第一千五百二十九章司馬光逝世
    高滔滔頓時(shí)舒適度滿點(diǎn)，韓維和呂公著剛剛說(shuō)白了，就還是想繞開(kāi)制度增加一點(diǎn)不受監(jiān)督的人事任免權(quán)；而司馬光和蘇油，則是力圖堵住這個(gè)漏洞。
    最后蘇油的妥協(xié)方案就是這個(gè)漏洞在特殊情況下可以開(kāi)，但是打開(kāi)這個(gè)漏洞的手，不能是宰執(zhí)的，而必須是皇帝和高滔滔的。
    而這種人，又必須是得到輿論公議推許的大賢，最起碼得是入朝之前的王安石，和入職中書(shū)舍人之前的蘇軾那種。
    這就算議下了，剩下的役法之事，司馬光實(shí)在撐不住，只好作罷。
    丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂謁告，自是不復(fù)入朝。
    壬辰，高滔滔攜趙煦臨荊揚(yáng)王第，母子叔侄不知道談?wù)摿耸裁矗罱K結(jié)果就是朝廷給趙顥和趙頵的幾個(gè)兒子加官，而倆皇叔離開(kāi)汴京到中牟去，一個(gè)提舉醫(yī)學(xué)院，一個(gè)提舉經(jīng)濟(jì)學(xué)院。
    九月，丙辰朔，尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光卒，年六十六。
    太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。
    贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，御篆表其墓道曰：“忠清粹德之碑”。
    司馬光病革之時(shí)，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，猶皆朝廷天下事也。
    司馬光死后，司馬康收集書(shū)案，得遺奏八紙，皆是論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)，還沒(méi)有完成的手稿。
    百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過(guò)，車(chē)蓋以萬(wàn)千數(shù)。
    京師民畫(huà)其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。
    蘇油在中牟剛剛安排完倆王爺，聞?dòng)嵙⒓捶祷鼐┏恰?br/>     其實(shí)聽(tīng)到司馬光去世的消息，蘇油暗中松了一口氣。
    司馬光這個(gè)人，讓蘇油感覺(jué)很矛盾。
    對(duì)于人品沒(méi)什么好說(shuō)的，蘇油很敬重。
    真實(shí)歷史上司馬光做出的那些“壞事兒”，其實(shí)很多是局限于他的見(jiàn)識(shí)或者歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
    他沒(méi)有后人對(duì)歷史走勢(shì)的了解和上帝眼光，因此有些評(píng)斷，過(guò)于苛刻了。
    就拿著名的“賣(mài)國(guó)賊”事件來(lái)說(shuō)，司馬光當(dāng)時(shí)放棄的，只是四個(gè)寨堡，相比王安石放棄宋遼邊境整整七百里疆域，其實(shí)只是小兒科。
    所以要說(shuō)“賣(mài)國(guó)”，王安石和趙頊可厲害多了，但是網(wǎng)上偏偏沒(méi)有王安石是賣(mài)國(guó)賊的說(shuō)法。
    而且更奇怪的是，不但不指責(zé)，甚至還有無(wú)數(shù)言論為王安石洗白，說(shuō)他不是參與者。
    但是無(wú)論怎么洗，熙寧八年到熙寧九年割地之時(shí)，王安石是大宋的首相，這一點(diǎn)是鐵的事實(shí)。
    所以王安石真的沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任？
    其實(shí)這不過(guò)是一種“非古”的思潮在作祟而已，就是前人定論的東西我一定要推翻，前人否定的東西我一定要肯定，如此方才顯得“今人勝古人”。
    不過(guò)不論如何，在如今這個(gè)時(shí)空，司馬光的去世，讓朝中只剩下了溫和派，蘇油將幾項(xiàng)關(guān)鍵的新法一直拖到現(xiàn)在，沒(méi)有如真實(shí)歷史上那樣被盡數(shù)罷廢，總算是取得了一場(chǎng)變相的“勝利”。
    這樣最好，起碼這個(gè)時(shí)空里，司馬光和王安石兩個(gè)人，身后的污名和非毀，將會(huì)比蘇油穿越來(lái)的那個(gè)時(shí)空小得多。
    不管真假，大宋也需要這樣兩個(gè)標(biāo)桿，作為如今所有官員的榜樣。
    蘇油之所以著急忙慌地趕回京城，還有一個(gè)原因，司馬光臨死前立了遺囑，讓蘇油為他主持喪禮。
    這個(gè)可是大事件，另一時(shí)空里司馬光的喪禮由程頤主持，此公泥古不化，導(dǎo)致蜀洛兩黨大起黨爭(zhēng)，保守派內(nèi)部由此徹底分裂，之后被改革派翻盤(pán)。
    這樣的事情蘇油當(dāng)然要全力壓制，而且如今他也有這個(gè)實(shí)力。
    程頤可以不服蘇軾，但是不敢不服他蘇油。
    官場(chǎng)不論，在學(xué)術(shù)輩分上，蘇油也和張載司馬光王安石是同一級(jí)，而且是理學(xué)一門(mén)的開(kāi)創(chuàng)者，嵩陽(yáng)書(shū)院“天理人情”的校訓(xùn)，就是蘇油最早喊出來(lái)的，同時(shí)他還是嵩陽(yáng)書(shū)院最大的贊助人。
