（撒上20）

可能我們并不總能注意到，大衛(wèi)生活的世界與今日并不一樣。這確實(shí)是神啟示的真理之光已經(jīng)顯明的，永生的神行在其中，施展大能和神跡，有時(shí)通過(guò)顯明他的慈愛，有時(shí)通過(guò)圣潔的義憤，來(lái)彰顯他的榮耀。但是那時(shí)，“道”還沒有成為“肉身”，圣靈也未將這個(gè)與神隔離的世界視為他的持續(xù)運(yùn)行之所，施恩寶座對(duì)于罪人而言，只是遙遠(yuǎn)將來(lái)的模糊盼望。《希伯來(lái)書》第十二章揭示了分隔舊約和新約兩個(gè)時(shí)代的巨大鴻溝。新約時(shí)代，信徒得到這樣的話：“你們?cè)皇莵?lái)到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴風(fēng)、角聲與說(shuō)話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說(shuō)話。因?yàn)樗麄儺?dāng)不起所命他們的話，說(shuō)：‘靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。’所見的極其可怕，甚至摩西說(shuō)：‘我甚是恐懼戰(zhàn)兢。’你們乃是來(lái)到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千萬(wàn)的天使，有名錄在天上諸長(zhǎng)子之會(huì)所共聚的總會(huì)，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，并新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說(shuō)的比亞伯的血所說(shuō)的更美。”可見，今日基督所救贖的人享受到了特別的特權(quán)和尊榮，不能用衡量他們的尺子來(lái)衡量基督降世之前的神國(guó)子民。但是，我們?cè)绞菦]有資格這么做，就越是因?yàn)榕f約中神兒女偉大的榜樣而自慚形穢。大衛(wèi)和約拿單的友誼就是本章要思量的出色榜樣。我們中間總是聽到抱怨的聲音，說(shuō)這片土地上不再有忠貞，“雪中送炭的朋友”十分罕見，大衛(wèi)和約拿單的榜樣令我們?cè)谏钌畹乇е兄t卑。按著這樣的尺度，舊約的榜樣不僅令我們十分欽佩，同時(shí)也是對(duì)我們的責(zé)備，不過(guò)也會(huì)激勵(lì)我們過(guò)更加純潔的生活，鼓舞我們渴慕效法這些榜樣。

于是，約拿單與大衛(wèi)家結(jié)盟說(shuō)：“愿耶和華藉大衛(wèi)的仇敵追討背約的罪。”約拿單因愛大衛(wèi)如同愛自己的性命，就使他再起誓。（撒上20:16—17）

約拿單對(duì)大衛(wèi)的愛經(jīng)受了三個(gè)方面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。約拿單知曉了三件事：第一，父王對(duì)這位年輕英雄的真實(shí)意圖；第二，神給他心愛的朋友命定的高遠(yuǎn)前程；第三，他與大衛(wèi)的友誼，讓自己落在怎樣的危險(xiǎn)之中。他的愛經(jīng)受住了考驗(yàn)。現(xiàn)在我們就來(lái)看看這振奮人心的畫面。

一、王的企圖

大衛(wèi)先從拿約返回了基比亞。他之所以這么做，可能是因?yàn)樨?zé)任感和對(duì)心愛朋友的想念。同樣，他也要讓妻子米甲看到，不管面臨什么樣的風(fēng)暴，神都沒有離棄他。他在自家的爐火旁，向約拿單敞開心扉，十分激動(dòng)。在給約拿單講述了在拉瑪和拿約發(fā)生的事后，他痛苦而悲傷地說(shuō)：“我做了什么，有什么罪孽呢？在你父親面前犯了什么罪，他竟尋索我的性命呢？”約拿單努力表明，是大衛(wèi)多慮了。他說(shuō)：“斷然不是！你必不至死。我父做事，無(wú)論大小，沒有不叫我知道的。怎么獨(dú)有這事隱瞞我呢？決不如此。”大衛(wèi)起誓證明，掃羅要的就是他的性命：“你父親準(zhǔn)知我在你眼前蒙恩。他心里說(shuō)：‘不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。’我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過(guò)一步。”（撒上20:1—3）

