5.88明堂五角大棚
    進(jìn)了城門(mén)之后，蒙被領(lǐng)著沿著大街往丘城而去，也就是說(shuō)，往內(nèi)城而去。（!贏話費(fèi)）
    這個(gè)城里是什么樣，蒙說(shuō)不清，但就是感覺(jué)和城外不同。
    地上的溝，空地間也有草，對(duì)，只是草，沒(méi)有灌木，即長(zhǎng)不高的矮樹(shù)。若有，但那矮樹(shù)長(zhǎng)的很怪，怎么個(gè)怪法，蒙說(shuō)不清楚。
    有鳥(niǎo)，那鳥(niǎo)在樹(shù)上，地上沒(méi)有獸，真的沒(méi)有。其實(shí)也有，只有狗，能聽(tīng)到狗叫，狗都在屋子里叫。還能聽(tīng)到什么叫，羊？牛？豬？應(yīng)該是，可卻看不到。
    還有什么呢？溝里的水清，草地里的草枯去了，路上有人，白凈凈的路面。
    蒙看到了有人在那種灌木，那就是那種矮樹(shù)，顯然是從哪移來(lái)的，而且還被砍（修剪）掉了不少。
    干凈，秩序，沒(méi)錯(cuò)，就是干凈和秩序。這就是城里與城外的區(qū)別。
    其實(shí)越往丘城走，越能讓蒙感覺(jué)到不同。
    田野間沒(méi)有野獸的叫聲，若有，也是悅耳的那種。
    一路走來(lái)，歌聲不絕。在這個(gè)時(shí)代，只有兩種情況下才歌，一是悲，一是喜，蒙從歌聲里聽(tīng)到的是喜。
    蒙進(jìn)入到內(nèi)城之后，看到了熟悉的面孔。近衛(wèi)軍駐在丘城里，這是唯一駐守在城里的軍隊(duì)。
    近衛(wèi)軍剛剛拉練完回營(yíng)地，小六子作為近衛(wèi)，他入城，來(lái)接班，跟著長(zhǎng)白身邊。
    小六子知道蒙是蠻酋，所以還是較客氣的與蒙打了招呼，蒙也看到了小六子。
    華氏新的明堂為石頭建筑，這是內(nèi)城里最尊貴也是最大氣也是最豪華的建筑。
    當(dāng)然也可以說(shuō)是最古怪的建筑，有大門(mén)在窗，但沒(méi)啥裝飾。華小白也不知怎么去裝飾外觀。若是按以往的傳統(tǒng)，那可能就是在屋頂上放些人頭骨或是陶器，可這些現(xiàn)在不合長(zhǎng)白的胃口。
    墻是一塊一塊的方石壘建起來(lái)的，石灰已經(jīng)有了，米漿加石灰，這是華小白能想到的代替水泥的辦法。
    而且這個(gè)明堂沒(méi)有刷石灰，石頭的原色，這與城里很多白房子不同。
    約有三層樓高，門(mén)很大，門(mén)口還有警察把門(mén)。城里的警察與奴隸大營(yíng)的警察還是不同的，這里都是受傷的戰(zhàn)士組成的，制服不同，人看上去的感覺(jué)也不同。
    另外，這里門(mén)口的警察配備了金屬的武器，一個(gè)很無(wú)聊的警察沒(méi)用劍鞘，而是把一馬明亮亮的短劍直接插在了腰帶上。晃眼且拉風(fēng)。
    進(jìn)到里面之后，蒙有一種壓迫感。因?yàn)槔锩婧芸眨恢硬欢啵锩鎺缀跏强帐幨幍摹ｋm然高高低低有些窗，但卻不是很亮。
    要的就是的這個(gè)效果。其實(shí)可以點(diǎn)燈，燒松枝，但沒(méi)點(diǎn)也沒(méi)燒。
    走到一頭才看到有些桌子，桌子上擺滿了東西，這些東西不用多說(shuō)，大家都知道，所謂的神器，禮器。只不過(guò)，桌子更多，擺的更整齊了。
    墻上也掛滿了東西，如象牙牛角之類(lèi)。而且按著長(zhǎng)白的意思，還直接搞了很多野獸的頭上去了。
    蒙遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)看清，走近嚇了一大跳，墻上居然有那么多野獸的頭。象，獅，虎，狼，熊還有很多他沒(méi)見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物。
    桌子前有一排排的莆團(tuán)，按著長(zhǎng)白的意思，早就要換椅子了，可后來(lái)還是沒(méi)換。
    坐在椅子上，再火盆里燒骨頭玩占卜，有點(diǎn)居高臨下的感覺(jué)，這讓巫師們有點(diǎn)不爽。
