書院中，幾人緩步而行。
    余真意問道：“這位山長，是怎么知道你來書院的？”
    徐仰止看了四周一眼，說道：“這書院中，也有陣法，就跟紫氣宗一樣。每進(jìn)來一個人，都會被陣法的主持者知道，他也是個開江境的修士，這點(diǎn)本事還是有的。”
    余真意恍然大悟，圣人坐鎮(zhèn)書院，可知曉天下。
    這位山長，還是很厲害的。
    “山長”，其實就是書院的負(fù)責(zé)人，位高權(quán)重，是書院的核心人物。有位大賢人在他的《退庵筆記》中就這樣定義山長：“掌書院講習(xí)者謂之山長。山長亦稱院長，亦稱山主。”
    山長的稱號，充滿了野性和對官府的反叛，這與早期書院倡導(dǎo)的自由精神，是一致的。這種說法，以前沒有，是大唐新起的一種說法。
    余真意感覺很喜歡，因為大唐就是應(yīng)該如此，豪邁又奔放。
    那些著名的書院，無一例外都擁有名震四方的山長。
    例如，太宗年間，齊魯書院有個叫周式的山長，他的學(xué)術(shù)和品行都很好。太宗皇帝知道后，就派人接他進(jìn)入皇宮，封他為國子監(jiān)主簿，并想留他在京城侍駕。然而，周式卻堅持要回到齊魯書院，真宗無奈之下放他南歸。此后的齊魯書院，更是名聲大振。
    有了德高望重的山長和教師，書院不愁沒有學(xué)生。
    因此，書院也設(shè)定了不低的入學(xué)門檻，也有入學(xué)筆試，而且招生數(shù)量有限。
    “天下三十六書院之一”的齊魯書院，在早些年間，就“定養(yǎng)士額二十人”，后來擴(kuò)到三十人。齊魯書院名氣出去以后，遠(yuǎn)道前來求學(xué)的人越來越多，于是“別置額外學(xué)生十員，以處四方游學(xué)之士”，等于是增加了十個旁聽名額。
    直到現(xiàn)在，人來人往，一片繁華。
    余真意花了一些銀子，在書院中感受了一下學(xué)生們的生活。
    一旦進(jìn)入書院學(xué)習(xí)，學(xué)生就要遵守書院的一系列規(guī)章制度。
    以齊魯書院為例，首先要求學(xué)生要穿“院服”，這個院服不是統(tǒng)一定做的，只是規(guī)定要穿顏色深的衣服。這樣做的目的，是和一般的民眾區(qū)別開來，讓學(xué)生有士人的責(zé)任感。
    另外，書院還設(shè)專門針對學(xué)生的“請假簿”“講簿”“德業(yè)簿”“食簿”“宿齋簿”。
    其中，講簿記錄山長講學(xué)的情況，德業(yè)簿登記學(xué)生的功課情況，食簿是用來領(lǐng)取錢米，宿齋簿則用來領(lǐng)取燈油和木炭。齊魯書院還規(guī)定，學(xué)生請假不得超過三個月。
    謁祠、聽講、供課三者都需要登記，缺席三次就“罷職、住供”。這個住供，就是停止供給。給學(xué)生的錢糧和伙食斷供，這個懲罰可真是不小。
    余真意帶著彩云，一路吃吃喝喝，不亦樂乎。
    彩云本來是鬼物，在書院這種地方，可能會感覺到不舒服，但是有龍虎山真人的令牌，她感覺不是很難受。在書院中，還有許多路過的學(xué)子，朝她看來看去。
    彩云長得，實在是好看。
    又有天師符咒傍身，根本就看不出來是鬼物。
    當(dāng)然，對于學(xué)生來說，最重要的還是學(xué)業(yè)。
    余真意去看了一下，書院中的學(xué)生，學(xué)的都是些什么呢?
