點(diǎn)擊量這么大，推薦量怎么會(huì)這么凄慘，各位朋友快來幫忙呀！
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    廣成子才走不久，多寶道人便來了，任姒見禮過后又將廣成子來過了一事說了，多寶道人聽罷揮揮手道：“此事無礙，吾此來欲正式收烈山為徒。”
    任姒又將烈山領(lǐng)出來，拜過多寶道人，多寶道人又在部落內(nèi)搭一茅屋住下。
    轉(zhuǎn)眼過了十幾年，這十幾年中，在多寶道人的培養(yǎng)下，為烈山洗筋筏髓筑基，讓其成就天仙之體，又自對(duì)烈山講道，烈山修為突飛猛進(jìn)，十幾年竟成就太乙散仙修為。
    烈山從小心懷遠(yuǎn)大，如今人族飛速發(fā)展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維系生活，許多人便餓死了。又因洪荒兇禽猛獸甚多，雖然伏羲發(fā)明了漁獵之術(shù)，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發(fā)生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時(shí)的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時(shí)人族不能到達(dá)的窮山惡水也阻擋不住他。有個(gè)這個(gè)主力之后，每天他一個(gè)人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時(shí)解決了。但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是烈山能滿足的，他的志向是讓整個(gè)人族都過的好起來。
    由于烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最后，部落首領(lǐng)推烈山做姜姓部落首領(lǐng)。
    烈山做了首領(lǐng)，自是無時(shí)無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問多寶道人：“黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計(jì)，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請(qǐng)老師出言指點(diǎn)一番。”
    “植物，不過具體要你自己去實(shí)驗(yàn)。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這里有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。”多寶道人說完，拿出一件閃爍著玄黃之色的鞭子和一尊小鼎，這鞭子正是當(dāng)日女媧娘娘造人時(shí)所用的葫蘆藤，后被多寶道人煉制成法寶，名為赭鞭，因沾染了女媧娘娘造人功德，呈玄黃之色，那小鼎名為造世鼎，是多寶道人游歷洪荒之時(shí)得到的一件靈寶，也就是后世的神農(nóng)鼎。
    第二天一早，烈山離開了部落，進(jìn)入大山之中尋找能食用的植物。一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過烈山的頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。
    烈山氏從這里得到啟發(fā)：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實(shí)選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時(shí)，五谷和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。烈山氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最后從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五谷一年以后，姜姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以后，便摘取下來食用，后烈山為了存放方便，又發(fā)明了將種子曬干存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
    那些部落聽說有姜姓部落不需要冒著危險(xiǎn)去狩獵，不需要四處采摘果實(shí)，只要勤勞的耕做農(nóng)田便可以吃飽肚子，于是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農(nóng)，意思為神奇的農(nóng)夫，其本名烈山倒被人忘記了。為了歌頌神農(nóng)族長，各個(gè)部落中紛紛修建神農(nóng)像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五谷，神農(nóng)也被稱為“五谷爺”，“農(nóng)皇爺”。
    從此之后，烈山就改名為神農(nóng)。
    烈山將自己的部落治理好了，卻并未忘記當(dāng)初多寶道人的教誨，平時(shí)閑時(shí)便四處游歷，將種植谷物之法推廣到其他部落，漸漸的，烈山的名氣傳遍了人族。
    卻說伏羲自得知因人族迅猛發(fā)展，食物不足致使很多族人都被餓死了之后，便也在苦思良策。