    要是坐在莆團(tuán)上就不同了，大的火盆里燒成什么樣，大家看不到。
    莆團(tuán)上坐著人，六七個(gè)。
    這里有長(zhǎng)白，蒙認(rèn)識(shí)，別的人，他也有見(jiàn)過(guò)的，比如巢穴，在秋收祭祀儀式上有見(jiàn)過(guò)他。
    還有陶色，這人蒙就沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但這個(gè)架式蒙清楚，知道能坐那的都頭人。
    華氏的頭頭腦腦都在這里，有代表意義的。比如長(zhǎng)老會(huì)和巫委會(huì)。
    同樣的，蒙還看到了熊苗和陶三。這兩人過(guò)來(lái)純粹是長(zhǎng)白擔(dān)心語(yǔ)言交流問(wèn)題。
    蒙被帶上來(lái)的時(shí)候，他只能跪坐著。其實(shí)在莆團(tuán)上，大家都是跪坐著。
    蒙看到大家都看著他，然后又低頭有人在議論什么。
    接下來(lái)，有人突然大聲的說(shuō)了些什么，又有人和他一樣大聲打斷了那人的講話。
    再接下來(lái)，接二連三的有人說(shuō)話。
    蒙不知他們?cè)跔?zhēng)什么，但他清楚，這些人決定著苗人的命運(yùn)。
    后來(lái)能苗畫(huà)了幾塊板，陶三又在一邊手舞足蹈的說(shuō)了很多。
    蒙的理解是，過(guò)來(lái)人的苗人婦人要做工，孩子也會(huì)勞作。大河邊苗人營(yíng)地里的苗民也要?jiǎng)谧鳌?br/>     他只看懂這些。不過(guò)這些已經(jīng)夠了。
    當(dāng)天的爭(zhēng)議是，蠻人要不要保持他們的整體性，大河邊上的苗寨有沒(méi)有必要留著。
    在蠻人投降之前，所以加入到華氏的部落都被打散同化了。雖然有一些留在了當(dāng)?shù)貜氖孪鄬?duì)來(lái)說(shuō)集中且專(zhuān)業(yè)的生產(chǎn)，但總的來(lái)說(shuō)，還是被打散了。
    因?yàn)樗麄兊念^人，他們中多余的人丁，最重要的是各個(gè)部落的巫師被集中到了丘城。
    在這個(gè)時(shí)代，巫師祭司代表的就是部落的文化，部落的文化主要靠他們傳承。
    蠻人這次押過(guò)來(lái)的只是婦人、小孩子和壯勞力。蠻人的營(yíng)寨里還有兩多千人，那里還有小孩子，還有老人，還有婦人，和一些傷殘人士。
    最后的結(jié)果，長(zhǎng)白決定相對(duì)保留蠻人的完整性，但這次遷來(lái)丘城的蠻人，將被打散，在一段時(shí)間內(nèi)，分配到管理人員家中。
    這里的管理人員包括華氏社會(huì)，生產(chǎn)和軍隊(duì)的管理人員。
    至于蒙，最后的決定，還是留在奴隸大營(yíng)，勞作幾年之后，按著華氏奴隸管理的有關(guān)規(guī)定，看其有沒(méi)有機(jī)會(huì)升為仆從民，升為平民。
    不管怎么說(shuō)，這個(gè)決定是所有的領(lǐng)導(dǎo)人員都開(kāi)心的事，又可以分奴隸了，而且分的是婦人。哈哈哈。
    五角大棚，長(zhǎng)白視察五角大棚，天氣漸漸冷了下來(lái)，現(xiàn)在有這么多可能是熱帶或是亞熱帶的食草動(dòng)物要過(guò)冬，要怎么弄。
    牧狼也過(guò)來(lái)了，他可是華氏動(dòng)物園的園長(zhǎng)。
    牧狼對(duì)于養(yǎng)小動(dòng)物還是很有心得的。但都是一對(duì)一的玩那種，現(xiàn)在是龐大的的獸群，可整個(gè)華氏，還就只有他養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物最多。
    按著長(zhǎng)白來(lái)看，牧狼這人就是超有愛(ài)心的那種，雖然是個(gè)大男人，但卻對(duì)小動(dòng)物有愛(ài)心。此人只吃素不吃肉。
    這也是很有意思的現(xiàn)象，在這個(gè)時(shí)代，很多部落信奉的萬(wàn)物有靈說(shuō)，也就是說(shuō)，動(dòng)物植物以至于石頭河山之類(lèi)的都是有靈的。
