三十三、初雪
,上品寒士 !
三十三、初雪
虞預(yù)雖骨瘦如柴,但精神矍鑠,峨冠博帶跪坐在書案后,看著陳操之、冉盛一前一后進(jìn)到草廬,陳操之俊逸頎長,清秀儒雅,而冉盛身如鐵塔,雄壯無比,草廬書舍有冉盛在立即就顯得逼狹了,似乎冉盛一伸手就可將這草廬掀翻。
虞嘯父引薦畢,虞預(yù)便道:“聽聞陳左監(jiān)也學(xué)天文歷法,可知蓋天說、渾天說、宣夜說之異同?”
蓋天說、渾天說、宣夜說分別是中國古代三種最具代表性的宇宙論,蓋天說最古老,所謂“天似蓋笠,地法覆盤”,認(rèn)為宇宙是個(gè)半球形,大地一展無垠,天則象笠斗一般遮蓋在大地上——
渾天說以東漢張衡為代表,認(rèn)為“渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居于天內(nèi),天大而地小,天表里有水,天之包地,猶殼之裹黃,天地各乘氣而立,載水而浮”,渾天說比蓋天說大進(jìn)了一步,基本能反映太陽系范圍的天體星象,又因?yàn)橛袦喬靸x作佐證,所以渾天說是中國古代最成熟最完備的宇宙學(xué)說——
系統(tǒng)提出宣夜說的是東漢秘書郎郗萌,郗超的先祖,郗萌認(rèn)為“天了無質(zhì),仰而瞻之,高遠(yuǎn)無極,日月眾星,自然浮生虛空之中,其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住,或順或逆,伏見無常,進(jìn)退不同,由乎無所根系,故各異也。”宣夜說包孕了宇宙無限的思想,比渾天說更進(jìn)一步,但由于缺少如渾天儀那樣有力的佐證,是以流傳不廣。
作為兩世靈魂融合的陳操之,既有后世先進(jìn)的宇宙觀,在初陽臺(tái)葛洪道院里的一些星象書籍他也都瀏覽過,與后世常識(shí)相驗(yàn)證,自然觸類旁通,虞喜需要研究一輩子的“歲差”,他不消半個(gè)時(shí)辰便明白了,就是回歸年與恒星年的差別。
陳操之道:“晚輩曾在吾師稚川先生的藏書中讀過仲寧公的《安天論》,晚輩以為《安天論》更勝于蓋天說、渾天說,比之宣夜說又進(jìn)一步。”
虞喜與葛洪年齡相仿,二人頗有交情,十二年前葛洪曾來四明湖畔下小住了半月,與虞喜談天論地,虞預(yù)那時(shí)尚在京中為散騎侍郎,后來還鄉(xiāng)時(shí)聽兄長說起,虞喜認(rèn)為葛洪是東晉第一博學(xué)之人,所以虞預(yù)聽陳操之說葛洪是其師,不免驚詫,又聽陳操之稱贊其兄虞喜的《安天論》,原本對(duì)陳操之的惡感消減了許多,但還是認(rèn)為陳操之是迎合之詞,便道:“請(qǐng)?jiān)囌撈湓敗!?br/>
陳操之便結(jié)合渾天說、宣夜說、安天論,運(yùn)用他前世掌握的天文學(xué)知識(shí),娓娓而談,對(duì)日月星辰分布運(yùn)行、地球所處的位置、自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)、太陽系與銀河系、時(shí)間的無始無終和空間的無外無垠從容道來——
虞預(yù)起先是姑妄聽之,但越聽越奇,越聽越驚,虞預(yù)受乃兄影響,對(duì)陳操之說的這些不是很難理解,而且東晉是思想活躍寬容的時(shí)代,異端邪說皆可并存,很少有因?qū)W術(shù)言論而獲罪的,待聽到陳操之用星球引力來解釋“歲差”之時(shí),虞預(yù)身子前傾,凝神傾聽,可謂前倨而后恭,兄長虞喜雖然發(fā)現(xiàn)了“五十年退一度”的歲差,但卻是知其然不知其所以然,不明白為什么會(huì)發(fā)生歲差這種現(xiàn)象,現(xiàn)在聽陳操之以日月星辰相互引力來解釋,虞預(yù)對(duì)此不理解,但不得不承認(rèn)陳操之這種奇思妙想曠古所未有,陳操之對(duì)生民賴以休養(yǎng)生息的地球的描述讓虞預(yù)、虞嘯父真有茅塞頓開、新奇開朗之感——
虞嘯父問:“五洲四洋之說,陳兄有何例證?”