    不過伏羲也確是想不出什么好辦法來填飽眾人肚子。這一日，伏羲卻是聽得千里之外的渭河流域有姜部落有一大賢名為神農(nóng)，他種植了稻、黍、稷、麥、菽五種糧食，解決了千萬人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大圣，心知眼下洪荒所謂大賢多是欺世盜名之輩，自己還是親自去一趟的好。于是，便動(dòng)身向有姜部落走去！
    待伏羲來到姜姓部落，見整個(gè)部落規(guī)模龐大，不比陳郡小很多，而部落里有水的低洼便種有谷子，坡高之地則種著麥子，又有粟、蕎、薔間種，到處一派綠油油的景象。農(nóng)夫在地里耕作，小孩在壟里玩耍，人們過的幸福快樂，伏羲找了幾個(gè)人問答，都道這是首領(lǐng)神農(nóng)的功勞，伏羲心下甚是高興。
    伏羲叫人找來神農(nóng)，見神農(nóng)身材魁梧，皮膚黝黑，想來也是長期在地里勞動(dòng)所致，于是便問了神農(nóng)幾個(gè)關(guān)于種植莊稼的問題，神農(nóng)自然是對(duì)答如流。伏羲又問了神農(nóng)幾個(gè)關(guān)于管理洪荒眾部落的問題，發(fā)現(xiàn)神農(nóng)也能推陳出新，提出許多好的見解。伏羲嘆道：“神農(nóng)真為大賢啊！”
    當(dāng)下，伏羲將神農(nóng)請(qǐng)去陳郡，要將人族共主之位傳于神農(nóng)，神農(nóng)也不推辭，自是接了家人跟去。
    舉行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，共主交接之日，陳郡廣場(chǎng)之上人山人海,伏羲在人族功德圓滿，證得天皇道果。神農(nóng)即位大典上，多寶道人作為神農(nóng)老師也到了。伏羲證得人皇道果，那女媧自然也到了。
    眾人當(dāng)即拜見圣母圣師。伏羲參拜那兩人時(shí)，女媧道：“天皇卻也不必與我多禮，隨便一些的好。”女媧與伏羲本是兄妹，如今兄長證得天皇道果她也為他高興，只是現(xiàn)在兩人的身份卻是有些尷尬。
    待到正午時(shí)分，禮儀官宣布吉時(shí)已到，只聽見三十三天外一陣仙樂響起，緩緩飄下萬朵金蓮，眾人只覺心曠神怡，一架九條五爪金龍拖著的輦車從天而降，停到了伏羲身旁。
    這時(shí)候，天邊又遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來一朵白云，上面立著一位道人，正是那太上教主之徒玄都大法師。玄都大法師從懷中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化萬民，有功于人族千秋萬世，今功德圓滿，特封為人族天皇，府邸為三十三天外火云洞！”
    伏羲上前接過旨意，口道：“感謝圣人！”也不稱老師，玄都自是知道其中緣故，也不點(diǎn)破，只笑道：“還請(qǐng)?zhí)旎首淆堓偅　?br/>     這時(shí)，天外一片七彩霞光飛到伏羲身上，自是上天感應(yīng)伏羲為人族作出的大貢獻(xiàn)，降下功德以示獎(jiǎng)勵(lì)。那七彩霞光又分三團(tuán)，最大的一團(tuán)點(diǎn)八成，溶入伏羲頭頂，一成是因?yàn)樘侠暇侨私探讨鳎袒俗骞Φ伦匀簧俨涣怂姆荩瑸槔暇茫怀娠h向四方，因多寶道人，燃燈道人，玄都大法師三人分得，卻是因?yàn)樗俗增H鵬處借來河圖洛書，助伏羲成道所得。
    伏羲這時(shí)拿出一塊石板和一個(gè)綠毛龜甲交給多寶道人，正是那河圖洛書，此時(shí)伏羲證道功德圓滿此物正要物歸原主。又看著這九龍星辰冠若有所思，遂取下將之交與神農(nóng)，又向眾人道：“此冠為人族首領(lǐng)所佩戴，多有功于人族，以后此物便為人皇佩冠，今爾戴之，當(dāng)好生教化人族，切記！！”
    神農(nóng)點(diǎn)點(diǎn)頭道：“絕不敢忘！”
    伏羲在九龍輦上對(duì)神農(nóng)道：“御弟，為兄先到火云宮等你。”說罷，九龍攆往三十三天外火云宮而去。神農(nóng)接任了人族共主之位。
    神農(nóng)接位天下共主后，時(shí)刻銘記多寶道人教導(dǎo)的為洪荒萬民作想，神農(nóng)以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
    人類學(xué)會(huì)種植五谷后，許多吃不完的糧食因?yàn)楸４娌缓枚鴼摹Ｉ褶r(nóng)又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養(yǎng)，等到幼獸小鳥長大后再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發(fā)揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險(xiǎn)。慢慢的，人們發(fā)現(xiàn)豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動(dòng)物最好飼養(yǎng)，便將其統(tǒng)稱為“六畜”。
    五谷六畜的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類文明進(jìn)入了一個(gè)嶄新的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段。這時(shí)候，人類的勞動(dòng)果實(shí)已有剩余。人們一點(diǎn)點(diǎn)的習(xí)慣用自己手上剩余的東西去和別人換自己需要的東西，學(xué)會(huì)了用獸皮做聘禮，用貝殼換石斧，凡此種種。原始社會(huì)終于有了進(jìn)步。神農(nóng)為此特地的規(guī)定，在太陽正中的時(shí)候，在部落中央的空地上可以集中換取想要的物品，古老的交易就是這么產(chǎn)生了。
    ，