這令人吃驚。大衛(wèi)的勇氣突然就沒了嗎？當(dāng)然不是。但是，對(duì)他而言，是會(huì)死于刺客之手，還是在為討神喜悅的重要目標(biāo)而侍奉的過(guò)程中，冒生命危險(xiǎn)，怎能同日而語(yǔ)呢？他一直預(yù)備著獻(xiàn)上一切來(lái)侍奉神，在我們已經(jīng)看到他所做的一切之后，我們一刻也不能對(duì)此存有疑議。但是，如果掃羅王的邪惡計(jì)劃得逞，那他給自己，給自己代表的百姓會(huì)帶來(lái)怎樣的咒詛！他豈不會(huì)讓以色列成為列國(guó)的笑談？想到這里，大衛(wèi)只能為王的意圖而戰(zhàn)兢。此外，決不能忘了，舊約信徒不像我們這樣知道，或者至少是應(yīng)該知道，“他已經(jīng)把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來(lái)”（提后1:10）。雖說(shuō)如此，當(dāng)想到“我們離死不過(guò)一步”，我們往往也充滿恐懼，那么，如果我們聽到生活在舊約體制之下的大衛(wèi)處在試煉之中時(shí)說(shuō)，希望能夠逃脫殺他的陰謀，我們又怎能責(zé)備他呢？

大衛(wèi)嚴(yán)肅地發(fā)誓說(shuō)約拿單的父親要?dú)⑺瑢?duì)此，約拿單不愿繼續(xù)反駁。很可能他也懷疑，大衛(wèi)的憂郁猜想是有根據(jù)的。他說(shuō)：“你心里所求的，我必為你成就。”不過(guò)，很快他就因一件事確信，大衛(wèi)的擔(dān)心并非憑空想象。初一的宴會(huì)到了。按照以色列的習(xí)俗，接下來(lái)的兩天，他們要在嚴(yán)肅的宴會(huì)上吃已經(jīng)獻(xiàn)過(guò)的感謝祭祭物。宮廷中也一樣照此遵守。盡管掃羅心里不忠又頑梗，但因?yàn)榘傩盏木壒剩€是盡可能地遵守利未禮儀規(guī)章。在各世各代，領(lǐng)袖們都參與公共敬拜——盡管在他們自己的小圈子里，他們也許會(huì)嘲笑此種做法——因?yàn)樗麄兦宄羰侨嗣竦淖诮绦叛鰶]了，那么誓言也就失去了權(quán)威性，這樣，最終他們的位子和一切社會(huì)秩序都會(huì)坍塌。

