,孺子可教也,可愿拜在俺門下讀書?”
什么鬼?
整桌人全都聽(tīng)傻了,見(jiàn)過(guò)無(wú)恥的,就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么無(wú)恥的。
人家朱大郎才學(xué)過(guò)人,每解《論語(yǔ)》,都能獨(dú)樹一幟、發(fā)人深省,你莫名其妙要收別人做學(xué)生。你教得了什么東西嗎?純粹就是想占人便宜!
但知縣主動(dòng)收徒,朱銘還真不知道怎么拒絕。
眼見(jiàn)朱銘為難,李含章出聲道:“俺觀朱大郎天資聰穎,正要引薦給俺爹!”
向弼聞言,尷尬一笑,他怎敢跟州判搶徒弟?
鄭泓這胖子出來(lái)打圓場(chǎng):“俺早就知道了,朱大郎學(xué)問(wèn)好得很。他不但學(xué)問(wèn)好,故事也講得好,每次聽(tīng)完他講故事,都勾得俺晚上睡不著覺(jué)。”
白家的私塾先生梁學(xué)究,就坐在主桌的隔壁。
這位老先生,平時(shí)眼花耳聾,學(xué)生打鬧都不聞不問(wèn)。此刻卻忽然站起來(lái),顫顫巍巍走近:“孟子曰:‘賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭’。此句,小郎君可有新解?”
“新不新,我不知道,我也沒(méi)拜過(guò)師,”朱銘說(shuō)道,“我覺(jué)得可以引《禮記》之言解釋,大學(xué)之道,在自昭明德,而施于天下國(guó)家,其有不順者寡矣。”
主桌這邊,再次一片死寂。
便是向知縣都不淡定了,坐那兒傻乎乎的看著朱銘。
《大學(xué)》在北宋末年,還沒(méi)有單獨(dú)成書,只是《禮記》的一部分,但已經(jīng)受到很多大儒的推崇。
在座之人,仿佛遇到鬼了,他們做夢(mèng)都想不到,這句《孟子》能引用《禮記》第四十二篇來(lái)解釋。
如果科舉時(shí)考這句,以朱銘給出的答案,只要文章不寫得太爛,肯定能把閱卷官都給震住!
梁學(xué)究張張嘴,欲言又止,仔細(xì)想了想,拱手道:“受教了!”
老白員外忍不住想翻白眼,心里已經(jīng)開(kāi)始罵娘:俺給你工資,讓你在俺家教書,合著你平時(shí)裝聾作啞,你他娘的能夠聽(tīng)見(jiàn)啊。
向知縣就算再無(wú)恥,好歹也是進(jìn)士出身,他這次是真服了,感慨道:“小郎君真乃百年不遇之經(jīng)學(xué)奇才,未拜名師也能有這般學(xué)問(wèn)!”
不服不行。
如果說(shuō),之前那些答案,還可能是少年人思維活躍。那最后用《禮記》來(lái)闡述《孟子》,就絕對(duì)不是僥幸,而是朱銘把《禮記》、《孟子》給讀透了。
更何況,朱銘說(shuō)自己本經(jīng)為《易》,那么《禮記》只是選修課程。
選修課程都能讀透,主修課程還了得?
朱國(guó)祥一直在察言觀色,此刻感覺(jué)有些不妙,兒子裝逼好像裝過(guò)頭了。