丘城外圍，牛車、鹿車還有手推車，一輛輛的從各村鎮(zhèn)往丘城而去，路上第一回這么熱鬧。
    車上大多是各村鎮(zhèn)的物產(chǎn)，丘城及周邊平常已經(jīng)有六七千人的規(guī)模，年底軍隊又大量的回城，各村鎮(zhèn)在丘城有房屋的也會回到丘城過年，到時人數(shù)又會增加一千左右。過年回家，這都是長白刻意抬高過年和春節(jié)帶來的效果。
    駐守在各地的村長和軍官們回丘城過年，押著各色車各色的貨品回丘城。有意思的是，在這個時代，他們押回的貨品99%都是公家的，都是屬于部落。偷偷夾帶一點點，也都是用來敬獻(xiàn)給明堂或是部落領(lǐng)導(dǎo)長白。華小白不知不覺中已經(jīng)引入了私有財產(chǎn)，引發(fā)了大家的一點私心。
    寒風(fēng)吹的響，丘城里多了些閑人，而城外卻還是一如往常的忙碌著，忙碌著的是那些奴隸們。
    分配的方案已經(jīng)定下了，學(xué)堂里識字懂?dāng)?shù)的都被分配出去幫忙。
    王白懷念當(dāng)初還農(nóng)民的日子，每到過年時，村子里都發(fā)下大量的實物年華，作為孩子的他，總是開心的很。現(xiàn)在丘城里的很多人已經(jīng)忙開了，丘牧天天指揮著人去殺豬羊鹿，丘漁已經(jīng)開始召集人手捕魚了，丘農(nóng)領(lǐng)了很多麻袋準(zhǔn)備裝糧食。
    “好在是最后一次了，以后就不用這么累了，總算是忙出頭了。”丘膳感嘆。
    他邊上圍忙的人不少，上周更是一堆堆吃食和物品，每堆都有一個小木片，木片上寫在名字。
    “明年就輪到易去忙了。”丘膳不懷好意的看著丘易。
    想當(dāng)初，食堂大興的時候，丘膳看著倉里以食物為中的各種物品，覺得自己是部族里最有財富的人。呵呵，雖然他只是個看倉庫的。
    可現(xiàn)在不同了，倉越建越多，他的事也越來越多，現(xiàn)在看到堆滿物品的倉庫他就怕。
    聽了膳的話，丘易長嘆一聲。
    年底他本來也走不開，他現(xiàn)在可是華氏零售集團(tuán)的主要負(fù)責(zé)人，近年關(guān)，供銷社里可忙。但得了長老會的指示，今年他要幫著丘膳處理年底分年貨的事，所以雖然每天供銷社幾個店人山人海，但他還是不得不到食堂里來給丘膳打下手。
    “明年全都打分了，呵呵，你那備下的記事板夠不夠用呀。”丘膳對著食堂角落里成山的小木板和竹片。這些木板和竹片都是用來記事用的，今年一次分年貨就用了五百多片木板和竹片。好在有專門的奴隸翻查，要讓丘膳自己動手去查找的話，手能翻爛了去。
    “庫里早早就備下了不少方策，這些年貨年前分下去，第二天可能就會轉(zhuǎn)到市上去，已經(jīng)有不少人問店里收不收了。年年過年你們都是在休息，只有我那里是最忙的呀。”丘易無奈。
    （古時記事之竹片叫簡木板叫方，故有簡策和方板之別，后重要的文件會刻畫在玉上，稱之為玉版）
    眾口難調(diào)，記得那年第一回分魚的時候，很多人家都吃了新鮮。到第二年分魚的時候，不懂或不喜吃魚的人家就已經(jīng)把魚拿到市上去易物去了。可那會家家都有魚，這魚哪里能換到什么好東西。聰明點的人馬上就想到了換給供銷社。丘易那里還沒有新鮮的魚交換，魚干倒是有。于是丘易又和食堂的膳商量，由供銷社收魚，丘膳那里幫著處理成咸魚，然后再放回到店里去賣。
    以后，不只是年貨，很多在市里無法交易出去的東西都會有人問供銷社收不收，于是丘易那里的生意又多了一項。
    除了部落公營的店家以外，丘城里沒有別的商店。城里有兩個市場，可那兩個市場里也都是臨時的店，想開帶著交換的物品去，交了稅錢就能開了。與以往不同的是，現(xiàn)在不可以用工分來買東西，商定之后，找來市場上的司稅記上一筆就行了。
    年底市場很火，在那里練攤的分成兩種人，一種是普通的平民，另一種是家奴。在那里逛攤的人以平民為主，奴隸們只有在特定的時間才能進(jìn)城，更別說去逛市場了。
    平民有時間逛攤店的人并不多，呵呵，因為所有人好象都有事在干，自由的時間不多。
    經(jīng)過幾年的發(fā)展，市里的攤也開始分了等級。
