第一千零七十六章音樂(lè)
    這個(gè)問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)闃?lè)律與時(shí)序，度量衡，天文，朝制，禮儀皆有極大的關(guān)系。
    一句話，這不僅僅是一個(gè)單純的音樂(lè)問(wèn)題，還是華夏民族一直用來(lái)指導(dǎo)民族進(jìn)步的哲學(xué)理論。
    音樂(lè)和哲學(xué)，看起來(lái)似乎并不屬于一個(gè)范疇。
    音樂(lè)遨游在情緒的天空，被用來(lái)描述最深刻、最細(xì)膩、最廣泛的人類情感世界。
    哲學(xué)則行走在理性的石階上，以縝密的思考，嚴(yán)格的邏輯，揭示人類與自然界本質(zhì)上的規(guī)律。
    但是兩者也有共通之處——同屬于人類最高級(jí)的思維活動(dòng)，都超越了語(yǔ)言的羈絆，沒(méi)有國(guó)界的限囿，都是人類共同的財(cái)富。
    而華夏民族，可以說(shuō)是最早將它們聯(lián)系起來(lái)的民族，很早就賦予了音樂(lè)以“宇宙信息”的屬性。
    所謂“奏律歌呂，合陰陽(yáng)之聲。”“圣人作樂(lè)以紀(jì)中和之聲，所以導(dǎo)中和之氣。”
    夏祭之后，百官們又開(kāi)始了繼續(xù)關(guān)于禮樂(lè)的撕逼，定音，就成了重要的一個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)。
    禮樂(lè)禮樂(lè)，樂(lè)和禮是配套相成的，大宋之立國(guó)以來(lái)，先后三次定樂(lè)，然皆不盡如人意。
    其中一項(xiàng)就是標(biāo)準(zhǔn)音高的問(wèn)題。
    太常寺收藏的大樂(lè)鐘磬一共有三種：王樸制作的樂(lè)器，李照制作的樂(lè)器，胡瑗、阮逸制作的樂(lè)器。
    其中王樸之樂(lè)，其聲太高，太祖皇帝曾經(jīng)明確表示不滿意。
    這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)重，因?yàn)檫€是有神秘學(xué)因素和情緒體驗(yàn)在里邊——“音高則悲，亡國(guó)之音也。”
    于是仁宗景佑中，又命李照定樂(lè)，參照律法以取黃鐘之聲。
    但是這又不符合大宋人的當(dāng)下習(xí)慣，似乎過(guò)于低沉，所謂“時(shí)人習(xí)舊聽(tīng)，疑其太重，李照之樂(lè)由是不用。”
    到皇佑年間，胡瑗、阮逸再定大樂(lè)。比王樸樂(lè)聲音略低，而聲律分布相接近。但是鑄成的大鐘，音色又出了問(wèn)題，聲音弇郁，所以還是不能用，于是郊廟依舊用王樸舊樂(lè)。
    但是太常寺樂(lè)工在使用王樸舊樂(lè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，“若用王樸樂(lè)，鐘磬即清聲難依，如改制下律，鐘磬清聲乃可用。”
    搞了一百年，朝儀禮祭的音樂(lè)始終沒(méi)搞好。
    致仕趙抃也是大音樂(lè)家，上書(shū)朝廷，陛下此事非我朝樂(lè)律大家蘇油蘇魚(yú)公不可決。
    于是在朝會(huì)之上，趙頊將這項(xiàng)光榮而重大的任務(wù)交給了蘇油。
    蘇油當(dāng)時(shí)都傻了，我啥時(shí)候成了我朝樂(lè)律大家了？！我手上事情多得一逼，趙公這是要整死我嗎？
    趙頊呵呵笑，明潤(rùn)你就別謙虛了，當(dāng)年你可是憑樂(lè)律之學(xué)，從趙公手里贏取了大白龜?shù)模耸纶w公早就給你記在小本本，啊不，筆記里了。
    十二歲發(fā)明十二平均律，這么巧，你敢說(shuō)不是天意？
    看到群臣投過(guò)來(lái)的充滿對(duì)神秘事物的景仰目光，蘇油都無(wú)語(yǔ)了，這……這也太牽強(qiáng)了吧？！
    沒(méi)辦法了，蘇油只好接下了這個(gè)差事。
    這差事不簡(jiǎn)單。
    大樂(lè)之作，包括了琴、瑟、塤、篪、笛、委、簫、笙、阮箏、筑，镈鐘、特磬、編鐘、編磬。
    其中镈鐘、特磬、編鐘、編磬使用最多，所謂“于眾樂(lè)中聲最煩數(shù)。”
    而宋朝郊廟之樂(lè)，則先奏文舞，次奏武舞。
    而文舞容節(jié)，殊無(wú)法度，難稱盛德。
    而武舞容節(jié)，則記錄著大宋的建國(guó)歷程，包括淮揚(yáng)底定，荊湖來(lái)歸，邛蜀納款，兵還振旅等內(nèi)容。
    每一首都有歌詞，出自神童出身的家楊億之手，稱為《太常樂(lè)章三十首》，是太常寺大禮儀的保留曲目。
    但是武舞也是亂七八糟，起碼出場(chǎng)方向的和當(dāng)時(shí)宋軍進(jìn)軍的方向都不對(duì)。