大家都知道，王的女婿大衛(wèi)已經(jīng)打完仗回來(lái)了，因此在基比亞的宴會(huì)上，他自然應(yīng)該出現(xiàn)。然而，在經(jīng)歷了這些事以后，王如何能指望大衛(wèi)來(lái)赴宴呢？無(wú)疑，掃羅安慰自己，認(rèn)為大衛(wèi)應(yīng)該從王在拿約的舉動(dòng)得出，他已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，所以大衛(wèi)會(huì)夢(mèng)想能夠與他和好。但是，大衛(wèi)找不到任何理由這么想。相反，他清楚地知道王對(duì)他的心思如何。所以，他告訴約拿單，自己決定不去赴宴，并說(shuō)自己將藏身于附近的某處——也許是鄉(xiāng)村的茅舍，或某個(gè)巖洞——第二天宴會(huì)結(jié)束后，約拿單可以去那里給他送消息，告訴他王是否說(shuō)了什么關(guān)于他的話，從中可以推測(cè)出什么。宴會(huì)上，父王若問(wèn)約拿單，他就要說(shuō)大衛(wèi)暫回其本城伯利恒，參與家人的獻(xiàn)祭。這只是一個(gè)托辭嗎？不！伯利恒離基比亞很近，除了藏身地，就是約拿單要來(lái)見他，給他帶消息的那地方以外，伯利恒是下一處他可以求助的地方。大衛(wèi)又對(duì)約拿單說(shuō)：“如果你父親聽說(shuō)我去了伯利恒，就說(shuō)：‘好。’那么仆人就平安了。但是，如果他很生氣，那么他決計(jì)還要害我。若是如此，就求你施恩與仆人，因你在耶和華面前曾與仆人結(jié)盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？”對(duì)于這些肺腑之言，約拿單答道：“斷無(wú)此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？”說(shuō)完，兩人一起往田野去，商定了以何種方式讓大衛(wèi)得到約拿單的觀察結(jié)果。如果能不被人發(fā)現(xiàn)，那么約拿單會(huì)親自來(lái)給大衛(wèi)送信兒。不然，他就會(huì)在第三天晚上，在大衛(wèi)藏身之處附近的“以色磐石”那里射箭，就好像在練習(xí)射箭一樣。如果他向撿箭的童子大聲喊“箭在后頭，把箭拿來(lái)”，這個(gè)信號(hào)是在告訴大衛(wèi)平安無(wú)事，沒有危險(xiǎn)。相反，如果他大聲向去撿箭的童子喊“箭在前頭”，那么就是在告訴大衛(wèi)，來(lái)到王面前很危險(xiǎn)，主的意思是要他逃跑。但是，如果大衛(wèi)沒有危險(xiǎn)，為何約拿單也不親自來(lái)傳消息呢？這都是為了大衛(wèi)的緣故，免得看起來(lái)好像他需要聽了勸告之后才來(lái)見王。此外，約拿單也想避免讓人疑心大衛(wèi)去伯利恒只是欺騙之舉。所以，約拿單只是出于周全地為大衛(wèi)考慮而選擇了通過(guò)暗號(hào)通知大衛(wèi)。在這件事上，約拿單的謹(jǐn)慎無(wú)可責(zé)備。

此時(shí)，約拿單發(fā)現(xiàn)自己處境艱難。他不僅要在父親——同時(shí)也是他的王和主人——跟遭到父親逼迫的朋友之間斡旋，而且要在兩人之間做出抉擇。但是，他知道如何在各個(gè)方面照著圣潔的分寸來(lái)履行最艱難的責(zé)任。他不能終結(jié)與大衛(wèi)的友誼，盡管父親恨大衛(wèi)。正如我們所見，他實(shí)在是在主里面與大衛(wèi)立的約。約拿單愛大衛(wèi)，大衛(wèi)是神所愛、所揀選的，是他在神國(guó)里的同伴。在他看來(lái)，放棄朋友就是用邪惡的手撕碎耶和華親自做成的紐帶，拒絕大衛(wèi)本人——大衛(wèi)是主眼中的瞳仁——就是棄絕至高者他自己。然而，在這一切事上，約拿單一點(diǎn)都沒有悖于對(duì)父親和王所應(yīng)有的尊敬、愛和摯誠(chéng)。他想出來(lái)保護(hù)大衛(wèi)的計(jì)劃只是要切斷父親犯罪的機(jī)會(huì)，不然神的憤怒就會(huì)落到父親曾經(jīng)受膏的頭上。約拿單一刻也沒有疏忽孝敬父母的誡命；同樣，這一誡命附帶的應(yīng)許也豐富地應(yīng)驗(yàn)在他身上。約拿單的日子在耶和華他神所賜他的地上得以長(zhǎng)久。《歷代志上》第九章提到了約拿單的后裔直到第十二代，并且這一族人在他們高尚的祖先去世后幾百年，仍然以勇敢的騎士精神而著稱。