    牧狼只吃素不吃肉，被長(zhǎng)白確認(rèn)為虛偽。
    吃素也不行，有種你就學(xué)陶淘時(shí)代的輪子們，他們的主子是神，據(jù)說(shuō)能只要喝水加吸收太陽(yáng)能。這才是真正的牛b。
    “內(nèi)圈的牧草堆在了棚外，圍著柵欄，擋風(fēng)。已經(jīng)都堆到了頂，這樣能保溫。”
    “外圈的柵欄與頂之間沒(méi)有密封，這樣還是通風(fēng)通氣的。”
    “在主要的干道上，每天都會(huì)燃火，日夜不停。這樣能增加溫度。”
    “野牛都放在了外圈，這些牛比較能受凍。”
    “老弱的都已經(jīng)宰殺了。長(zhǎng)白要不要當(dāng)著這些獸的面去宰殺。”
    “原先的鹿也趕了過(guò)來(lái)，不過(guò)在草場(chǎng)里散養(yǎng)著。”
    一幫子人圍著華小白，在五角獸棚里走來(lái)走去。
    長(zhǎng)白視察工作，丘牧已經(jīng)表態(tài)，畜牧業(yè)的重心就是五角獸棚。
    丘牧收入下牧民有六百多人，奴隸有一千多，但因?yàn)檫@中間很多人不住奴隸大營(yíng)，所以別人感覺(jué)不到他權(quán)力之大。
    現(xiàn)在又有一千多蠻人將加入到牧奴行列，這讓穴中很不大爽，因?yàn)榈绞值男U人，被分配掉了六百多，讓他管理下的奴隸少了不少。
    “牧草要不停的收集，另外要加點(diǎn)鹽水，是不是，是不是要加點(diǎn)鹽水。”（牧狼不懂事呀，沒(méi)應(yīng)聲）
    “每天有人去收集糞便，獸棚空一個(gè)滿一個(gè)，每天去輪換，這樣這些獸能動(dòng)一下，而且也方便收集糞便。噢，不用空一滿一，沒(méi)那么多，呵呵，隔上幾個(gè)空一個(gè)，就行。有什么小毛病的獸可以先隔用一下。
    ”
    “牛糞不是可以燒的嘛。下回試試燒鹿糞和羊糞。”
    “糞便先曬，燒的效果不好的話就讓農(nóng)田那邊可來(lái)拉，對(duì)噢，可建化糞池，沼氣可以試用。這樣就省柴草了。”
    與往常一樣，長(zhǎng)白都會(huì)作出最高指示，而且牧與窯一樣，都會(huì)讓識(shí)字多的手下過(guò)來(lái)記錄，回去后再慢慢消化。
    離開(kāi)了五角大棚，在回來(lái)的路上，長(zhǎng)白一行又帶上軍管會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)去了馬場(chǎng)。
    今年又有二十三匹小馬出生，這一工作得到了肯定，估計(jì)在年底又會(huì)被褒獎(jiǎng)。這方面獵狼和牧馬的奴隸都有功勞。
    華氏雖然有馬被分配了下去，但分到馬的人，只有使用權(quán)沒(méi)有所有權(quán)，而且交配和產(chǎn)下的小馬都?xì)w部落統(tǒng)一管理牧養(yǎng)。
    馬散下去，是為了減少養(yǎng)馬的成本，統(tǒng)一的所有，更是為了更多的繁殖馬。
    當(dāng)然長(zhǎng)白到馬場(chǎng)不是要討論養(yǎng)馬的問(wèn)題。
    前一段，在熊苗和陶三與蒙多時(shí)間多方位接觸之后，終于彼此在溝通方面有了些突破性的進(jìn)展。在這個(gè)進(jìn)展之后，那就是從蒙那里獲取了很多有價(jià)值的信息，而這些信息，讓長(zhǎng)白擔(dān)憂了起來(lái)。
    “那蠻酋可是說(shuō)了，他們有三部組成。分別與大河之北的一個(gè)有馬的部落發(fā)生了沖突，然后被迫沿大河而下的。”華小白說(shuō)道。
    “大河之北的部落，有馬，有馬車(chē)，他們?cè)隈R車(chē)上戰(zhàn)斗。”華小白繼續(xù)說(shuō)，“這應(yīng)該和車(chē)氏有點(diǎn)關(guān)系。可車(chē)氏制車(chē)也是從大河之北學(xué)來(lái)的。這事已經(jīng)過(guò)去n年了。”
