閨臣道：“姐姐有何見教，何不道其大概呢？”亭亭道：“妹子因《春秋》一事，聞得前人議論，都說孔子每于日月、名稱、爵號之類，暗寓褒貶，不知此話可確？意欲請教令尊，不意匆促而別，竟未一談，這是妹子無福?！遍|臣剛要開言，若花接著說道：“《春秋》褒貶之義。前人議論紛紜。據(jù)妹子細(xì)繹經(jīng)旨，以管窺之見。擇其要者而論，其義似乎有三，第一，明分義；其次，正名實(shí)；第三，著幾微。其他書法不一而足，大約莫此為要了?！蓖ねさ溃骸罢埥探憬悖汉沃^明分義？”若花道：“如《春秋》書月而曰‘王正月’，所以書‘王’者，明正朔之所自出，即所以序君臣之義。至于書‘陳黃’、‘衛(wèi)縶’者，所以明兄弟之情；書‘晉申生’、‘許止’者，所以明父子之恩。他如‘曹羈’、‘鄭忽’之書，蓋明長幼之序；‘成風(fēng)’、‘仲子’之書，蓋明嫡庶之別：諸如此類，豈非明分義么？”亭亭道：“請教正名實(shí)呢？”若花道：“如《傳》稱隱為‘?dāng)z’，而圣人書之曰‘公’；《傳》稱許止不嘗藥，而圣人書之曰‘弒’；卓之立未逾年，而圣人正其名曰‘君’；夷皋之弒既歸獄于趙穿，而圣人書之曰‘盾’：凡此之類，豈非正名實(shí)么？”亭亭道：“請教著幾微呢？”若花道：“如‘公自京師，遂會(huì)諸侯伐秦’，蓋明因會(huì)伐而如京師；‘天王狩于河陽、壬申、公朝于王所’，蓋明因狩而后朝；‘公子結(jié)媵婦，遂及齊侯、宋公盟’，蓋著公子結(jié)之專；</br>
    ‘公會(huì)齊侯、鄭伯于中邱，翚帥師會(huì)齊人、鄭人伐宋’，蓋著公子翚之擅：似此之類，豈非著幾微么？孟子云：‘孔子作《春秋》而亂臣賊子懼?！菚r(shí)王綱解紐，篡奪相尋，孔子不得其位以行其權(quán)，于是因《魯史》而作《春秋》，大約總不外乎誅亂臣、討賊子、尊王賤霸之意。春秋之世，王室衰微，諸侯強(qiáng)盛，夫子所以始抑諸侯以尊王室；及至諸侯衰而楚強(qiáng)，夫子又抑楚而扶諸侯。所以扶諸侯者，就是尊王之意。蓋圣人能與世推移，世變無窮，圣人之救其變亦無窮：其隨時(shí)救世之心如此?；蛑^《春秋》一書，每于日月、名稱、爵號，暗寓褒貶，妹子固不敢定其是否。但謂稱人為貶，而人未必皆貶，微者亦稱人；稱爵為褒，而爵未必純褒，譏者亦稱爵。失地之君稱名，而衛(wèi)侯奔楚則不稱名；未逾年之君稱子，而鄭伯伐許則不稱子。諸如此類，不能枚舉。要知《春秋》乃圣人因《魯史》修成的，若以日月為褒眨，假如某事當(dāng)書月，那《魯史》但書其時(shí)，某事當(dāng)書日，《魯史》但書其月：圣人安能奔走列國訪其日與月呢？若謂以名號為褒貶，假令某人在所褒，那舊史但著其名；某人在所貶，舊史但著其號：圣人又安能奔走四方訪其名與號呢？《春秋》有達(dá)例，有特筆：即如舊史所載之日月則從其日月，名稱剛從其名稱，以及盟則書盟，會(huì)則書會(huì)之類，皆本舊史，無所加損，此為達(dá)例；其或史之所無圣人筆之以示義，史之所有圣人削之以示戒者，此即特筆。如‘元年春正月’，此史之舊文；加‘王’者，是圣人之特筆。晉侯召王，事見先儒之傳，而圣人書之曰‘狩于河陽’，所以存天下之防；寧殖出其君，名在諸侯之策，而圣人書之曰‘衛(wèi)侯出奔’，所以示人君之戒；不但曰仲子，而曰‘惠公仲子’；不但曰成風(fēng)，而曰‘僖公成風(fēng)’；不曰陳黃，而曰‘陳侯之弟黃’；不曰衛(wèi)縶，而曰‘衛(wèi)侯之兄縶’；陽虎陪臣，書之曰‘盜’；吳楚僭號，書之曰‘子’；他如糾不書‘齊’，而小白書‘齊’；突不書‘鄭’，而忽書‘鄭’；立晉而書‘衛(wèi)人’；立王子朝而書‘尹氏’：凡此之類，皆圣人特筆。故云：‘其事則齊桓、晉文，其文則史，其義則某竊取之矣。’學(xué)者觀《春秋》，必知孰為達(dá)例，孰為特筆，自能得其大義?？傊骸洞呵铩芬粫ト斯饷髡?。不過直節(jié)其事，善的惡的，莫不了然自見。至于救世之心，卻是此書大旨。妹子妄論，不知是否？尚求指示?！?lt;/br>
    亭亭道：“姐姐所論，深得《春秋》之旨，妹子惟有拜服。還有一事，意欲請示，不知二位姐姐可肯賜教？”閨臣道：“姐姐請道其詳?！蓖ねさ溃骸拔崧劰拧抖Y》自遭秦火，今所存的惟《周禮》、《儀禮》、《禮記》，世人呼作‘三禮’。若以古《禮》而論，莫古于此。但漢、晉至今，歷朝以來，莫不各撰禮制。（未完待續(xù)）</br>