一位偉大的詩(shī)人承認(rèn)，當(dāng)不幸降臨到什么人頭上，甚至是他最好的朋友，他也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并非完全厭惡。另一位詩(shī)人也從自身經(jīng)歷出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)為，在得知災(zāi)難臨在某人身上時(shí)，心里第一個(gè)念頭就是因自己沒有遭災(zāi)而竊喜。而年輕的以色列人約拿單的榜樣譴責(zé)了這種自私心態(tài)。此外，純潔、舍己的愛，就是約拿單的這種愛，還沒有完全從世上消失。為此，我們要感謝神！

二、大衛(wèi)的前程

當(dāng)他們穿過(guò)田野，前往大衛(wèi)的藏身處時(shí)，這兩位朋友之間的談話給我們展現(xiàn)了動(dòng)人而鼓舞人心的一幕。約拿單向大衛(wèi)重申他的保證，鄭重地指著以色列的神起誓，無(wú)論王籌劃或決定了任何關(guān)于大衛(wèi)的事，他都會(huì)立即送消息來(lái)。他激動(dòng)地高聲說(shuō)道：“愿耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。”“如同”這個(gè)詞意味深長(zhǎng)，因?yàn)橹髟?jīng)與掃羅同在，把他送上了以色列王的寶座，又用一場(chǎng)又一場(chǎng)對(duì)敵人的勝仗來(lái)給他加冕。約拿單又說(shuō)：“你要照耶和華的慈愛恩待我。不但我活著的時(shí)候免我死亡，就是我死后，耶和華從地上剪除你仇敵的時(shí)候，你也永不可向我家絕了恩惠。”

我們理解王的這位心靈高尚的兒子。他已開始洞悉大衛(wèi)將來(lái)的遠(yuǎn)大前程。無(wú)論他得出如此結(jié)論是因?yàn)榱粢獾脚笥哑駷橹沟娜松鷼v程，還是因?yàn)榈玫搅藢偬斓膯⑹荆疾灰o，知道這一事實(shí)已經(jīng)夠了。從他那看不見的保護(hù)者的謀劃中得到的關(guān)于大衛(wèi)的未來(lái)，對(duì)他而言已經(jīng)不再是隱藏的秘密。有哪一個(gè)王位的繼承者在有了約拿單這樣的發(fā)現(xiàn)后不是無(wú)比焦慮，并對(duì)不正統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手燃起無(wú)法熄滅的恨意呢？然而相反，約拿單喜樂而堅(jiān)決地把自己將要繼承的王位放在大衛(wèi)腳前，這并不是出于懦弱的奴顏媚骨，而是像大丈夫一樣的舍己，因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn)，在他看來(lái)，這么做是以此為祭，獻(xiàn)給天上的至高主，他保留著對(duì)以色列完全的主權(quán)。約拿單仿佛現(xiàn)在就看到大衛(wèi)穿上了王的紫袍，他對(duì)大衛(wèi)說(shuō)出了請(qǐng)求：當(dāng)神公義的審判臨到他所有的仇敵身上時(shí)，他要恩待約拿單及其家人。

