“丹典沒(méi)必要修。”孫真人道：“修了醫(yī)典，藥典，有智慧之人，自然可以悟得。”
    李鄲道點(diǎn)頭：“師父說(shuō)得對(duì)。”
    “養(yǎng)生可以，一昧求長(zhǎng)生不死，只是壽魔罷了。”孫真人嘆息道。
    “確實(shí)。”
    “除非天下百姓都能活到八十歲，我們才能怒力讓其活到一百歲，但那何其難也。”
    古代平均壽命只有三十幾歲。
    但并不是自然老死，而是大量因戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫而死的人，拉低了基數(shù)，新生兒的高死亡率也是一個(gè)問(wèn)題。
    如今設(shè)立了醫(yī)司，如果不打仗，百姓安居樂(lè)業(yè)，新生兒的成活率肯定會(huì)提升，到時(shí)候自然會(huì)迎來(lái)人口爆炸。
    而成年人，如果有病就治，不因貧窮而拖延，導(dǎo)致身死的話，對(duì)人口年齡的提升，勞動(dòng)力的延續(xù)，財(cái)富的提升，都是有助力的。
    但是一切條件都是在相對(duì)和平的情況下。
    一旦戰(zhàn)爭(zhēng)起來(lái)，百姓，尤其是農(nóng)民，肯定是最先破產(chǎn)的。
    所以接下來(lái)，李鄲道的目標(biāo)，是提高農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)承受能力，降低農(nóng)民破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，失地農(nóng)民再就業(yè)，防治土地再次被兼并的情況。
    這里面考慮的因素就是復(fù)雜了，不是李鄲道說(shuō)說(shuō)就行了，甚至皇帝和朝廷都可能出言反對(duì)，更別說(shuō)世家大族了。
    而這也正是之前李鄲道出“毒計(jì)”，而孫真人開(kāi)口大笑，壺仙翁去扶持羅鴻造反的原因。
    還是要?dú)⒁慌拍芙鉀Q問(wèn)題，不然安史之亂之時(shí)，寒門學(xué)子起義，五姓七望坐收漁翁之利，明明安祿山造反第二年就死了，可這場(chǎng)動(dòng)亂卻要堅(jiān)持十年之久。
    甚至直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡。
    為何唐宋之間只隔著五六十年，卻讓人覺(jué)得和宋朝差了一兩百年。
    就是因?yàn)榘彩分畞y之前的唐朝才是人們印象之中的“盛唐”，安史之亂之后人們并沒(méi)有多少印象。
    乃至于歷史書(shū)上也是安史之亂之后就介紹晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國(guó)混戰(zhàn)……
    李鄲道為的不是皇帝，是百姓，大道也不遠(yuǎn)于人也，就是不能脫離人民。
    而上層世家階級(jí)，已經(jīng)開(kāi)始脫離人民了。
    但是這話肯定不能跟李世民講的……
    所以剛剛孫真人警告李鄲道不要觸碰禁忌，以免玩火自焚。
    李鄲道老實(shí)了下來(lái)，幫助孫真人將醫(yī)司完善。
    其實(shí)主要就是地方上各縣醫(yī)院和府醫(yī)院的建立。
    李鄲道給出的方案是征各地的大醫(yī)館做為臨時(shí)縣醫(yī)院，或者府醫(yī)院，而并不霸占，而是公私合營(yíng)為，兩相利合為上。
    如果不愿意公私合營(yíng)的話，那就讓縣官擇地再建，是為官營(yíng)。
    而已開(kāi)的藥鋪，醫(yī)館做登記，到時(shí)候會(huì)通知你派人考試，如果考試不通過(guò)，那就要關(guān)門大吉了。
    想要新開(kāi)藥鋪醫(yī)館，不好意思，不給予通過(guò)，除非你去考證。
    而鈴醫(yī)，赤腳醫(yī)，也需要在縣醫(yī)院進(jìn)行過(guò)登記，然后粗略考核之后，才可給予行醫(yī)資格，若是連最簡(jiǎn)單的都不能通過(guò)的話，那還是別干這一行了。
    大唐天醫(yī)院的考試卷子，孫真人和巢元方，李鄲道等幾個(gè)已經(jīng)在出了，等著六月，便通知各地考生開(kāi)醫(yī)科科考。
    而考試范圍，對(duì)應(yīng)資料，也會(huì)提前告知，讓考生們好復(fù)習(xí)重點(diǎn)，如果沒(méi)有對(duì)應(yīng)的醫(yī)書(shū)，也可以預(yù)訂購(gòu)買，天醫(yī)院直接開(kāi)始印刷。