    而嵩陽(yáng)書(shū)院的外圍，就是鄭州理工學(xué)院、嵩陽(yáng)兵工廠、大宋宗室權(quán)貴們把持的工業(yè)大基地。
    蘇油在這些地方的影響，毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)反射回嵩陽(yáng)書(shū)院。
    真要認(rèn)真論起來(lái)，程頤還得管蘇油叫山長(zhǎng)，叫師叔。
    而以司馬光和蘇油的深厚交情，大宋沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為司馬光的這道遺命不合適。
    從調(diào)查河北開(kāi)始，兩人做了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)友。
    在司馬光最沉淪的時(shí)刻，是蘇油一直在不遠(yuǎn)處陪伴著他，支持著他。
    這種支持不是表面上的簡(jiǎn)單問(wèn)候和關(guān)懷，不是為司馬光設(shè)計(jì)了隱士田園風(fēng)格的獨(dú)樂(lè)園，而是蘇油在陜西創(chuàng)造了奇跡，證明除了拗相公的那一套，大宋其實(shí)有更好的選擇，保住了保守派的“一方天地”和“政治正確”。
    在司馬光心里，這才叫“肝膽相照”。
    而最神奇的是，在王安石的心里，蘇油用同樣的一件事，也保住了他身后的聲名地位與“政治正確”，同樣是“肝膽相照”。
    這就是蘇油入仕二十六年，茍出來(lái)的聲望與地位。
    神奇滑稽，然而妙不可言。
    還是那句話，國(guó)家政策有一定的延續(xù)性，當(dāng)政者的優(yōu)秀政績(jī)，其實(shí)很多時(shí)候更是前任的努力。
    前任干實(shí)事，背罵名，被趕下臺(tái)，繼任者上臺(tái)享受前任辛辛苦苦創(chuàng)下來(lái)的政治成果，得到天大的名聲，這樣的事情古往今來(lái)屢見(jiàn)不鮮。
    如今的老百姓是不知道什么國(guó)家經(jīng)濟(jì)面臨崩潰國(guó)家財(cái)政面臨枯竭國(guó)家安全遭受巨大威脅這類(lèi)大命題的，他們只知道安石相公在的時(shí)候俺們的日子好苦，各種負(fù)擔(dān)好沉重；安石相公去后負(fù)擔(dān)減輕了不少，年年豐收大家有飯吃；司馬作相后廢除了各種各樣的苛捐雜稅，生活一下子就勉強(qiáng)稱得上舒坦了。
    他們也不知道蘇油對(duì)接下來(lái)幾年嚴(yán)峻的災(zāi)害形勢(shì)的預(yù)判，也不太在意并沒(méi)有造成巨大威脅的前年冬旱和今年春汛，不知道接下來(lái)的繼任者可能就要為司馬相公這一年多來(lái)的“寬政”背鍋。
    因此司馬光的名聲，在他死后達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。
    平生孝友忠信，自少至老，語(yǔ)未嘗妄。
    曾自言：“吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。”
    蘇軾曾經(jīng)評(píng)論過(guò)司馬光之所以感人心動(dòng)天地者，概括起來(lái)就兩個(gè)字，曰誠(chéng)曰一，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子以為篤論。
    但是事情又得兩邊看，誠(chéng)者近迂，一者近執(zhí)，又迂腐又執(zhí)拗的人做宰相，對(duì)國(guó)家不一定就是什么好事情。
    不管如何，好歹事情沒(méi)有發(fā)展到不可收拾的地步，所以這個(gè)時(shí)空元祐元年的九月里，司馬光在上到高滔滔和趙煦，下到天下萬(wàn)民，甚至是外國(guó)君臣的心目中，都是人臣典范。
    司馬光指明讓蘇油治喪，很難說(shuō)內(nèi)心里沒(méi)有利用自己的名聲，幫蘇油刷最后一次光環(huán)的想法。
    方向不一定對(duì)，但是鞠躬盡瘁死而后已的態(tài)度是無(wú)疑的。
    不過(guò)蘇油并不感恩，甚至還有些哭笑不得。
    因?yàn)檫@一年多來(lái)，他為了拖延狙擊司馬光，可以說(shuō)絞盡腦汁費(fèi)盡心力。
    如果老頭在天之靈得知蘇油對(duì)他的死甚至感到了一分慶幸的話，不知道會(huì)不會(huì)也一樣的啼笑皆非。
    蘇油回到京中第一件事就是上書(shū)朝廷，司馬公的喪期與神宗皇帝配享明堂的吉期相沖突，申請(qǐng)將司馬公的治喪之期延后一日，方便百官致奠。
    程頤在經(jīng)筵講學(xué)，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。
    程頤與臺(tái)諫交好，蘇軾在翰林學(xué)士中具有崇高的地位，兩者因此關(guān)系越來(lái)越惡。
    真實(shí)歷史上明堂降赦，臣僚稱賀完畢后，兩省官欲往奠光，程頤以為不可，搬出古禮道：“子于是曰，哭則不歌。”
    坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。”
    大蘇就在旁邊說(shuō)了句俏皮話：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。”
    當(dāng)時(shí)眾皆大笑，兩人遂成嫌隙。
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