在廣闊的世界上，像約拿單這樣，如此自我犧牲地順從神的決定，又為了神圣的友誼如此舍己，這樣令人欽慕的榜樣哪兒去找呢？如果一個(gè)人能夠自欺，認(rèn)為在基督教的亮光之下，約拿單那樣的人并非像稀有的珍珠那樣罕見，那么他必須過(guò)上隱士的生活，遠(yuǎn)離“今世之神”的朝堂。我們眼前出現(xiàn)的最可悲的景象實(shí)在是太多了！無(wú)須多言，王位這么重要的東西定然是爭(zhēng)奪的目標(biāo)。只要人野心勃勃地想要擁有什么頭銜，提升地位，得到某種榮譽(yù)的標(biāo)志，或者得到人的青睞，那么他們會(huì)多么饑渴地競(jìng)爭(zhēng)啊！即使是朋友之間，也會(huì)出現(xiàn)怎樣可鄙的嫉妒、忌恨，這種情況是多么常見啊！但愿這些所謂的“朋友”——這些追名逐利的人彼此之間嫉火中燒——只不過(guò)是今世之子，沒有聲稱自己是基督徒！但是，這樣的人中間，不乏公開認(rèn)信基督教，甚至擔(dān)任牧職的人，這給福音造成了損害。追逐名利的人構(gòu)設(shè)陷阱彼此坑害，表面上是朋友，甚至贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，背地里卻狡猾地悄悄使壞，試圖讓決定財(cái)富和名譽(yù)分配的人猜忌對(duì)手。這種事情并非鮮有耳聞。噢！約拿單的榜樣對(duì)于這樣的伎倆是怎樣一種聲討啊！愿這些假弟兄，尤其是知道基督的名，并稱自己是基督徒的人，要當(dāng)心，不要落在使徒的責(zé)備之下——使徒說(shuō)，人的行為若表明他否認(rèn)自稱認(rèn)識(shí)的神，那他在神眼中就看為可憎，“在各樣善事上是可廢棄的”（多1:16）。

大衛(wèi)默默地傾聽著朋友的這番重要的話。這些話必定深深地打動(dòng)他，銘刻在腦海里。這些話為他打開了新的封印，使他得以明了自從伯利恒受膏以來(lái)隱藏在心里的謎團(tuán)。確實(shí)，他當(dāng)下的處境與受膏以及約拿單這番異乎尋常的話指向的高遠(yuǎn)未來(lái)似乎截然相反。但是，他的想法是：“耶和華在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。”（詩(shī)135:6）這樣的反思使他心里澎湃的情感鎮(zhèn)定下來(lái)。在神面前，他的靈魂伏倒在塵土里，謙卑地屈膝。但是，除了業(yè)已向他顯明的關(guān)于他未來(lái)人生的洞見以外，他看到約拿單對(duì)他所行的事反映出對(duì)他的愛、舍己、謙讓，他用語(yǔ)言怎能充分表達(dá)自己心中洋溢的感情呢？為著至高者借著摯友約拿單祝福給他的珍寶，他的整個(gè)靈魂都不由自主地感恩。約拿單知道大衛(wèi)的靜默是出于什么緣由，他也深深地感動(dòng)，離開的時(shí)候拉著大衛(wèi)的手，盼望很快就能再見面。于是，大衛(wèi)獨(dú)自留在藏身之地，也許那里四面都是茂密的森林。無(wú)疑，對(duì)他而言，這里就像一個(gè)小小的禱告室。現(xiàn)在，我們得暫時(shí)把大衛(wèi)放一放，來(lái)看看與之對(duì)比鮮明的另一場(chǎng)景。

三、約拿單受連累

初一的宴會(huì)終于來(lái)了。莊嚴(yán)的獻(xiàn)祭現(xiàn)在結(jié)束了。王宮上下都是掃羅的客人。王跟客人們?cè)谝黄稹＜s拿單尊敬地向他行禮，在他左手邊坐了下來(lái)。王的右手邊是約拿單的叔叔押尼耳，押尼耳是掃羅軍隊(duì)的元帥，很會(huì)打仗。大衛(wèi)的位置空著。王沒有說(shuō)話，眼神慍怒。他沒有看到女婿，認(rèn)為有些不可避免的障礙阻止了大衛(wèi)出席。但是大衛(wèi)第二天也沒有來(lái)，于是掃羅問(wèn)約拿單：“耶西的兒子為何昨日今日沒有來(lái)吃飯呢？”他冷冰冰地稱大衛(wèi)為耶西的兒子，仿佛是在說(shuō)陌生人一樣。約拿單為他的朋友開脫，但并沒有說(shuō)任何虛假的話，他說(shuō)大衛(wèi)去了伯利恒參加每年一度為全家人的獻(xiàn)祭。王的舊恨一下子又爆發(fā)出來(lái)，暴風(fēng)一般地把無(wú)禮的侮辱之言傾倒在自己的長(zhǎng)子身上，他大喊道：“你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？”（仿佛約拿單不是他的兒子，因此沒有繼承王位的權(quán)利。）“耶西的兒子若在世間活著，你和你的國(guó)位必站立不住。現(xiàn)在你要打發(fā)人去，將他捉拿交給我。他是該死的！”