    《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》等儒家經(jīng)典，余真意每樣都買了一本，打算在路上看。
    學(xué)子每天的學(xué)習(xí)時間劃分成起床后、早飯后、午后，晚上四段，每一段都有規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。而且既有自學(xué)，也有討論，還有先生解惑，還是很很好的。
    為了檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，書院還有考試制度，主要考查德行和學(xué)業(yè)兩大方面。每個月有三次小考，考得好的，成績一出來就有物質(zhì)獎勵，并且還會累積積分，累積到一定程度則升級，也與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。
    德行考試的考核標(biāo)準(zhǔn)一般因山長的習(xí)慣而定。
    例如，老山主主持齊魯書院時時，提倡自覺自勵，不做硬性規(guī)定。
    而普通的書院，則從更實用出發(fā)，對儒家倫常做了具體化的規(guī)定。
    例如，不尊敬師長、不孝敬父母，就可能受到被除名的懲罰，那種嚴(yán)重踐踏院規(guī)、破壞倫常的，書院不僅會將其除名，還會報官立案，并永遠(yuǎn)不許再入書院。
    余真意覺得，這種制度，非常不錯。
    從書院誕生之初，飽含理想主義熱情的讀書人，就希望把書院經(jīng)營成一方凈土。然而，在與現(xiàn)實的碰撞中，他們最終不得不讓步了。許多原先民辦的書院，就逐漸被官方“收編”。
    這種收編，首先是從書院的經(jīng)費(fèi)著手。
    書院的生存和發(fā)展，離不開經(jīng)費(fèi)。
    而書院經(jīng)費(fèi)的來源，多依賴于學(xué)田。書院興起之初，私人籌措辦院經(jīng)費(fèi)，主要也是靠私人的田產(chǎn)或別人捐贈的田產(chǎn)來供給。然而，僅僅靠捐贈，是不能滿足書院需要的。
    因此，當(dāng)官府開始給書院劃撥田產(chǎn)時，書院沒有理由不接受。民辦書院急劇縮減，越來越多的書院歸到官府手中。
    在大唐，書院的常年經(jīng)費(fèi)已經(jīng)由官府一次性撥給。享受政府撥款的書院，花起錢來也大手大腳。例如，為參加正式科舉考試的生員提供一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi)。考生如果科舉得中，更有豐厚獎賞，數(shù)目可達(dá)五十兩銀子。
    不僅考中的生徒有獎，書院的先生也跟著有獎。
    書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)除了“官助”之外，主要靠民間集資、捐獻(xiàn)和書院創(chuàng)收、自籌，其中“學(xué)田”收入是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要來源，每個書院都會盡可能地減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
    很多時候，學(xué)生在書院讀書，不僅不要學(xué)費(fèi)，而且“食宿費(fèi)全包”。如齊魯書院，學(xué)生便“不需一束，均得入院肄業(yè)”。另外該書院“更欲立書舍，給膏火，招徠來學(xué)，以廣栽培”。
    所謂“膏火”，就是學(xué)生學(xué)習(xí)期間的花費(fèi)，大家俗稱“養(yǎng)士費(fèi)”。“膏火”原本為資助困難學(xué)生的，實際使用時已普遍散發(fā)，生徒都有份。或給錢兩，或給糧谷，或錢糧兼給。
    書院大多希望所培養(yǎng)出來的學(xué)生都是“修身、齊家、治國、平天下”的棟梁之才，所以對學(xué)生的要求極嚴(yán)。以作息時間來說，不分冬夏，每天早上五時頭鼓，五時半二鼓，六時三鼓上課。
    為了使學(xué)生都能“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，書院還設(shè)有獎勵制度。獎勵的形式很多，既有精神鼓勵，更有物質(zhì)刺激，如月課獎賞，積分升級。還有所謂的“獎賞錢”、“花紅錢”。
    獎懲分明，是書院的基本學(xué)規(guī)之一。學(xué)生在書院不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不約束言行，也會受到嚴(yán)厲的懲處。齊魯書院規(guī)定：“學(xué)長稽查在院肄業(yè)生童，有不勤學(xué)勵行者，正言規(guī)勸；如其不從，稟明山長，加以懲罰”。
    齊魯書院的學(xué)規(guī)中也明確要求：如果在山長課期生員超等曠課一次，扣錢六百文。特等曠課一次，扣錢四百文。文童上卷曠課一次，扣錢四百文，中卷曠課一次扣錢三百文，再曠遂加錄成文或雷同全數(shù)扣除。
    學(xué)生在書院學(xué)習(xí)時的學(xué)業(yè)等級是動態(tài)的，實行“積分制”，有“升降級”。即使錄取時的優(yōu)秀學(xué)生，即所謂“正課生”，如果曠課，平時考試成績不能保持在前列，也有可能被降為“附課生”。
    書院規(guī)定，以缺考的次數(shù)和考試的等級來確定升降，內(nèi)課生如有一次不應(yīng)課者，停止發(fā)放一月膏火。兩次不應(yīng)課者，降作附課。正課一連三次不考，超特等者降作附課以內(nèi)，附課連考三次超等者，可以升補(bǔ)為正課。降級的同時，其膏火錢也會降低標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放，甚至不發(fā)。
    曠課一次，扣錢四百文，中卷曠課一次扣錢三百文，再曠遂加錄成文或雷同全數(shù)扣除。
    他睡在明月樓。