心情激蕩歸心情激蕩，郭煒的這個(gè)承諾卻也不是亂說的。小說網(wǎng)首發(fā)更新
    稷官、稷王之類的其實(shí)并不算很尊崇，但是其中頗有些忌諱，不管是其中的哪一個(gè)，多半會(huì)讓人聯(lián)想到周朝的先祖，要么是那個(gè)堯舜的稷官棄，要么就是商滅夏之后舉族逃亡關(guān)中的夏朝稷官公劉，總之，他們的后代建立了八百年的大周。
    當(dāng)然，即使從最迷信的角度來說，這些事并不會(huì)應(yīng)在當(dāng)下，而且當(dāng)今的國(guó)號(hào)就是周，所以未來理應(yīng)不會(huì)重復(fù)歷史，郭煒→郭詠晟一系的皇權(quán)應(yīng)該不會(huì)旁落，但是這個(gè)封號(hào)一旦出現(xiàn)，誰(shuí)又能確保沒有修習(xí)屠龍術(shù)的縱橫之士投機(jī)呢？
    然而郭煒并不在乎。
    首先第一條嘛，自然是郭熙訓(xùn)這一番尋訪海外仙山、找到當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的理想，無(wú)論是郭熙訓(xùn)還是鄭王府中的輔臣都絕對(duì)想不到會(huì)有多難，現(xiàn)在也就只有郭煒知道其中的難度了；其次第二條，即使郭熙訓(xùn)真的能夠找到這些，那也多半是歷經(jīng)挫折的幾十年之后了，到了那個(gè)時(shí)候，郭煒還會(huì)擔(dān)心給這個(gè)心思放在海外幾十年的弟弟一個(gè)敏感的封號(hào)嗎？最后第三條，若是郭熙訓(xùn)找到了這些物產(chǎn)，那以他的功績(jī)論，受封稷王也是實(shí)至名歸的，郭煒更沒有理由吝嗇了。
    什么海外仙山，瀛洲、扶桑之類的，的確，不管是根據(jù)《山海經(jīng)》還是后人的某些推測(cè)記載，都不會(huì)是指日本諸島，從那些描述文字來看，其中涉及的距離數(shù)字、當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和特產(chǎn)，肯定不像在描述倭奴國(guó)就是了。
    不過呢，即便瀛洲、扶桑都不是指稱日本諸島，那么可能性還是有很多種的。
    最大的可能性就是這事純屬古人的狂想，東海之外的島嶼、當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和特產(chǎn)，尤其是日出之地的描述，或許還有一點(diǎn)遠(yuǎn)古記憶的因素在，那無(wú)比龐大的距離數(shù)字和美輪美奐的風(fēng)景描寫就是歷代傳唱人加工出來的了。
    其實(shí)這些“海外仙山”說不定就只是早期人類看到的泰山等山東半島的丘陵，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)的黃河還沒有沖積出華北大平原來，泰山這些丘陵都只是東海里面密布的島嶼而已，群島既密集又距離大陸很近，活躍在太行山麓海邊上的遠(yuǎn)古人群的文明程度即便不算高都可以很輕松地上島，而以當(dāng)時(shí)的文明程度而言，群島上的豐饒當(dāng)然會(huì)給人以仙山的感覺，又因?yàn)檫@些群島位于太行山麓以東，遠(yuǎn)古人群以之為日出之地的想象也很正常。
    如果是這種情況，那么郭熙訓(xùn)就永遠(yuǎn)都找不到真正的瀛洲和扶桑了
    當(dāng)然，還有一種情況，那就是生活在中華大地上的遠(yuǎn)古人群具有更久遠(yuǎn)的記憶，他們還記得第四紀(jì)冰期的末段太平洋兩岸人類的交往。
