片刻，天庭散了筵席，各歸門庭。鎮(zhèn)元子騎白澤之上，正欲回萬(wàn)壽山去，突聞后方太上老君呼道：“道友留步！”
    鎮(zhèn)元子轉(zhuǎn)頭見了，施禮道：“道友相留，不知有何見教！”
    老君道：“方才眾圣都逼貧道改教，獨(dú)道友似乎不以為然，未做表態(tài)，不知何故？”
    鎮(zhèn)元子道：“貧道還是那句話，改教之事非小，恐是取亂之因！”
    老君捋須笑道：“今日席上，有惟恐天下亂者，有惟恐天下不亂者。道友欲封地府之神，本當(dāng)亂中取，卻反恐天下亂，豈不怪哉！”
    鎮(zhèn)元子肅容說(shuō)道：“豈不聞：兵者，國(guó)之大事也，圣人不得已而用之。”
    老君道：“然則老道已經(jīng)答應(yīng)改教另傳，道友又當(dāng)如何？”
    鎮(zhèn)元子道：“貧道靜觀其變，樂(lè)見其成！只有一條，異日我地仙封神時(shí)，盼道友也勿來(lái)為難！”
    老君也道：“既然如此，老道也有一條：地仙封神，卻也不可封吾教下弟子！”
    鎮(zhèn)元子道：“正是如此，井水不犯河水！”
    老君也道：“井水不犯河水！”鎮(zhèn)元子哈哈大笑。
    老君見狀，說(shuō)道：“如今地仙一門，天道不佑，氣運(yùn)不再。道友又有大任在身，舉世皆敵，豈不堪憂？還有心情發(fā)笑！”
    鎮(zhèn)元子道：“道友，吾萬(wàn)壽山一脈，自成大道，不假外求。天道不佑，吾道佑之，何憂之有？”
    老君道：“既如此，貧道便在大赤天安坐，且看道友如何翻天覆地！”說(shuō)罷便要?dú)w去，
    不料鎮(zhèn)元子又悠悠說(shuō)道：“倒是道友，今日改教之事，是得是失，還難說(shuō)得很，卻勿故作委屈之態(tài)！”
    老君愕然回首道：“這是如何說(shuō)起？”
    鎮(zhèn)元子道：“若依貧道之見。道友此事，著實(shí)可喜！”
    老君訝然道：“吾方失人道之教，功德不保，深以為憂，又有何可喜？”
    鎮(zhèn)元子道：“明人面前不說(shuō)假話，道友脫枷去鎖，自在逍遙。豈不可喜？”
    老君一改愁容，哈哈大笑，卻不再多說(shuō)，只作別而去。
    鎮(zhèn)元子方欲歸萬(wàn)壽山。后面又來(lái)了女媧娘娘，喚道：“道友。不妨同行一程！”
    鎮(zhèn)元子知道女媧娘娘有話說(shuō)，因道：“如此甚好！”
    果見娘娘說(shuō)道：“道友與大師兄之言，我亦有所聽聞，實(shí)不知‘脫枷去鎖’之意，還望道友賜教！”
    鎮(zhèn)元子先做法封了八方方位，絕了音形。才道：“貧道此言，實(shí)是泄露了天機(jī)。只是你我兩家交情，非同一般，知而不言，貽誤大事，非君子所為。道友，貧道今日之言，出我之口，入你之耳。切勿外傳，否則便是貧道也擔(dān)待不起！”
    女媧娘娘見鎮(zhèn)元子如此鄭重。也做法遁去方位，乃道：“便請(qǐng)道友賜教，我當(dāng)洗耳恭聽！”
    鎮(zhèn)元子又問(wèn)道：“道友，銳而持之，可得長(zhǎng)保否？”
    女媧娘娘略一思索，答道：“不能！”
    鎮(zhèn)元子道：“然也。所謂富貴而驕，自遺其咎，人族之盛，便是如此。盛極而不衰，無(wú)可取代之時(shí)，便要與天爭(zhēng)運(yùn)，到時(shí)天人相犯，引出大變，不可不防。是故太清圣人聰慧，今日就坡下驢，脫離天地大劫，豈不是是好事！”
