本因道：“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽(yáng)指的指力化作劍氣，有質(zhì)無(wú)形，可稱無(wú)形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經(jīng)、厥陰心包經(jīng)、少陰心經(jīng)、太陽(yáng)小腸經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)、少陽(yáng)三焦經(jīng)。”說(shuō)著從本觀的蒲團(tuán)后面取出一個(gè)卷軸。
    他讓其他普通僧人都退出大殿，而段譽(yù)由于是枯榮大師請(qǐng)來(lái)，也就讓他留下。
    本參接過(guò)，懸在壁上，卷軸舒開(kāi)，帛面年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個(gè)男子，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運(yùn)走徑道。保定帝是一陽(yáng)指的大行家，這‘六脈神劍經(jīng)’以一陽(yáng)指指力為根基，自是一看即明。
    段譽(yù)雖然修煉一陽(yáng)指才兩個(gè)多月，但是他這段時(shí)間用功甚勤，因此看此圖譜，心中也甚明了。他并不著急按照無(wú)形劍氣的運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力路線修煉，而是打算總攬一遍再作打算。
    本因道：“正明，你是大理國(guó)一國(guó)之主，改裝易服，雖是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，但若給對(duì)方瞧出了破綻，頗損大理國(guó)威名。”保定帝雙手合什，說(shuō)道：“守護(hù)天龍寺，義無(wú)反顧。”
    本因道：“很好，只是這六脈神劍經(jīng)不傳俗家子弟，你須得弟度了，我才傳你。等退了強(qiáng)敵，你再還俗。”劍譜既已經(jīng)懸掛于此，還須得他傳授么？段譽(yù)就已經(jīng)在全神貫注的看了，根本不再理會(huì)其他事情。
    保定帝并無(wú)異議。
    枯榮大師道：“你過(guò)來(lái)，我給你剃度。”
    保定帝直上前去，跪在他身后。只見(jiàn)枯榮大師伸出右手，反過(guò)來(lái)按在保定帝頭上，手掌干瘦如柴。枯榮大師說(shuō)偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微清亦不增，于一普現(xiàn)難思剎。”手掌提起，保定帝滿頭烏發(fā)盡數(shù)落下，頭頂光禿禿地更無(wú)一根頭發(fā)，便是用剃刀來(lái)剃亦無(wú)這等干凈。
    保定帝、本觀、本因等也無(wú)不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
    只聽(tīng)枯榮大師說(shuō)道：“入我佛門(mén)，法名本塵。”保定帝合什道：“謝師父賜名。”佛門(mén)不敘世俗輩份，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當(dāng)下保定帝去換上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
    枯榮大師道：“那大明輪王說(shuō)不定朝夕便至，本因，你將六脈神劍的奧秘傳于本塵。”本因道：“是！”指著壁上的經(jīng)脈圖，說(shuō)道：“本塵師弟，這六脈之中，你便專攻‘手少陽(yáng)三焦經(jīng)脈’，真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽(yáng)絡(luò)、會(huì)宗、外關(guān)、陽(yáng)池、中渚、注液門(mén)，凝聚真氣，自無(wú)名指的‘關(guān)沖’穴中射出。”
    保定帝依言連起真氣，無(wú)名指點(diǎn)處，嗤嗤聲響，真氣自‘關(guān)沖’穴中洶涌并發(fā)。
    枯榮大師喜道：“你內(nèi)力修為不凡。這劍法雖然變化繁復(fù)，但劍氣既已成形，自能隨心所欲了。”
    本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當(dāng)此末世，武學(xué)衰微，已無(wú)人能修聚到如此強(qiáng)勁渾厚的內(nèi)力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽(yáng)劍，本觀師史練中指中沖劍，本塵師弟練無(wú)名指關(guān)沖劍，本相師兄練小指少?zèng)_劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
    他又取出六幅圖形，懸于四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師面前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點(diǎn)虛劃。
