第一千零七十七章定音
    蘇油在奏章里邊還提到，銅山西崩、洛鐘東應(yīng)，其實(shí)就是一個(gè)共振問(wèn)題。
    這個(gè)現(xiàn)象華夏古人很早以前就發(fā)現(xiàn)了，《莊子》里就提到過(guò)：“為之調(diào)瑟，廢于一堂，廢于一室。鼓宮宮動(dòng)，鼓角角動(dòng)。音律同矣。夫改調(diào)一弦，于五音無(wú)當(dāng)也，鼓之，二十五弦皆動(dòng)。”
    晉代有人蓄銅澡盤(pán)，晨夕恒鳴如人叩。乃問(wèn)張華，張華告訴他：“此盤(pán)與洛陽(yáng)鐘宮商相諧，宮中朝暮撞鐘，故聲相應(yīng)。可錯(cuò)令輕，則韻乖，鳴自止也。”如其言，后不復(fù)鳴。
    沈括的試驗(yàn)就更加清晰明了：先將琴或瑟的各弦按平常演奏需要調(diào)好，然后剪一些小小的紙人粘在各弦上。當(dāng)你彈動(dòng)不夾紙人的某一弦線時(shí)，凡是與它共振或者諧振的弦線，其紙人就發(fā)生跳躍顫動(dòng)。
    綠箬還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，凡是發(fā)生諧振的弦線，都在音高相同或者相差八度時(shí)的弦上。
    這就進(jìn)一步夯實(shí)了十二平均律的和弦說(shuō)，同時(shí)也證明了十二平均律實(shí)現(xiàn)自由升轉(zhuǎn)調(diào)的必然可行性。
    這些東西，都在《律呂清要》講述得非常清楚，士大夫家家都有琴瑟，要證明起來(lái)也是非常簡(jiǎn)單。
    六月丙辰，詔書(shū)下達(dá)：“黃鐘，大呂，清不可太高，重不可太下，使八音協(xié)諧，歌者從容而能永其言，乃中和之謂也。”
    “周樂(lè)古器重現(xiàn)，時(shí)人新律允合，是乃天人相合，古今一契。”
    “太常律呂不諧，而學(xué)士大夫置而不講，考擊奏作，委之不文，如之何不使雅、鄭之雜也！”
    “召設(shè)議樂(lè)局，審調(diào)太常鐘，依典禮用十二律還宮均法，令上下曉知，則鄭聲無(wú)由亂雅矣。”
    “就太常鐘磬王樸、李照、胡瑗所作，及石磬材不少，擇其可用者繕之，其不可修者別制。”
    “考成新樂(lè)，以驗(yàn)議者之術(shù)。”
    綠箬和王從之因在律呂上的獨(dú)到見(jiàn)解和著述，讓大宋的音樂(lè)理論水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，都得到了趙頊獎(jiǎng)賞。
    王從之主中太一宮，賜紫服，金帶。
    綠箬被大宋朝廷冊(cè)封為思濛鄉(xiāng)君。
    出身卑微，卻靠自己在樂(lè)理上的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，活生生掙得了一份誥命！綠箬，成了大宋女性里邊新的傳奇。
    其實(shí)趙頊現(xiàn)在已經(jīng)不差錢(qián)了，更不差銅不差石材，但是蘇油的建議還是縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。
    標(biāo)準(zhǔn)音叉就在那里擺著，將編鐘銼一銼，石磬修一修，就能得到標(biāo)準(zhǔn)音。
    剩下實(shí)在沒(méi)有的再單獨(dú)補(bǔ)足，這樣的花費(fèi)不大。
    關(guān)鍵是，秋禮，冬日大朝會(huì)，都趕得上。
    這將是大宋第一套能夠?qū)崿F(xiàn)自由升降轉(zhuǎn)調(diào)的禮樂(lè)，不少大臣如楊杰，王存，在這一點(diǎn)上還提出了反對(duì)。
    因?yàn)楣糯热苏f(shuō)用的，乃是三分損益法，他們認(rèn)為不用三分損益法，就是“有違祖制”。
    但是這一點(diǎn)是明顯站不住腳的。
    道理很簡(jiǎn)單，將十二平均律管一排就明白，那是一道優(yōu)美的曲線。
    而先人們所用的三分損益法律管，排出來(lái)的卻是直線。
    曲線，是自然界中存在最廣泛的線條。
    日月星辰，江河季風(fēng)，四季輪回，其運(yùn)行軌跡，都應(yīng)該是曲線。
    因此十二平均相對(duì)于三分損益，明顯更加接近“天道”。
    選擇天道，還是選擇祖制，對(duì)于如今的宋人士大夫們來(lái)講，并不是一個(gè)很難的選擇題。
    在他們心目中，這才是真正的復(fù)古，真正的祖制，這是上追三代的光輝和偉大。
    而且蘇油還提出了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)東西，從理學(xué)上來(lái)說(shuō)，叫“誤差”。
    先人在他們當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)水平之上，采用三分損益法，那已經(jīng)是他們能夠達(dá)到的極限。
    按照他的解釋?zhuān)谝粋€(gè)圓或者橢圓的軌跡巨大到一定程度的時(shí)候，截取其中的一段來(lái)看，其實(shí)和直線差不多，只存在細(xì)微的差異。