    熊巫家的攤由家里的奴隸負(fù)責(zé)看顧，熊巫大人的手工藝品現(xiàn)在終于有了消費者。住在丘城內(nèi)城里的那些長老族老們終于愿意買這些牛頭羊骨之類的回去掛著供著。能巫家的檔口在的位置就是市里賣高檔商品的地方。
    長白家在這里也有個擋口，而且長白家的檔口一月到周日的時候一定會開，當(dāng)然了，市場上最熱鬧也就是周日的時候。
    長白家的檔口只要開市總是市場里最吸引人的檔口，那里代表了華氏的時尚，很多新奇的物品都是從那里流了來的。比如牙簽，挖耳勺等，比如男人用的煙斗，比如女人穿的文胸各式的鞋等等。
    當(dāng)然長白家的那個檔口還有一些東西是婦清和扣試驗失敗后的作品。比如燒壞了的陶器，比如圖案畫壞了的綢緞等。
    私田里種出的東西庭院里出的物產(chǎn)，放在市上交易的也越來越豐富。最讓華小白感覺新奇的居然有人采了有顏色的花草來賣。在這季節(jié)里到枯黃，可黃菊白菊還是不少，松柏也有綠枝。
    這其實與長白家里擺放花草裝飾有關(guān)，窯里出了花瓶，更是助長了花卉交換。
    華氏的發(fā)展終于讓很多人有了時間去用思考，這種思考是針對自己負(fù)責(zé)的事務(wù)，也有些則是胡思亂想上。
    作為部落里最有時間用腦的群體那就是巫師們，華氏兼并其他部族之后，各部族的巫師們基本都被集中到丘城里。
    華小白雖然分配了大量的事物去分散他們的精力，可這幫人還是有時間去胡思亂想。
    近幾年學(xué)堂的建設(shè)讓更多的年青人識字的人學(xué)會了思考，這些人在長白的指引之下，已經(jīng)在各行各業(yè)成長了起來。
    華氏在工具的使用和改進(jìn)方面走在了所有部落族的前面，這歸功于華氏有了文化和技術(shù)的傳承，歸功于華氏有了文字。別的部族還在口述，而華氏已經(jīng)有了很發(fā)達(dá)的文字系統(tǒng)。
    如果說刻畫在骨頭和龜殼上的鬼畫符可算是甲骨文，那么華小白早就發(fā)現(xiàn)這種文字其實很多，部落的巫師至少可以寫出七八千字。
    現(xiàn)在華小白的出現(xiàn)直接給整出了簡體字，形聲字大盛，巫師們已經(jīng)整理和發(fā)明出了很多的形聲字。
    （再，在早期的文化中，特別是新石器時代的文物中，已經(jīng)出現(xiàn)了成串的符號，越來越多的學(xué)者認(rèn)為，成串的符號就是文字，或是早期的文字。甲骨文現(xiàn)在能確定的有四千多，其中只有一千多字被解讀出來。新石器時代的甲骨文只是用于占卜和祭祀，因此我們可以肯定的說，當(dāng)時的這種文字實際的數(shù)目要超出我們現(xiàn)在已知甲骨文）
    雪后的大會屬于部落里領(lǐng)導(dǎo)們的事，而過年則是整個部落里的事，長老們要過年，平民們要過年，奴隸們也要過年。巫師們自然會更好的利用這個盛大的活動。
    每年巫委會都會定下一個調(diào)子，今年祭祀的主題是什么。
    華氏擴(kuò)張之后，越來越多的部族加入了進(jìn)來，這也帶來了各自的傳統(tǒng)和文化，當(dāng)然如果那些也能算是文化。
    這個時代各部族還都處在萬物有靈的階段，祭祀活動并不以祭祖先為最，可今年有了一點小小的變化。
    以穴氏兩巫為首的一幫巫師在丘上巖石和洞穴里記載華氏發(fā)展的歷程時，也開始整理一些神話和傳說。長白交待下來的任務(wù)是整合各部族的神話，可到了他們兩位那里，就成了打造華氏特色的神話。
    利用這個機(jī)會，巫委會開始收集整理各部族的神話傳說，華小白開始并不贊成，可后來也改變了主意。
    熊巫以為，他們的族人是從熊變過來的，很久以前，人和熊結(jié)合才有了他們的氏族。
    水氏以前的傳說，他們的族人是人與魚結(jié)合的產(chǎn)物。
    當(dāng)然，還有部族認(rèn)為自己是虎或是鹿的后代。
    最讓華小白吃驚的是，居然在這片地方的巫師們都提到了大洪水。至于捏泥為人的傳說，還真的沒被提及。
    天上的神不用多說自然有很多，比如太陽月亮，有意思的是，太陽月亮以前有很多，因為出了神，射下了多余的太陽和月亮，所以現(xiàn)在才只有一個。
