赤水女子獻(xiàn)也沒(méi)有想到這一次居然是對(duì)方主動(dòng)連上了自己，雖然這個(gè)毛神依舊沒(méi)有什么素質(zhì)。
    “啊，是你！感謝你的幫助.....”
    赤水女子獻(xiàn)從短暫的失神之后回神，并沒(méi)有太過(guò)在意這個(gè)“毛神”的罵聲，反而現(xiàn)在覺(jué)得是對(duì)方有點(diǎn)率性，畢竟對(duì)方給的方法，真的很有用啊。
    既然這位網(wǎng)友不是騙子，那么或許就是朋友了？
    先是向?qū)Ψ胶苡卸Y貌的致謝，表示你上次所說(shuō)的方法看起來(lái)很有成效，現(xiàn)在我們已經(jīng)完成了新的開(kāi)墾和耕作，而四十多天過(guò)去了，那些谷物的長(zhǎng)勢(shì)明顯和過(guò)去大不一樣！
    就是這工作吧，有點(diǎn)費(fèi)命。
    因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)重新進(jìn)行大量的耕作與開(kāi)墾，流民之中依舊有人勞累的死去了，但是這對(duì)于流民們自己來(lái)說(shuō)都不重要，重要的是他們看到了谷物豐收的希望。
    不可能不死人的，但是至少，這一批的人都是帶著希望死去的，把未來(lái)的一切都交給了下一代。
    有了穩(wěn)定的糧食來(lái)源，才能生存下去，漁獵和畜牧終歸是看大自然吃飯，水中的魚(yú)兒又不可能乖乖被你抓上來(lái)充饑，至于山林中的野獸，如果你體力不支，恐怕不是你打獵而是獵打你了。
    但是土地不會(huì)反抗，不會(huì)騙人，不會(huì)逃跑，你所要做的，只是把你手中的種子撒下去，然后按照正確的方式進(jìn)行耕作，重點(diǎn)在于你如何使用它。
    因?yàn)榍皟赡隂](méi)有什么收獲的原因，流民們甚至前去先民國(guó)盜竊谷物，其中也不乏報(bào)復(fù)的因素在內(nèi)，雖然在先民人看來(lái)簡(jiǎn)直就是賤民，畢竟我不讓你做奴隸，你反而要怪罪于我？
    然而確實(shí)是的，在活不下去面前，做奴隸也就做奴隸了，但是你把這些養(yǎng)不起的流民驅(qū)逐了，他們反過(guò)頭來(lái)還要怨恨你，你再讓他們?nèi)プ雠`，嘿，你猜怎么著，人家不樂(lè)意了！
    當(dāng)然，向往自由，慶幸于沒(méi)有做奴隸的人也并不止一個(gè)部落，康的部落就是那種“幸虧沒(méi)去”的想法，畢竟再等上幾個(gè)月，糧食就可以收獲了，而入秋之后就可以開(kāi)始種植小麥，至于麥子的種子...當(dāng)然是去先民國(guó)偷。
    還有，野外也有一些野生的小麥，這些大多都是在傳播的過(guò)程中，或是廣收薄種中遺落下來(lái)的，野外的麥子和人工栽培的麥子，其實(shí)有些性狀并不一樣，有些甚至是退化了....
    赤水女子再三感謝了妘載的功勞，并且詢問(wèn)妘載的真名，希望他不要再?zèng)]有素質(zhì)一樣的開(kāi)稱自己是黃帝了。
    “不不不，你誤會(huì)了....”
    妘載也立刻解釋?zhuān)F(xiàn)在黃帝的名頭在中原可謂是金字招牌，賢人們?nèi)プ龊檬露辉噶粝旅值臅r(shí)候，就會(huì)回過(guò)頭告訴被幫助的人“不要問(wèn)我的名字，問(wèn)就是黃帝”！
    赤水女子獻(xiàn)也懵了。
    等會(huì)，那豈不是說(shuō)，自己的爹在中原滿地跑？
    妘載立刻發(fā)出消息：“是的，所以我不是在罵你，我也不是你阿父，你不要誤會(huì)了，我也沒(méi)有什么特殊的興趣愛(ài)好。”
    “我只是路過(guò)的，來(lái)自遙遠(yuǎn)南方的，曾經(jīng)被帝放勛嘉獎(jiǎng)過(guò)的，一位不愿意透露姓名的部落巫師罷了。”
    妘載說(shuō)完，就開(kāi)始詢問(wèn)渠搜氏的事情：“現(xiàn)在正是耕作忙碌的時(shí)候，土地是萬(wàn)萬(wàn)不可被毀壞的，渠搜氏我也有所耳聞，聽(tīng)說(shuō)是昆侖三部中倒數(shù)第二的強(qiáng)者....”