    在那個(gè)時(shí)候，海平面是很低的，白令陸橋是可以通行的，東海大陸架是袒露于水面之外的，整個(gè)亞洲東部幾乎連為一體，日本諸島也不是海上的群島。在這種客觀地理?xiàng)l件下，別說亞洲東部人群之間的交往了，就連太平洋兩岸的人群都可以通過很間接的方式互通物產(chǎn)和傳說。
    的確，在那樣的大冰期里面，整個(gè)亞洲的北部都覆蓋著一層冰川，遠(yuǎn)古人類是沒法在廣袤的冰原上生活的，但是在當(dāng)時(shí)的沿海陸地、現(xiàn)在的淺海大陸架上卻還是有條件覓得足夠的食物，那么通過這樣一條海邊走廊連通太平洋兩岸實(shí)在不是很奇怪的事情。事實(shí)上也的確是這樣的，太平洋兩岸的遠(yuǎn)古遺址的確有太多的文化相似性，那些鑿齒的習(xí)俗、極其相似的石器、羽蛇的崇拜除了單向傳播之類的解釋外，也未必就沒有循環(huán)交流的因素在里面。,
    如果這種猜想成立的話，那么瀛洲或者扶桑未嘗不可能是遠(yuǎn)古人類對(duì)美洲大陸某一部分地區(qū)的描述。當(dāng)然，在后世的某些史書附會(huì)當(dāng)中，又出現(xiàn)了扶桑有馬匹和馴鹿的描述，這個(gè)附會(huì)的扶桑仍然不會(huì)是日本諸島，而更可能是庫(kù)頁(yè)島或者堪察加半島。
    而碰到這一種情況的話，郭熙訓(xùn)是有可能找得到真正的瀛洲和扶桑的。
    不過無(wú)論如何，郭熙訓(xùn)要找的其實(shí)都已經(jīng)不是遠(yuǎn)古傳說與歷代附會(huì)的那些海外仙山了，經(jīng)過了郭煒講故事的加工，這些海外仙山包裝之下的東西，其實(shí)就是郭煒穿越之前所知的美洲大陸。有關(guān)扶桑樹、湯谷之類的描述，郭煒固然都是照搬了古書，但是讓郭熙訓(xùn)記憶最深的這些特產(chǎn)可全都是美洲印第安人培育出來的優(yōu)良農(nóng)產(chǎn)品。
    郭熙訓(xùn)現(xiàn)在念叨的這些，不就是后世名為美洲長(zhǎng)絨棉、金雞納樹、辣椒、向日葵、花生、番薯、土豆和玉米么？只不過郭煒為了掩飾自己的全知全能，在講述那些天文地理故事的時(shí)候并沒有給它們命名罷了。
    既然郭熙訓(xùn)的志向重點(diǎn)是尋找這些特產(chǎn)，也就說明了他真正要找的其實(shí)是實(shí)際存在的美洲，對(duì)于這個(gè)志向，郭煒還是得慎重對(duì)待。這可不是哥倫布橫渡大西洋找到美洲，太平洋的跨度比大西洋可要寬得多了，即便說如今大周的航海水平并不會(huì)比哥倫布那時(shí)候低多少，遠(yuǎn)洋航行的難度也是驚人的，跨度到了極限以后，哪怕是再增加那么幾百里的海路，迎接船隊(duì)的都只會(huì)是失敗。
    當(dāng)然，正面的鼓勵(lì)是必須的，一則不能打擊了好弟弟的夢(mèng)想和積極性，二則郭熙訓(xùn)如果把心思全都撲到了海外，對(duì)那些企圖利用他的暗流無(wú)疑是釜底抽薪之舉，至于這件事最終能不能成，郭煒倒是沒有很高的奢望。
    “阿兄當(dāng)真是這么想的？”郭熙訓(xùn)卻明顯沒有郭煒那么多的彎彎繞，聽到皇兄的贊許和鼓勵(lì)，這一下可是興奮得兩眼發(fā)亮，“是不是大周的真稷官，改不改封稷王，其實(shí)訓(xùn)哥也不是那么在乎啦~只是那些海外仙山的物產(chǎn)聽著就相當(dāng)喜人，若是訓(xùn)哥可以找到這些物產(chǎn)并且將其移植到大周來，像大河的河口與泛區(qū)，河?xùn)|、關(guān)中的黃土塬，江南、蜀中、嶺南的山地，乃至高麗北境的寒地山區(qū)，還有遼東的寒地山區(qū)，能夠種植的就不光是高粱或者荒草了。那時(shí)候，大周不光是有能力繼續(xù)擴(kuò)土，治下的百姓更不虞挨餓。”