    射日傳說華小白自然聽過，射月的故事卻沒有聽過。
    當(dāng)他想了的更清楚的時候，大多數(shù)的巫又說不明白。在這個文化不發(fā)達(dá)的時代，的確沒有人會去修飾豐富這些神話傳說，祖上留下的也只是一個個的片段和剪影。
    長白已經(jīng)給今年巫委會年底祭祀活動指明了方向，確定部落之神。原來各部族供奉的神太多，現(xiàn)在要統(tǒng)一一下。
    （類似神話很多，有意思的是，在中國這塊大陸上，從長白山區(qū)的通古斯民族，如滿、鄂倫春、朝鮮等，到西南苗、黎，以及分布最為廣泛的漢族，都有類似的傳說）
    長白也定下了調(diào)子，部落供奉的那對性器夸張的男女圖實際是生殖的象征，那么現(xiàn)在的華氏部落是誰的后代，長白是什么大神的代表，那一定要重新確定。
    “長白是從樹上掉下來的。”這話已經(jīng)不止一次的交待過了，也不只是從一人嘴里說出來，可巫委會的成員們還是會再三的追問那初在場的獵狼獵兔紅狐等人。
    “長白可是從天上下來的神。”巢氏因為住在樹上，他們覺得樹是離天最近的，所以長白從樹上掉下來，從他們的理解來看，那就是長白從天上下來。從天上下來，如今森林覆蓋率這么高，自然是會掉在樹上。
    “長白那劍可是神器。”這個結(jié)論不會有任何人有疑問。
    “長白帶來了天上的火種，長白能化水為火。”打火機(jī)還在長白那收著的，不有經(jīng)常用，要保持神秘。
    “長白能吞云吐霧。”這條???這條先放一邊吧，自從有了煙標(biāo)草之后，很多人都會這一招了。
    肯定了長白，那就要肯定丘氏，然后是是肯定當(dāng)初的水氏。
    長白并不反對人是從水里來的，這個大家好象都不反對。畢竟人剛生下來的時候，從婦人的肚子里出來，有包衣有羊水。
    華小白沒有想到，他的提議成了部落造神的開始，更沒想到的是開始居然以他為主，這倒不是他所希望的。
    “我看原來獵牛氏當(dāng)初打出的牛皮就不錯，他們在上面畫的就是一個牛頭。”長白開始轉(zhuǎn)移焦點。
    “是呀，他們吃牛肉用牛拉車，牛真的是他們部落的根本呀。”馬上有人附合。
    “鹿供給我們食物，又替我們拉車，又是祭祀天神的供品，華氏的主神要有鹿的影子。”這是丘牧的話，他開始就是靠養(yǎng)鹿起家的，現(xiàn)在鹿還是他牧場里越多的動物。
    “水氏從水里來，水里最多就是魚，魚供給我們食物，魚多子，吃魚可生產(chǎn)更多的人丁。”水濱的意思。
    “牛給我們翻田，現(xiàn)在田里出的糧食多過了肉食，部落的神也要有牛。”丘農(nóng)覺得牛太偉大了。
    “長蟲威力超過虎與象，又能入林又能入水，要有蛇。”這是獵狼的話，說話時，他正在把玩一個蛇皮套的短劍。
    “鷹能御風(fēng)，高高在上，部落之神不象鷹也可以，可一定要能比鷹飛的還要高。”這話是牧狼說的，他的動物園里鷹的籠最高大。
    。
    意見真的不少呀，可這些意見集中到一起之后，華小白吃驚的發(fā)現(xiàn)，一個神奇的動物出現(xiàn)了。
    歷史又轉(zhuǎn)回來了，看來在這片土地上生活的人，還真是有很大的同性。
    部落之神在長白歸納和總結(jié)之后，便成了龍。
    這是華小白愿意看到的結(jié)果，長白很滿意。
    既然有了龍，那就要有鳳呀，怎么能把鳳凰給抬出來呢。
    長尾巴的野雞不少，可孔雀這鳥還不能為華氏所普遍接受。
    現(xiàn)在吃的禽類中，雞已經(jīng)是穩(wěn)居第一了。在這個時代，好看的東西遠(yuǎn)沒有好吃好用的東西實在。
    從雞引到鳳凰，好象有點難度。有難度只是難度，不代表不可能。既然龍要與鳳相配，當(dāng)就需要長白好好的去引導(dǎo)。
    怎么個引導(dǎo)法，長白心里有數(shù)。
    龍能飛，所以與之相應(yīng)的鳳也要能飛，龍能入水，那與之相應(yīng)的鳳也要能入水，龍是英武剛強(qiáng)威猛的，鳳就要溫婉柔順美麗，這樣一來，這個鳳就容易描繪出來了。
    還有一點要強(qiáng)調(diào)，鳳一定要能生，哈哈，這太好了，雞能生蛋，很能生。V