陳操之微笑道:“無例證,久后乃可驗(yàn)證。”
陳操之直立無可驗(yàn)證,但以虞預(yù)的見識(shí),是知道陳操之說的這些是繼蓋天說、渾天說、宣夜說、安天論之后的一種宇宙新論,雖無例證,但能構(gòu)想出這種學(xué)說、并且自圓其說就很了不起!
虞預(yù)默然久之,問:“陳左監(jiān)認(rèn)為明后兩年間江東會(huì)有大旱嗎?”
陳操之應(yīng)道:“是,而且大災(zāi)之后必有大疫,虞侯若信晚輩之言,令族人開湖蓄水,早為防備,當(dāng)能減輕災(zāi)害影響,我今來會(huì)稽復(fù)核土斷,曾表奏尚書臺(tái)、司徒府,請(qǐng)將此次土斷檢籍所得的戶人用于今冬明春修建水利通渠,讓會(huì)稽數(shù)萬頃良田可初步抵御旱澇天災(zāi)。”
虞預(yù)受封平康縣侯,所以陳操之以虞侯相稱。
虞預(yù)又是默然,讓虞嘯父先帶著陳操之、冉盛諸人去用餐,午后再到四明山游玩一番。
傍晚時(shí),虞預(yù)再請(qǐng)陳操之去相見,這回不談天文歷法,只論東漢以來的君臣人物,陳操之對(duì)為政的得失、世家大族的興衰都有自己獨(dú)特而精辟的見解,虞預(yù)自謂雅好經(jīng)史、學(xué)問富博,是夜聽陳操之一席談,忽忽若有所失。
這夜陳操之在虞氏莊園留宿,臨睡前,小嬋道:“小郎君,我們明日回山陰嗎,天氣一日冷似一日了,怕是要下雪。”
陳操之點(diǎn)頭道:“明日回去。”心道:“我從星象、史鑒兩方面都對(duì)虞預(yù)說得很清楚了,支持土斷是順天應(yīng)命之事,若他還不悟,那就必須予以強(qiáng)力打擊,我記得五十年后稱帝的劉裕就在義熙土斷中處死了會(huì)稽強(qiáng)豪虞亮,虞亮應(yīng)該就是虞預(yù)的孫子輩,強(qiáng)橫的虞氏家族總是要低頭的。”
十月二十八日一早,陳操之向虞預(yù)辭行,虞預(yù)詫異道:“陳左監(jiān)昨日才到,為何今日便要離去,是我虞氏怠慢乎?”
陳操之道:“昨日蒙虞侯賜教經(jīng)史,操之深受啟迪,本想多多請(qǐng)教,奈何土斷公務(wù)在身,不能久留,他日有暇再向虞侯請(qǐng)教。”
虞預(yù)聽陳操之這么說,便不再挽留,讓虞嘯父代他送陳操之一程。
虞嘯父帶著幾名仆從送陳操之一行出了余姚縣境,臨別時(shí)虞嘯父見陳操之一直不問虞氏對(duì)土斷的態(tài)度,便問:“陳兄覺得此次余姚之行有所得乎?”