    因此不光音樂(lè)有問(wèn)題，連舞蹈也要跟著改。
    好在蘇油也不是完全的門外漢了，手底下同樣有一大幫音樂(lè)人才。
    其實(shí)十二平均律出來(lái)之后，整個(gè)禮樂(lè)定制，對(duì)于蘇油來(lái)說(shuō)就只有一個(gè)問(wèn)題——定黃鐘。
    只要確定了黃鐘音高，其余所有的音高都能通過(guò)數(shù)學(xué)運(yùn)算計(jì)算出來(lái)。
    而黃鐘，是華夏最重要的基準(zhǔn)音。
    《呂氏春秋》把這一發(fā)明歸于皇帝時(shí)期的樂(lè)工伶?zhèn)悺?br/>     這是一個(gè)神奇的音律，《后漢書(shū)·律歷志》：殿中候，用玉律十二。惟二至乃候靈臺(tái)，用竹律六十。候日如其歷。
    孔穎達(dá)《春秋左傳正義》引《續(xù)漢書(shū)》：“候氣之法，為土室三重，戶閉，涂釁必周，密布緹縵於室，中以木為案，每律各一，內(nèi)痺外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰實(shí)其端，案歷而候之。
    其月氣至，則灰飛而管通，蓋音聲之道與天地之氣通，故取律以候氣。”
    黃鐘這根律管，在冬至日這一天，會(huì)“灰飛而管通”。
    冬至，是太陽(yáng)直射南回歸線，北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天。
    對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，這是最容易觀測(cè)的一天。
    《漢書(shū)·律歷志》還記載，黃鐘是一個(gè)用竹管做成的律管。它的長(zhǎng)度為九十分，截面積為九平方分，容積為八十一立方分。
    十分為一寸，八十一立方分為一龠，兩龠為一合，十龠為一升，十升為一石。
    往黃鐘律管中盛入黍米，可容一千兩百粒，重為十二銖，它的兩倍即二十四銖為一兩，十六兩為一斤。
    因此《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》有這樣的記述：“……是故先王制鐘也，大不出鈞，重不過(guò)石。律、度、量、衡于是乎生。”
    所以這不光光是一個(gè)音樂(lè)基準(zhǔn)音，還是華夏民族長(zhǎng)期使用的節(jié)氣觀測(cè)工具，長(zhǎng)度單位，體積單位，重量單位。
    但是周代的這個(gè)單位已經(jīng)喪失了，歷史上的律長(zhǎng)也一直在變化，也沒(méi)有真正能夠?qū)嵱枚ㄒ舻狞S鐘律管傳下來(lái)。
    這就導(dǎo)致了到了宋代，黃鐘到底是怎樣一個(gè)音高，變成了歷史的大謎團(tuán)。
    爭(zhēng)論很大的原因，也是因?yàn)檫@個(gè)。
    蘇油的事情太多了，所以他沒(méi)有浪費(fèi)很多的時(shí)間。
    度量衡功能已經(jīng)不重要了，蘇氏度量衡，同樣包含了宇宙神秘學(xué)的重要內(nèi)涵——地球本初子午線的兩千萬(wàn)分之一為一米，結(jié)合水這種物質(zhì)，同樣可以確定體積和重量。
    這也是眾多士大夫?qū)韺W(xué)認(rèn)可的重要原因——合乎天道。
    只用了一周的時(shí)間，蘇油就給出了完美的解決方案。
    總理商周考易局司馬光，在洛陽(yáng)收集到了一口編鐘，經(jīng)考訂，乃是十二律中的清聲之一——太簇。
    蘇油已經(jīng)揭開(kāi)了聲音的高低的秘密——頻率，并且給頻率確定了一個(gè)度量單位——振次。同時(shí)發(fā)明了測(cè)試音高的工具——音叉。
    這些是理工之前就已經(jīng)成熟了的手段和設(shè)備，鋼琴調(diào)音就是靠的它們。
    經(jīng)過(guò)推算，周代的黃鐘，其頻率正好在八百六十四振次。
    神奇的是無(wú)獨(dú)有偶，這個(gè)音降一個(gè)八度，正好與如今流行的鋼琴，鍵盤中間那個(gè)音，頻率完全一樣！
    那個(gè)音是大宋音樂(lè)專家們?yōu)榱说玫脚c人聲最和諧的應(yīng)和，經(jīng)過(guò)多年調(diào)整后最終確定的。
    古今神奇的相契，冥冥之中，似有鬼神！
    瘋了，士大夫們又瘋了！
    蘇油功成身退，獻(xiàn)上了司馬光送來(lái)的西周太簇編鐘，理工新制的黃銅律管，標(biāo)準(zhǔn)音高測(cè)試用音叉，以及在十二平均律基礎(chǔ)上，由綠箬和王從之分別撰寫的音樂(lè)理論著作——《律呂清要》和《五音正義》，這事情就算結(jié)束了。
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