    女媧娘娘聞言，倒抽一口冷氣，變色道：“若道友所言屬實(shí)，我成圣之機(jī)，其中也有一份造人功德。屆時(shí)大劫一至，豈不也是混元道果難保，圣位堪虞？”
    鎮(zhèn)元子道：“正是如此。道友當(dāng)早作打算，免得大劫到時(shí)，亂了手腳！”
    女媧娘娘朝鎮(zhèn)元子行了一禮，道：“多謝道友賜教。只是此事重大，我今日方寸已亂，尚容回宮，細(xì)細(xì)思量，再作打算！”
    于是與鎮(zhèn)元子道別而去。
    此事表過(guò)，再道人世流年。卻說(shuō)昭穆之后，周室國(guó)力日衰，但共王、懿王、孝王、夷王四位，尚算得守成之主，勉力經(jīng)營(yíng)數(shù)十年，國(guó)中并無(wú)大事。
    然文武成康雖賢，也終不免子孫之中，有不肖之人。待傳至第十代厲王時(shí)，卻是昏庸殘暴之君，橫征暴斂，與民爭(zhēng)利，尚不許人言，監(jiān)視國(guó)人。國(guó)人若道左相逢，只能目視，以表怨怒，而不敢言厲王之過(guò)。有在朝而言之者，皆殺之。于是民怨如沸鼎，厲王居其上，尚不自知。
    一日，宮人整理府庫(kù)，發(fā)現(xiàn)一木匣，不知何物，只見上書“藏之吉”三字，詢遍史官、司庫(kù)，眾皆不識(shí)，不知此物何來(lái)。宮人乃獻(xiàn)之厲王。厲王以為是寶，打開觀看，但見空空如也，只有幾滴涎水流出。厲王以為是宮人大膽，戲弄天子，勃然大怒，毆之至死。
    卻不知此物大有來(lái)歷，其中乃是龍涎，順?biāo)鞒鰧m外，后來(lái)至褒國(guó)，化為一只玄黿，進(jìn)了褒國(guó)國(guó)主的府邸。有小妾見之，感而有孕，越四十年，方生一女嬰。小妾深以為怪，懼人知曉，密棄之山野。復(fù)有國(guó)人褒氏，見而憐之，拾回家，善加撫養(yǎng)。
    厲王一朝，民怨難宣，終至國(guó)人暴動(dòng)，放逐厲王于彘，由太子即位，是為宣王，與召公、周公共和行政。
    宣王在位四十余年，雖然勵(lì)精圖治，人稱“中興”，但終究已是內(nèi)憂外患，積重難返。所幸國(guó)事雖艱，終宣王一朝，并無(wú)危殆。
    宣王終，幽王繼之，卻又是一位昏君，他性情暴戾，貪婪好色，刻薄寡恩，殘暴之名，傳于中外。然此時(shí)氣運(yùn)歸周，又有姜子牙懸棺鎮(zhèn)壓，地方之亂，仍不能動(dòng)搖國(guó)本。
    卻說(shuō)西方靈山之中，準(zhǔn)提道人在菩提樹下，與眾菩薩、羅漢談講三乘道法。講到妙處，寶樹生光，天花亂墜，眾羅漢、菩薩皆口宣圣號(hào)，贊嘆不已。
    準(zhǔn)提道人講畢，突然心神一動(dòng)，便望八寶功德池而來(lái)。
    功德池邊，接引道人垂眉閉目，默坐無(wú)言，只一池蓮花，微微搖曳。準(zhǔn)提道人見狀，笑道：“花動(dòng)乎？風(fēng)動(dòng)乎？”
    接引道人睜開雙目，嘆道：“慚愧，是貧道心動(dòng)了！”
    準(zhǔn)提道人也坐在一旁蓮臺(tái)之上，說(shuō)道：“道兄心動(dòng)，可為傳教之事？”
    接引道人道：“正是。只因承平之時(shí)，人心難動(dòng)，是以諸位圣人雖然都想傳教，卻都在等待良機(jī)。但自我西方教立教金蓮失了三品，斬不斷因果，已比不得從前。他人等得，我西方教卻等不得，須得早去東土，爭(zhēng)取機(jī)緣才好。”
    準(zhǔn)提道人說(shuō)道：“為著此事，正要與道友相商！”