陳操之微笑道:“能見到叔寧公,即有所得。”
虞嘯父一笑,也未再多言,只說過幾日他或許還要再赴山陰。
別了虞嘯父,陳操之和冉盛二十余人加緊趕路,朔風(fēng)冷峭,呵氣成霧,騎在馬上頗為寒冷,陳操之便到牛車上坐著,冉盛卻是不怕冷,騎著大白馬跟在陳操之牛車邊,大聲道:“這數(shù)百里往返,阿兄也說得口干舌燥,這虞氏就是不提交出隱戶之事,依我說干脆就把那干瘦老頭給抓了來,免得下次還要跑一趟,可惜我那八十名軍士都留在了建康,現(xiàn)在還是過于勢(shì)單力孤。”
陳操之道:“小盛,土斷之事盡量不以武力解決,否則我就成了會(huì)稽士族之?dāng)场!?br/>
冉盛道:“可是他們不肯交出隱戶,我們最終還得用強(qiáng)啊。”
陳操之道:“虞、魏、孔、賀,我只想對(duì)付一家,希望虞氏不會(huì)那么不識(shí)時(shí)務(wù)。”
冉盛道:“那我們回山陰先去搜檢賀氏莊園,揪出隱戶來治賀氏之罪,虞氏自然畏懼。”
陳操之道:“要搜檢還得等到冬月二十三日之后。”
同車的小嬋道:“那咱們?cè)跁?huì)稽至少還得住上一個(gè)月啊,所幸山陰離錢唐不遠(yuǎn),兩日就能趕回去。”
陳操之道:“過年前總能回到陳家塢的。”
一行人冒著寒風(fēng)趕路,三十日午后趕到上虞縣東關(guān)小鎮(zhèn),陳操之讓小嬋等人都在小鎮(zhèn)客棧歇下,他與冉盛二騎馬前往二十里外的東山謝氏莊園。
天上彤云密布,快刀急馳,風(fēng)冷如刀,將至東山口時(shí),天竟紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起雪來。
冉盛很是快活,說道:“今年的雪倒是下得早,不過今日天氣還不算冷,雪積不起來。”
陳操之道:“氣候反常,或有災(zāi)異。”
二人冒雪沿剡溪左岸又馳了數(shù)里,剡溪兩岸是大片大片的松、竹、杉,經(jīng)冬不凋,連綿青翠,東山口有亭翼然,那便是曹娥亭,升平三年夏日,陳操之與謝道韞在此亭上相見,也就是在這里陳操之才明白上虞祝英臺(tái)便是詠絮謝道韞——
曹娥亭上有人,見陳操之、冉盛馳近,便走下曹娥亭大聲喚道:“陳郎君——”
陳操之放緩馬步一看,卻是謝道韞從建康帶來的八名謝氏部曲之一,這名謝氏私兵大聲道:“我家郎君真是料得準(zhǔn),小人奉命在此等候陳郎君,不過半個(gè)時(shí)辰,陳郎君便到了。”這謝氏私兵已經(jīng)習(xí)慣稱呼謝道韞為郎君了。
陳操之道:“那我就在亭上等候你家郎君,你速去報(bào)信。”
那謝氏私兵戴上斗笠,邁步便走,走了幾步又回來道:“好教陳郎君得知,剡溪戴安道先生昨日從山陰來此,現(xiàn)還在莊上。”說罷匆匆去了。
陳操之一愣,戴逵戴安道是會(huì)稽內(nèi)史戴述的胞弟,謝道韞曾師從戴逵學(xué)習(xí)操琴和繪畫,戴逵自然是見過謝道韞真面目,現(xiàn)在這樣英臺(tái)兄豈不是要露餡了?戴安道先生既在莊上,他又豈能不去相見!
轉(zhuǎn)念又想,謝道韞讓人在這里等著告訴他這些,應(yīng)該是不想讓他去見戴安道先生吧,免得泄露了謝道韞男扮女裝出仕的這一驚人的秘密。