    段譽(yù)并不打擾諸位高僧，他也不貿(mào)然以手指凝聚劍氣練習(xí)，而是仔細(xì)領(lǐng)悟經(jīng)脈圖的奧妙，他現(xiàn)在正凝望的劍譜是枯榮大師面前壁上懸掛的那張。只看了一會(huì)，便覺(jué)自己右手小臂不住抖動(dòng)，似有什么東西要突破皮膚而迸發(fā)出來(lái)。那小老鼠一般的東西所要沖出來(lái)之處，正是穴道圖上所注明的‘孔最穴’。
    這一路‘手太陰肺經(jīng)’他倒是練過(guò)的，壁間圖形中穴道與北冥神功圖譜相同，但線路卻截然大異。順著經(jīng)脈圖上的細(xì)線一路看去，自也最而至大淵，隨即跳過(guò)來(lái)回到尺澤，再向下而至魚(yú)際，雖然盤(pán)旋往復(fù)，但體內(nèi)這股左沖右突的真氣，居然順著心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘彎，更升至上臂。真氣順著經(jīng)脈運(yùn)行，他當(dāng)下專心致志的將這股真氣納入膻中穴去。
    段譽(yù)體內(nèi)的真氣頗為充沛，而且他的基礎(chǔ)打得很堅(jiān)實(shí)，對(duì)于一陽(yáng)指也算窺得門(mén)徑，此刻再學(xué)六脈神劍，雖不能一蹴而就，但也不是毫無(wú)辦法。
    待得大殿中七人各自行功，不覺(jué)東方之既白。
    段譽(yù)又轉(zhuǎn)頭看向伯父保定帝那張經(jīng)脈圖，又向少陽(yáng)劍的劍法圖解瞧瞧，看得心神專注之時(shí)，突覺(jué)察一股真氣自行從丹田中涌出，沖至肩臂，順著紅線直至無(wú)名指的關(guān)沖穴。他不想顯示自己如此努力的修煉六脈神劍，因此沒(méi)有將這道劍氣釋放出去，心想：“還是讓這股氣回去罷。”用心運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，那股氣流果真順著經(jīng)脈回歸丹田。
    段譽(yù)無(wú)意之間已窺上乘內(nèi)功的法要，覺(jué)得一股氣流在手臂中這么流來(lái)流去，隨心所欲，甚是有趣。待得他側(cè)頭去看‘手少陰心經(jīng)脈圖’。只見(jiàn)這路經(jīng)脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至肘內(nèi)陷后的少海穴，經(jīng)靈道、通里、神門(mén)、少府諸穴，通至小指的少?zèng)_穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經(jīng)脈路線運(yùn)行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨，有時(shí)甚靈，有時(shí)卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。
    只半日工夫，段譽(yù)已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都通過(guò)。只覺(jué)精神爽利，左右無(wú)事，又逐一去看少商、商陽(yáng)、中沖、關(guān)沖、少?zèng)_、少澤六路劍法的圖形。但見(jiàn)紅線黑線，縱橫交錯(cuò)，頭緒紛繁之極，心想：“這樣煩難的劍招，又如何記得住？要是能留下劍譜以后慢慢熟練就好了。”
    便在此時(shí)，鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無(wú)的梵唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)。
    枯榮大師說(shuō)道：“阿彌陀佛，善哉，善哉！大明輪王駕到。你們練得怎么樣了？”
    本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”
    枯榮道：“很好！咱們?nèi)パ┑胤鹚呌瓟场！北疽蚍秸蓱?yīng)道：“是！”
    枯榮、本觀等最后再溫習(xí)一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
    保定帝道：“譽(yù)兒，待會(huì)激戰(zhàn)一起，劍氣縱橫，大是兇險(xiǎn)，伯父不能分心護(hù)你。你自己當(dāng)心，或者不過(guò)來(lái)為妙。”
    段譽(yù)心道：“我怎能不跟過(guò)來(lái)，待會(huì)兒枯榮大師寧為玉碎，不為瓦全，將六脈神劍圖譜燒毀，我若不趁機(jī)過(guò)去再看會(huì)兒，豈不是錯(cuò)失良機(jī)？”
    他朗聲道：“伯伯，我要跟著你，我不放心你與人家斗劍。”
    保定帝心中也一動(dòng)：“這孩兒倒很有孝心。”
    待得他們來(lái)到天龍寺的雪地上，大雪已經(jīng)暫時(shí)停歇，地面積雪甚厚，他們擺下蒲團(tuán)坐下。
    枯榮大師道：“譽(yù)兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一要毫毛。”
    他聲音仍是冷清冰冰的，但語(yǔ)意中頗有傲意。段譽(yù)走到枯榮大師身前，霎時(shí)間，只聽(tīng)得到嗚咽的寒風(fēng)之聲，眼見(jiàn)大地一片銀裝素裹，蒼涼而孤寂。
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