    接引道人道：“賢弟有何高見？”
    準(zhǔn)提道人說(shuō)道：“東土周室，雖然國(guó)祚未終，然我觀其氣運(yùn)黯然，已難有作為。且當(dāng)國(guó)之君，又出了幾位昏聵之主，按理當(dāng)有變亂。然經(jīng)歷數(shù)朝，周室始終衰而不亂，或亂而即定，大違常理，豈不怪哉？是以近日我屢屢作法，算其根底，終于得知原來(lái)是姜子牙懸棺金鑾殿，以風(fēng)水鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)。”
    接引道人驚道：“竟有此事？”默算片刻，乃道：“果然如此！此事大乖天理倫常，連我也未曾思及！好一個(gè)大膽的姜尚！”
    準(zhǔn)提道人說(shuō)道：“道兄，此局不破，我西方教便無(wú)機(jī)可乘。道兄也言只西方教等不得，因此已經(jīng)是箭在弦上，不得不發(fā)。好在如今周室是殘暴之主當(dāng)國(guó)，民怒而不敢言，我等師出有名，豈非天意如此？是故我西方教須先出一頭地，量他東土諸圣，也只能順?biāo)浦郏贌o(wú)別話！”
    接引道人微微頷首，問(wèn)道：“賢弟計(jì)將安出？”
    準(zhǔn)提道人道：“我聞周幽王貪戀美色。昔日女媧娘娘顛覆商紂，已有妙計(jì)在前。我等再用，又有何不可？此事我早有定計(jì)，只是引而未發(fā)而已。”
    接引道人道：“即便如此，只能以婦人禍亂于宮闈之中。四境刀兵之事，有姜子牙懸棺鎮(zhèn)壓，安得可行？”
    準(zhǔn)提道人大笑道：“道兄勿憂，屆時(shí)只看我顛倒乾坤便了。定叫他周室從此顏面掃地，難震朝綱！”
    正是：
    王室興衰本有數(shù)，
    天理倫常不可乖。
    懸棺鎮(zhèn)國(guó)成何事？
    反引滔天禍水來(lái)！
    幽王三年，因三川皆竭，岐山復(fù)崩，大夫趙叔帶謂之上天示警，乃國(guó)家不祥之兆，進(jìn)諫幽王，請(qǐng)勤政恤民，求賢輔佐，以息天怒。幽王不聽，反將趙叔帶免官，逐歸山野。時(shí)有褒國(guó)國(guó)主褒珦為趙叔帶之事不平，又進(jìn)言直諫朝政之失。幽王大怒，囚之牢獄。
    褒珦之子褒洪德聞?dòng)嵈罂郑绕涓福瑫r(shí)人因知幽王好美色，乃獻(xiàn)“散宜生救文王”之計(jì)。褒洪德納之，遂索褒國(guó)之境，欲求殊色進(jìn)獻(xiàn)，以贖父罪。得一佳麗，容顏絕世，即前文之褒氏女，褒姒是也！
    褒洪德獻(xiàn)之幽王，幽王果然大喜，不僅盡赦褒珦之罪，珍珠美玉，尚賜之不盡。此后，幽王愛褒姒如掌上明珠，立為妃，寵冠后宮，比之商紂之寵妲己，亦有過(guò)之而無(wú)不及。翌年，褒姒生子伯服，幽王竟廢王后申氏與太子宜臼，立褒姒為后、伯服為太子。
    那褒姒生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進(jìn)宮來(lái)，也難得一笑。幽王為博美人一笑，百般用計(jì)，或召樂(lè)工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進(jìn)臨，或命司庫(kù)每日進(jìn)彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，皆不能如愿。幽王無(wú)奈，竟懸賞求計(jì)，有引褒姒一笑者，得千金賞。</br>