第一千二百零七章文明之始
    富韓公不說(shuō)了，呂文穆，指的是狀元及第，太宗真宗兩朝三度任相的呂蒙正。
    呂蒙正剛被任命為副宰相時(shí)，第一天走馬上任，就見(jiàn)一個(gè)房間內(nèi)有人隔著門(mén)簾指著他說(shuō)：“這小子也當(dāng)上了參知政事呀？”
    呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，低頭趕緊走過(guò)。
    與呂蒙正同行要好的同僚很不滿，要去看看此人是誰(shuí)，被呂蒙正制止。
    下朝以后，同僚們?nèi)匀粦崙嵅黄剑蠡诋?dāng)時(shí)沒(méi)有逮住那人。呂蒙正勸說(shuō)道：“如果知道他的姓名，就會(huì)終身不能忘記，不如不知道為好。”
    呂蒙正的老同學(xué)溫仲舒，長(zhǎng)期說(shuō)他的壞話，但是呂蒙正絲毫不計(jì)較，還向朝廷推薦了他。
    有個(gè)叫富言的人，是呂蒙正的賓客。一天告訴呂蒙正說(shuō)：“我有個(gè)兒子，十幾歲了，我想讓他入書(shū)院，給你的兒子做書(shū)童。”
    呂蒙正讓富言將孩子帶來(lái)，見(jiàn)面詢問(wèn)后驚嘆道：“你這個(gè)兒子了不得，將來(lái)名位必然與我相似，而功勛事業(yè)，甚至還能遠(yuǎn)超于我。”
    不但令他與自己的幾個(gè)兒子同學(xué)，還承擔(dān)了這個(gè)孩子學(xué)習(xí)所需的供給費(fèi)用。
    這個(gè)孩子，就是后來(lái)大宋的又一位名相，富弼。
    朝臣中有位收藏有古鏡的人，自稱此鏡能照出二百里范圍的景色，想獻(xiàn)給呂蒙正以求任用。呂蒙正笑說(shuō)：“我的面部不過(guò)碟子那么大，哪里用得上照二百里的鏡子呢？”聽(tīng)說(shuō)的人都嘆服。
    還有人給呂蒙正送古硯，說(shuō)此硯一呵即潤(rùn)，用不著注水。呂蒙正凝視古硯，笑笑說(shuō)，即使一天呵出一擔(dān)水，也只值十文錢(qián)而已。
    最早的時(shí)候，宰相的兒子，起家即授水部員外郎，后來(lái)成了大宋的制度。呂蒙正做了宰執(zhí)后上奏：“臣忝甲科及第，釋褐止授九品京官。況天下才能，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之。”
    從那時(shí)候起，宰相子止授九品京官，成為新的定制。
    有一次，宋太宗就出使遼國(guó)使臣發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，呂蒙正堅(jiān)持己見(jiàn)，連續(xù)三次都沒(méi)有改變?nèi)诉x。
    氣得宋太宗把呈上的文書(shū)扔到地上：“卿為什么就這么固執(zhí)呢？”
    所有人都嚇得屏氣不敢言，呂蒙正卻撿起奏疏，說(shuō)道：“臣不是固執(zhí)，而是陛下不能體察諒解啊。”
    “使節(jié)人選，沒(méi)有能比他更能勝任的。臣不愿用阿諛媚從，以致耽誤國(guó)事。”
    太宗最后還是無(wú)奈采納了呂蒙正的建議，退朝后，對(duì)身邊的人感慨：“呂蒙正的氣量，我是比不上啊……”
    蘇油到了今天，也在政壇上混出了不少的軼事，朝中早已有人拿他和呂蒙正富弼相比較。
    寬宏大量，如呂惠卿，曾布，呂嘉問(wèn)，這些曾經(jīng)在王安石旗下攻擊過(guò)他的人，蘇油都能容納。
    不務(wù)聲色，不貪享受，從來(lái)不收受賄賂，古鏡古硯，有的是錢(qián)買，不過(guò)都是送到可貞堂陳列，供天下人觀賞。
    自己的生活反而簡(jiǎn)單，甚至能夠帶領(lǐng)和創(chuàng)造大宋的潮流，在士大夫家庭里掀起崇尚自然簡(jiǎn)潔，天趣高雅的新風(fēng)尚。
    對(duì)于人才，蘇油也不計(jì)較其出身，瞎子如衛(wèi)樸，走卒如王文郁，蠻夷如范龍山、蘇烈，囚徒如吳逵，落魄如蔡確、賀鑄……只要有用，他都會(huì)大加使用，出了成績(jī)，立刻向趙頊舉薦。
    至于士子，經(jīng)他幕府調(diào)教出來(lái)走入仕途的，那更是不計(jì)其數(shù)，而且大多都是一時(shí)俊彥。
    就連王珪和蔡確的兒子都收于可貞堂中。
    但是對(duì)于自己孩子，蘇油堅(jiān)決拒絕趙頊的封官。