    不過(guò)醫(yī)學(xué)生的話，應(yīng)該整本書(shū)都是重點(diǎn)吧。
    考試等級(jí)跟明清科舉等級(jí)差不多，游方郎中，賣藥的，有個(gè)“童生功名”就行了。
    坐堂大夫，要“秀才功名”。
    而縣醫(yī)院的院長(zhǎng)要“舉人功名”才行。
    至于府醫(yī)院，天醫(yī)院教授，博士，得要“進(jìn)士功名”才行。
    這四類，分別對(duì)應(yīng)“醫(yī)助”“執(zhí)業(yè)醫(yī)”“副主任”“主任”。
    這其實(shí)就是吸收民間本來(lái)醫(yī)者，并不會(huì)考很難，但是也要大網(wǎng)眼捕魚(yú)，將一些庸醫(yī)刷下去。
    孫真人的江湖威望很高，天下醫(yī)者聽(tīng)聞孫真人做了這個(gè)大司醫(yī)，都十分配合，畢竟能行醫(yī)的，多少是個(gè)文化人，很少有連字都不認(rèn)識(shí)的。
    而原本的京都醫(yī)藥同盟社，本就是根正苗紅，不用說(shuō)的，對(duì)自己自信滿滿。
    而創(chuàng)立已經(jīng)六年多的協(xié)和醫(yī)社，在李鄲道早早的培育下，也有一大批可以從赤腳醫(yī)生，鈴醫(yī)，通過(guò)這場(chǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)正，會(huì)被填充到各地，作為坐堂醫(yī)生，擁有翻身的機(jī)會(huì)，更是既得利益者。
    對(duì)孫真人那是十分之擁護(hù)，甚至李鄲道考的內(nèi)容，就是原來(lái)給他們編的教材上的內(nèi)容。
    李鄲道估計(jì)，這一批參加考試的協(xié)和社團(tuán)的成員，起碼有三千人可以獲得醫(yī)助資格證，四五百人可以獲得執(zhí)業(yè)醫(yī)資格證，但是能評(píng)副主任，主任的，李鄲道反而覺(jué)得可能沒(méi)有。
    不這也足夠了，李鄲道已經(jīng)感受到了自身氣運(yùn)木德雙足螭龍，正在源源不斷吸收醫(yī)道氣運(yùn)。
    而李唐國(guó)運(yùn)，五爪金龍足下，五色祥云，代表表戰(zhàn)爭(zhēng)的金火之云平息下來(lái)，而代表安穩(wěn)發(fā)展的土德，木德，水德之云炁，逐步強(qiáng)盛起來(lái)。
    等著五月到了，青龍寺已經(jīng)開(kāi)始請(qǐng)工匠修繕了，八戒和法海不知道從哪里找來(lái)了幾個(gè)小和尚，填充了道場(chǎng)，收做了徒弟，而李鄲道也算是有徒孫的人物了。
    山東依然大旱，南則是梅雨季節(jié)，隱隱有洪澇的跡象，但是大鱷神做了長(zhǎng)江總管，雖然耀武揚(yáng)威，卻也辦了實(shí)在的事情。
    收伏了好些水中妖精，龍獸，長(zhǎng)江沒(méi)有泛濫成災(zāi)，算是一樁功德。
    長(zhǎng)江不出問(wèn)題，其他地方有些小洪水，也很快就能解決。
    不過(guò)太原的蝗蟲(chóng)已經(jīng)開(kāi)始鋪天蓋地了，本來(lái)又是一場(chǎng)大災(zāi)難。
    也是緣法，自麻姑山出來(lái)的弟子們，有一個(gè)叫“劉長(zhǎng)生”的，其老家就是太原的
    出山來(lái)本是來(lái)尋自己的身世，可是尋到了之后，卻發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)雙雙亡去。
    本是了無(wú)牽掛，正好回山修行。
    然而一路所見(jiàn)瘟疫，大旱，蝗災(zāi)，百姓餓死無(wú)數(shù)，病死無(wú)數(shù)，那漫天的蝗蟲(chóng)將所過(guò)之處一切生機(jī)阻絕。
    想起李鄲道教導(dǎo)，大道不遠(yuǎn)于人，又見(jiàn)諸多疾苦和自身極其相似，便不再回山，在此治病驅(qū)蝗。
    而李鄲道家中，也有一只青耕鳥(niǎo)，在瘟疫來(lái)臨之時(shí)，便飛了出去，驅(qū)逐瘟疫，打算化作青鳥(niǎo)，也就是王母身邊的那只青鸞神獸。
    這只青耕鳥(niǎo)本領(lǐng)薄弱，但是得了造化，在李鄲道家里學(xué)會(huì)了不少道理，又懂得岐黃之術(shù)，化作一青衣少女，一路捉拿疫鬼，尋覓瘟神，煉化地疬之炁，竟然和劉去病就此相識(shí)。
    兩人就像是那話本里面的男女主角，正要開(kāi)啟一段緣份，各自歷練。
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