    古人便是在這個(gè)理論的實(shí)踐上，用三分損益法這個(gè)當(dāng)時(shí)最精密的算法，去最大趨近律管的正確發(fā)音。
    但是先人們自己也知道這樣是會(huì)存在誤差的，古往今來(lái)無(wú)數(shù)的論述中，都曾經(jīng)提到了這個(gè)問(wèn)題。
    從后來(lái)的六十律，三百六十律，也能夠找到他們致力于解決這個(gè)問(wèn)題的證據(jù)。
    他們一直都在努力地減小音律的誤差。
    現(xiàn)在的十二平均律，是真正揭示出了樂(lè)音的本質(zhì)，究明其物理，將直線和階梯狀的音高折線，變成了平滑的曲線，得到了更加精準(zhǔn)的律音，還實(shí)現(xiàn)了自由和諧的轉(zhuǎn)調(diào)。
    這不是有違祖制，而是對(duì)祖制更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。
    正是繼承了先人對(duì)真理孜孜以求的執(zhí)著精神；全面繼承了先人們總結(jié)的樂(lè)理，數(shù)算，律制；對(duì)他們發(fā)現(xiàn)的那些現(xiàn)象進(jìn)行了精準(zhǔn)，仔細(xì)的研究；引入了更加先進(jìn)的數(shù)學(xué)工具，才能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
    祖制中需要繼承的，不是那些條條框框，而是其中蘊(yùn)含的理念和精神。
    繼承祖制，正是要繼承這種寶貴的理念和精神，而不是墨守成規(guī)，拘泥文字。
    這個(gè)觀點(diǎn)，引來(lái)了更多的大佬如趙抃，司馬光，蘇頌，范鎮(zhèn)紛紛上書(shū)論證，大為稱(chēng)贊。
    蘇油當(dāng)真厲害，直接端了楊杰，王存之輩的鍋，將這個(gè)問(wèn)題的兩分邏輯，變成了“讓祖制更加合乎天道”的遞進(jìn)邏輯。
    最終趙頊認(rèn)為，蘇油的理論，是完全站得住腳的，是經(jīng)得住推敲的，是得到了如今知識(shí)分子精英們普遍認(rèn)可的，同意按照蘇油提議的方案執(zhí)行。
    這是理學(xué)的一場(chǎng)巨大的勝利，遠(yuǎn)比天文臺(tái)，鐘表，水泥廠，炸藥更加巨大的勝利。
    理學(xué)，第一次在形而上的領(lǐng)域，發(fā)出了自己振聾發(fā)聵的聲音，成為華夏哲學(xué)體系的一個(gè)重要組成部分，并且占領(lǐng)了相當(dāng)?shù)母唿c(diǎn)。
    從此以后，它可以正大光明地指導(dǎo)社會(huì)倫理，影響國(guó)家體制，深入百姓生活！
    大佬如司馬光，王安石，二劉等，將之作為儒學(xué)的重大發(fā)展和進(jìn)步，并加以頌揚(yáng)。
    而這一切，都是理學(xué)這次“扶正律呂”所帶來(lái)的巨大影響。
    困擾華夏千年的難題，被理學(xué)完美地解決了！至正至美的黃鐘大呂，標(biāo)示著理學(xué)，正式成為了華夏顯學(xué)！
    連王珪都逢人就夸，將蘇油和大小蘇分別開(kāi)來(lái)。
    這可是他任中的巨大政績(jī)，蘇明潤(rùn)，太給力了。
    甲骨文溯文字源流，平均律定華夏正音！
    自己死后的謚號(hào)里，一個(gè)“文”字，已經(jīng)抓得死死的了！
    因此完全可以想象，為了得到這個(gè)議樂(lè)局的差遣，一干大佬是怎樣爭(zhēng)得快打破了頭。
    最后趙頊一拍桌子，都別吵了！
    為了朝堂和睦清寧，這個(gè)提舉議樂(lè)局，嗯……朕勉為其難，親任！
    一干大佬被雷得人仰馬翻，陛下，你以前不是這樣的……
    ……
    太學(xué)，蘇邁和蘇遲正在與同窗討論這個(gè)律呂問(wèn)題。
    按照蘇油現(xiàn)在的級(jí)別，恩蔭名額手里有一大把。
    不光是子弟，親戚，外姓親戚，甚至就連仆從，都可以推薦兩人。
    不然大宋的冗官問(wèn)題怎么來(lái)的？
    蘇油對(duì)此嗤之以鼻，從來(lái)不用這樣的名額，他推薦人才都是上章中書(shū)，推薦現(xiàn)任官員里邊的能力者。
    很多人那真是八竿子都打不著，甚至被推薦人自己，都感到莫名其妙。
    而且蘇油還規(guī)定了，蘇家人，今后不能走恩蔭的路子。
    不過(guò)蘇家重視教育，蘇油上書(shū)，將蘇邁和蘇遲塞進(jìn)了太學(xué)。
    其實(shí)太學(xué)也教不了兩人，拿蘇遲來(lái)說(shuō)，已經(jīng)得了張載和邵雍的真?zhèn)鳎蔷褪顷P(guān)蜀學(xué)派的正宗繼承人，在國(guó)子監(jiān)當(dāng)個(gè)老師都隨便夠格。
    蘇油安排他們來(lái)太學(xué)的目的，主要還是為了和同學(xué)們交往。
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