    關(guān)于n年，大家已經(jīng)接受了，就是很多年的意思，就是表示時(shí)間時(shí)用了一大堆打了結(jié)的繩子。
    沒(méi)文字啥都是用嘴傳，加上記事的繩子，很多事情過(guò)了幾年就傳的歪的不象個(gè)樣子了。
    加上還有很多長(zhǎng)白根本不信的鬼神之說(shuō)，這個(gè)時(shí)代沒(méi)歷史，只有神話在，但現(xiàn)在有了，因?yàn)橛辛丝缡兰o(jì)的人物，長(zhǎng)白。
    大河之南沒(méi)有馬，而車(chē)氏會(huì)制車(chē)，還是有駑馬拉的車(chē)，車(chē)氏也會(huì)跟人去易馬，但現(xiàn)在看來(lái)，車(chē)氏易馬，也不是直接與牧馬的部落交換的，層層交換不知有多少手。
    畢竟陶三等人那么精干，花了不到兩年的時(shí)候，帶回了馬。
    大河之北有牧馬的部落，而且陶三也說(shuō)了，他們還度過(guò)了不少河，這些河，現(xiàn)在看來(lái)說(shuō)是馬不能南下到達(dá)大荒原的重要原因。
    華氏現(xiàn)在主要的目標(biāo)是大水氏，也就是今年方向是東南。
    人口增加，糧食增加，地盤(pán)一定也要增加，特別是現(xiàn)在種植和放牧的需要。
    大河向北，現(xiàn)在是沼澤區(qū)，過(guò)了沼澤區(qū)之后，再往北會(huì)是什么樣的地理環(huán)境，華氏不知道。
    現(xiàn)在西面的蠻人東進(jìn)，因?yàn)樗麄儽泵娴臄橙说奈鲾U(kuò)和南下，很難說(shuō)，蠻人的敵人會(huì)不會(huì)南下或是東進(jìn)。如果這樣的話，華氏將面對(duì)一個(gè)擁有戰(zhàn)車(chē)，或是騎兵的部落。
    車(chē)氏以前公認(rèn)軍力強(qiáng)大，因?yàn)樗麄冇袘?zhàn)車(chē)，事實(shí)上，長(zhǎng)白并不怕戰(zhàn)車(chē)。
    可問(wèn)題是，車(chē)氏的戰(zhàn)車(chē)和戰(zhàn)馬，到底學(xué)到了老祖宗的幾分。這很難說(shuō)。
    戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)不斷的發(fā)展，前提是你有強(qiáng)大的對(duì)手讓你不斷的過(guò)關(guān)升級(jí)，車(chē)氏在大荒園已經(jīng)是巨頭了，所以他們作戰(zhàn)的能力只可能是下降，不可能是提高。
    華氏目前沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手，但這個(gè)部落，會(huì)不會(huì)是對(duì)手呢。華小白不取確定。
    長(zhǎng)白能做的就是，建立起強(qiáng)大的陸軍，也在已經(jīng)有了。
    再建立強(qiáng)大的騎兵，要假以時(shí)日，他們需要馬。
    還有就是建立強(qiáng)大的水師，這個(gè)華小白有信心，所有他們見(jiàn)過(guò)臨水的部落都在木排和獨(dú)木船時(shí)代，華氏已經(jīng)開(kāi)始制大船，而且現(xiàn)在帆船正在試驗(yàn)中，這絕對(duì)領(lǐng)先別人幾百年吧。
    回到正題。
    “戰(zhàn)車(chē)就不需要了，還是發(fā)展騎兵。以輕騎兵為主。”華小白侃侃而談。后世還是看過(guò)不小穿越小說(shuō)的，知道一點(diǎn)知識(shí)。
    “先要把兵器都裝備起來(lái)，然后就是要苦練騎術(shù)和箭術(shù)。”據(jù)說(shuō)當(dāng)年大漢騎軍只要有箭就不會(huì)敗。
    還有什么能對(duì)付戰(zhàn)車(chē)呢。遠(yuǎn)程攻擊武器。
    投石器，這個(gè)投石器，還要進(jìn)一步的演練，加大射程和精準(zhǔn)度。
    長(zhǎng)白在說(shuō)，大家都在記。
    看到?jīng)]，多好的工作氣氛和工作習(xí)慣呀。
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