序
序
余謂游戲筆墨之妙，必須繪形繪聲。作真者能繪形而不能繪聲，傳奇者能繪聲而不能繪形，每為憾焉。若夫形聲兼繪者，余于諸才子書，并《聊齋》、《紅樓夢》外，則首推石函氏之《品花寶鑒》矣。
傳聞石函氏本江南名宿，半生潦倒，一第蹉跎，足跡半天下。所歷名山大川，聚為胸中丘壑，發(fā)為文章，故邪邪正正，悉能如見其人，真說部中之另具一格者。余從友人處多方借抄，其中錯落不一而足。正訂未半，而借者踵至，雖欲卒讀，幾不可得。后聞外間已有刻傳之舉，又復(fù)各處探聽，始知刻未數(shù)卷，主人他出，已將其板付之梓人。梓人知余處有抄本，是以商之于余，欲卒成之。即將所刻者呈余披閱，非特魯魚亥豕，而與前所借抄之本少有不同。
今年春，愁病交集，恨無可遣，終日在藥爐茗碗間消磨歲月，頗覺自苦，聊借此以遣病魔。再三校閱，刪訂畫一，七越月而刻成。若非余舊有抄本，則此數(shù)卷之板竟為爨下物矣！至于石函氏與余未經(jīng)謀面，是書竟賴余以傳，事有因緣，殆可深信！
嘗讀韓文云：“大凡物不得其平則鳴。”又云：“擇其善鳴者而假之鳴。”余但取其鳴之善，而欲使天下之人皆聞其鳴，借紙上之形聲，供目前之嘯傲。鏡花水月，過眼皆空；海市蜃樓，到頭是幻。又何論夫形為誰之形，聲為誰之聲？更何論夫繪形繪聲者之為何如人耶？世多達(dá)者，當(dāng)不河漢余言。是為序。
幻中了幻居士