可以想象，父親如此大發(fā)雷霆，令約拿單多么進(jìn)退維谷啊！且不說(shuō)聽到父親這么惡毒地咒罵他是“頑梗背逆之婦人所生的”，令他心里多么難過(guò)，就是他看到父親——掃羅無(wú)疑也對(duì)大衛(wèi)將來(lái)的命運(yùn)稍有了解——決心已定，誓言要?dú)⑺来笮l(wèi)，也令他感到可怕。他努力安撫暴怒的父親，說(shuō)：“他為什么該死呢？他做了什么呢？”但是，父親可怕地打斷了他的話。王掄起槍要刺他。約拿單躲過(guò)了，并且急忙氣忿忿地離席——因?yàn)樗仨殻辽偈窃诋?dāng)下，斷了所有平息父親憤怒、使之與大衛(wèi)和好的念想——心里十分悲傷。次日，他因心里愁煩，水米未進(jìn)。對(duì)此，有誰(shuí)會(huì)感到驚訝呢？愿所有人設(shè)身處地地想一想。神說(shuō)：“父親的祝福為兒女建立家室，母親的咒詛卻將其拆毀。”這話約拿單未曾聽過(guò)。但是他很清楚，神的誡命是怎樣認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)兒女尊敬、順服父母的責(zé)任。而現(xiàn)在，他已經(jīng)惹動(dòng)父親對(duì)他的憤恨，所以，如果他還要忠于朋友，甚至為其打通通往父親王位的路，就必須當(dāng)心不讓母親的咒詛接踵而來(lái)。為了與大衛(wèi)的友誼，他應(yīng)該犧牲父母的愛和祝福，以及父親王室的財(cái)富和千秋萬(wàn)代的基業(yè)嗎？這個(gè)問(wèn)題在他心里激起了怎樣紛繁復(fù)雜的思緒啊！尤其是，在宴席上經(jīng)歷了如此可怕的一幕，他已經(jīng)無(wú)法再逃避這一真相了——進(jìn)一步與大衛(wèi)交往會(huì)徹底惹怒父親，讓自己面臨生命危險(xiǎn)。盡管如此，他并沒有怎么猶豫就下定了決心。他準(zhǔn)備好，在不違背對(duì)父母孝道的情況下，毫不猶豫地做出偉大的犧牲，盡管他一想到父母會(huì)因此多么悲傷，心就滴血。他之所以如此，最主要的原因在于，他清楚而充分地意識(shí)到，自己做出犧牲與其說(shuō)是愛大衛(wèi)，更不如說(shuō)是愛那至高者，對(duì)他而言，神關(guān)于大衛(wèi)的明確決定已經(jīng)不再是一個(gè)謎了。幾乎可以相信，神子的這話已經(jīng)向約拿單啟示出來(lái)了：“愛父母過(guò)于愛我的，不配作我的門徒。”（太10:37）他愛神，他的主，勝過(guò)萬(wàn)事。所以，他心里燃燒著愛的火焰，后來(lái)當(dāng)主說(shuō)“人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個(gè)大的”之時(shí)，所說(shuō)的就是這樣的愛。