    聽了這話，郭煒不禁又仔細(xì)地端詳了郭熙訓(xùn)一番，這個(gè)好弟弟，怎么看也還是原先的那個(gè)弟弟啊應(yīng)該不是又一個(gè)被穿越者奪舍的人，只是他的這一番情懷還當(dāng)真令人刮目相看呢。
    郭煒用微笑遮掩住自己內(nèi)心的驚訝之情，然后看著郭熙訓(xùn)溫言說道：“熙訓(xùn)進(jìn)學(xué)得不錯(cuò)啊！不光是記得為兄當(dāng)年給你講過的海外仙山特產(chǎn)，還知道大周治下那些相對(duì)貧瘠的土地，知道鹽堿地、山區(qū)旱地，知道為兄?jǐn)U土目標(biāo)的寒地、旱地特點(diǎn)，更知道土地和物產(chǎn)的關(guān)系，知道百姓的疾苦，知道大周擴(kuò)土的基礎(chǔ)鄭王府的輔臣們將你教得這么好，你卻不替為兄分擔(dān)一些地方治理，忒也可惜了點(diǎn)。”
    “這些事情可不是府中的輔臣教會(huì)訓(xùn)哥的，大周與沿邊各地的風(fēng)土人情、各種土地的特性與適合它們的作物，都是阿兄當(dāng)年講故事的時(shí)候教給訓(xùn)哥的啊”郭熙訓(xùn)略有些羞赧，倒是沒有因?yàn)榛市值闹匾暱洫?jiǎng)而極力避嫌，“至于分擔(dān)地方治理，訓(xùn)哥知道自己的能力局限，為人不夠決斷是做不好州府官的。不過訓(xùn)哥將來用自身所長(zhǎng)，盡心投入到尋訪海外仙山物產(chǎn)當(dāng)中去，不也是為阿兄分憂嗎？就像那楚家兄弟為阿兄創(chuàng)制些奇巧之物，既是他們的興趣，又直接增強(qiáng)了禁軍的戰(zhàn)力；做這些事情，訓(xùn)哥更有興趣，若是能夠找到那些嘉禾，不是和古時(shí)候的稷官一樣利國(guó)利民嗎？”,
    “唔這么說倒也對(duì)！明君應(yīng)該懂得知人善任，讓人可以各展所長(zhǎng)。”
    郭煒點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是認(rèn)可了郭熙訓(xùn)的想法。他現(xiàn)在就主動(dòng)退讓也好，免得有些人幻想著作亂了，至于皇族對(duì)官僚集團(tuán)的抗衡，雖然郭詠晟一下子還接不上手，但是自己眼下不正健康著嗎？所以宗室的力量暫時(shí)是不會(huì)出問題的，完全等得到郭詠晟成長(zhǎng)起來。
    不過郭煒知道要想找到美洲，找到那些美洲特產(chǎn)的農(nóng)作物，以眼下的航海水平可不是那么容易的，而且現(xiàn)實(shí)的美洲一定沒有傳說中的那么華麗，所以需要提前打一點(diǎn)預(yù)防針。
    “只是東海遼闊，大周的民間商船雖然已經(jīng)可以日常往返東瀛，更遠(yuǎn)的地方卻從未到過，尋訪海外仙山卻不是心想事成的呢雖然以古書所載而言，船隊(duì)一直向東航行就肯定可以抵達(dá)瀛洲與扶桑洲，但是大洋之中的風(fēng)向、洋流均不為船夫知曉，海面跨度幾何更是無(wú)人能知，貿(mào)然跨海而東可不明智啊！”
    “阿兄又在考較訓(xùn)哥了~”郭煒語(yǔ)重心長(zhǎng)的話卻是換來了郭熙訓(xùn)的一聲輕笑，“阿兄當(dāng)年就已經(jīng)說過了，瀛洲居于東面大洋之中，比扶桑距離神州更近，卻未必好尋。倒是扶桑和神州在極北之地隱約相接，去往扶桑的海路可以沿著東海岸一路向北，海風(fēng)雖然難言，沿路卻有洋流相送，又隨時(shí)可以登岸補(bǔ)充淡水，船上備足生蔬、柑橘之類，抵達(dá)扶桑未必很難。”
    說完這句話，郭熙訓(xùn)又微微地嘀咕了一聲：“扶桑洲？聽阿兄的意思，莫非扶桑之地并不止湯谷一隅，而是有若神州一般廣闊？”