    這就不是一般人做得到的了。
    即便有了如今的地位，蘇油待人接物，還是一如既往的溫和，開(kāi)封府里上到八十老翁，下到三歲小兒，都知道探花郎那出了名的好脾氣。
    這些軼事，讓蘇油得到了絕佳的風(fēng)評(píng)，都說(shuō)他有氣度風(fēng)范可比呂蒙正富弼，豐功偉業(yè)猶勝寇準(zhǔn)韓琦。
    蘇油躬身：“陛下虛懷若谷，為天下楷模，臣自不勝心喜，當(dāng)為天下子民上賀。”
    這時(shí)扁罐拿出一個(gè)奧運(yùn)火炬一樣的東西伸到黑水壺的下面，嘭的一聲，一團(tuán)火焰冒了出來(lái)。
    拿著燃燒的火炬過(guò)來(lái)：“爹爹，火引來(lái)了。”
    蘇油將袖子擼起來(lái)扎好，將幞頭折在腦后，從燒烤架子底下抽出一根引火棒：“將爐子打開(kāi)，把火引上，今天我們吃燒烤。”
    扁罐說(shuō)道：“多烤點(diǎn)豆干，娘親說(shuō)爹爹烤的豆干最好吃了。”
    趙頊剛剛被扁罐極富儀式感的動(dòng)作震驚，接著被這父子倆都逗樂(lè)了：“等下，明潤(rùn)你這是要……做飯？”
    蘇油將引火棒點(diǎn)燃了碳爐下的固體酒精，又拿出一個(gè)手搖小鼓風(fēng)機(jī)對(duì)著爐膛吹風(fēng)，很快引燃了上面的無(wú)煙炭：“陛下，《禮記·內(nèi)則》有云，子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦，冠緌纓，端縪紳，搢笏。左右佩用：左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”
    “婦事舅姑，如事父母。衿纓綦屨，以適父母舅姑之所。”
    “接著就是侍奉長(zhǎng)輩沃盥，問(wèn)他們想吃什么，退下來(lái)置辦飲食，然后進(jìn)奉。”
    “所以這陽(yáng)燧木燧，雖則是隨身引火之物，可代表的是孝誠(chéng)。”
    “風(fēng)俗流傳到今天，家中寒食節(jié)后引新火，代表的又是全家對(duì)新一年的期盼。”
    火生好了，蘇油在一邊放上鍋?zhàn)樱瑹嵘舷惹熬蜔鹾玫碾u湯，一邊開(kāi)始布上鐵板，刷油燒烤。
    嘴里邊還不停：“《尚書(shū)大傳》，伏生以燧人氏為三皇之首，將人類學(xué)會(huì)用火為文明之始，臣以為是有道理的。”
    “上古之世，人類只能茹毛飲血，年衰者無(wú)法奉養(yǎng)。”
    “有火之后，就可以烹飪，不但食物更容易吸收，還能讓谷物和肉類，能夠?yàn)槟觊L(zhǎng)者所食。是為孝行的端由，禮制的起點(diǎn)。”
    “唐劉禹錫《武陵觀火》詩(shī)云：‘火德資生人，庸可一日無(wú)？’火之德，根由不就是在這上頭嗎？”
    趙頊都驚呆了，只感覺(jué)心里撲通亂跳，手心都在冒汗。
    五德始終，在推翻別人的時(shí)候好用得很，但是同理，輪到別人推翻自己的時(shí)候，同樣好用得很。
    而蘇油在爐邊這番話，大大超越了董仲舒的“五德始終說(shuō)”，給了“火德”全新的定義和內(nèi)涵，稍加潤(rùn)色，就能成為大宋得國(guó)永繼的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。
    蘇油的意思，以燧人氏為文明始祖，以火德為禮行之始，說(shuō)宋承火德，就是因?yàn)榇笏文馨拆B(yǎng)萬(wàn)民，推行仁孝，以文明治天下。
    無(wú)可反駁，無(wú)可推翻！
    就連一邊的蘇頌和陳昭明都驚著了，這么冠冕堂皇的理論，不是在朝堂之上垂纓正笏地說(shuō)出來(lái)，而是在熱騰騰的火爐邊，和烤肉一起新鮮出爐，這這這真的……好香！
    趙頊還在心神恍惚之間，就聽(tīng)蘇油在一邊喊：“扁罐，水開(kāi)沒(méi)？給陛下備茶！我這邊可是烤好了！”
    “好了好了……”扁罐拎著黑色的水壺跑了過(guò)來(lái)：“我來(lái)給陛下表演茶道。”
    說(shuō)是表演茶道，其實(shí)功夫都是人家王彥弼做的，扁罐就只負(fù)責(zé)添水而已。
    但是妨礙不了趙頊這頓飯吃得異常舒暢。
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