    赤水女子獻(xiàn)：“.....”
    當(dāng)然是了，你這么一說(shuō)，我頓時(shí)信心就起來(lái)了。
    你阿母的，昆侖三部都說(shuō)了是三部，一共就三個(gè)老大，你上來(lái)一句倒數(shù)第二，好家伙，正者數(shù)和倒著數(shù)有什么不同嗎？
    “當(dāng)然有不同！”
    妘載仿佛看穿了沒(méi)有說(shuō)話的赤水女子獻(xiàn)，完美的明白對(duì)方想要說(shuō)什么。
    “你說(shuō)是正數(shù)第二，別人心里下意識(shí)就會(huì)覺(jué)得恐懼，從而降低士氣，而你一直強(qiáng)調(diào)倒數(shù)第二，表示對(duì)方僅僅是強(qiáng)于倒數(shù)第一，然后距離倒數(shù)第三有很大差距，這樣大家的士氣就能得到充分的提高！”
    妘載覺(jué)得騷話說(shuō)的夠多了，開(kāi)始說(shuō)正事：“看來(lái)你之前并不是在試圖向我祈禱，但不論你向誰(shuí)祈禱，沒(méi)有你的幫助，流民們不能在這里生存下來(lái)。”
    赤水女子獻(xiàn)很干脆的說(shuō)自己是在向赤水之子祈禱，妘載一聽(tīng)，赤水之子不就是炎帝他老婆？
    不管是神農(nóng)還是帝榆罔，他們都和赤水部落有長(zhǎng)久的聯(lián)姻關(guān)系啊。
    怪不得那團(tuán)火氣連接過(guò)一次之后，這次居然還能連上，不僅僅是周部落姑娘們裝扮成赤水女子的緣故，還有對(duì)方同時(shí)在向赤水之子祈禱的原因，故而相隔極遠(yuǎn)的兩個(gè)祝才能互相建立連接。
    獻(xiàn)開(kāi)始說(shuō)起西荒的事情，先民國(guó)告訴了渠搜氏，潴野澤的東南面，赤水的西岸，不句之山的北面，這片古老且半荒蕪的土地上有一大群流民，于是渠搜氏便來(lái)了，作為著名的古戎人，他們?cè)邳S帝的時(shí)期就開(kāi)始馴化馬匹，這也附合后世之人的推斷——馬是在五千年前馴化的。
    游牧在這古老洪荒的時(shí)代，并不是一個(gè)主要的文明，它往往依附于其他類(lèi)型的文明生活而存在，就像是羌人畜牧而不擅長(zhǎng)種地，氐人擅長(zhǎng)種地但也擅長(zhǎng)畜牧，故而羌人和氐人雜處，這些人來(lái)到中原就是中原人，來(lái)到四荒就是蠻夷戎狄，并沒(méi)有太過(guò)于清晰的分類(lèi)，而且蠻夷戎狄在這個(gè)時(shí)期也不是貶義詞。
    但即使是戎人，也不是說(shuō)全部都會(huì)馴化馬匹，馬的繁殖要比其他的牲口困難，因?yàn)樗鼪](méi)有反芻系統(tǒng)，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)久，對(duì)于牛羊來(lái)說(shuō)，馬在車(chē)出現(xiàn)之前，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值較低，農(nóng)耕文明馴養(yǎng)馬匹，說(shuō)起來(lái)好玩，其實(shí)一開(kāi)始是用馬的跑動(dòng)來(lái)耕地的.....
    渠搜氏有戰(zhàn)馬百匹，這百騎都是精銳中的精銳，在這個(gè)馬匹剛剛被馴化不久的年代，戎人的輕騎兵，即使是普通血脈的馬而不是異獸，對(duì)于流民們來(lái)說(shuō)也絕對(duì)是壓倒性的恐怖。
    但是對(duì)赤水女子獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，那自然是無(wú)力的很，然而赤水女子得到了消息，百騎不重要，重要的是渠搜氏中有一位大煉氣士和二神人。
    “搬救兵？快去崆峒山請(qǐng)廣成劍祖....！”