第三天早晨，約拿單匆匆去往田野，一個(gè)拿兵器的年輕人跟著他。他要去往大衛(wèi)的藏身之地，發(fā)出先前約定的暗號(hào)。他向以色磐石射了三箭，“童子”像往常一樣去撿箭。約拿單說(shuō)：“箭不是在你前頭嗎？速速地去，不要遲延！”躲在藏身之處的大衛(wèi)聽見了，就知道事情如何。當(dāng)約拿單看到周圍沒有人可以看到他時(shí)，就打發(fā)童子帶著箭和弓回城里去，也許他佯裝要獨(dú)自走一會(huì)兒，不想受打擾。然后，他去往大衛(wèi)的藏身處。

他還沒走到，大衛(wèi)就急忙來(lái)見他。這一場(chǎng)面多么令人激動(dòng)！大衛(wèi)心里無(wú)比激動(dòng)，按照東方的習(xí)俗向朋友表達(dá)了自己的感激、欽慕和愛——他“俯伏在地，拜了三拜”。約拿單扶住他，拉他起來(lái)，兩人相擁而泣，用弟兄般的溫暖親吻為他們友誼的紐帶加上了戳記。大衛(wèi)默然淚如雨下，表達(dá)了他心里何等深切的情感！他不僅因?yàn)橐c約拿單分別而悲傷，還因?yàn)橐呀?jīng)降于掃羅王一家的苦難而深深地憂傷。他與王室將不得不陷入怎樣的關(guān)系呢？真相也令他悲傷，因?yàn)檫@種關(guān)系與神立定的秩序不符。他顧慮重重，心里充滿懼怕，不僅是因?yàn)樽约簩⒁媾R的境況，也是因?yàn)閽吡_將要面臨的境況——他和約拿單都稱掃羅為父——以及所有百姓將要面臨的境況！他們心里的悲傷無(wú)法言表。他們只有在神那里才能得到慰藉。約拿單先說(shuō)話。他向大衛(wèi)揮手道別，現(xiàn)下，看來(lái)逃跑是神要求的了。“我們二人曾指著耶和華的名起誓說(shuō)：‘愿耶和華在你我中間，并你我后裔中間為證，直到永遠(yuǎn)。’如今你平平安安地去吧！”大衛(wèi)因?yàn)樾睦锏那楦校o默無(wú)言，示意他對(duì)此表示“阿們”，于是這兩位摯友分別了。

當(dāng)大衛(wèi)得到約拿單的消息，說(shuō)有極大的生命危險(xiǎn)懸在他頭上，只有速速逃命才能躲過(guò)之時(shí)，他心里涌起的這種感受，也多次出現(xiàn)在《詩(shī)篇》中。比如《詩(shī)篇》第八十六篇。在這首詩(shī)歌的下列片段中所表達(dá)的，豈不是一位單單投靠主的孤獨(dú)逃亡者心中的悲傷嗎？這悲傷甚至令神也動(dòng)容：“耶和華啊，求你側(cè)耳應(yīng)允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命，因我是虔誠(chéng)人。”（即神為自己的緣故而從不敬虔的眾人中分別出來(lái)的。）“我的神啊，求你拯救這倚靠你的仆人。主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。主啊，求你使仆人心里歡喜，因?yàn)槲业男难鐾恪Ｎ以诨茧y之日要求告你，因?yàn)槟惚貞?yīng)允我。主我的神啊，我要一心稱贊你，我要榮耀你的名，直到永遠(yuǎn)！因?yàn)槟阆蛭野l(fā)的慈愛是大的，你救了我的靈魂，免入極深的陰間。神啊，驕傲的人起來(lái)攻擊我，又有一黨強(qiáng)橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在眼中。主啊，你是有憐憫、有恩典的神，不輕易發(fā)怒，并有豐盛的慈愛和誠(chéng)實(shí)。求你向我轉(zhuǎn)臉，憐恤我，將你的力量賜給仆人，救你婢女的兒子。求你向我顯出恩待我的憑據(jù)，叫恨我的人看見便羞愧，因?yàn)槟阋腿A幫助我，安慰我。”

在類似的境況下，有多少人已經(jīng)效法了這位圣潔的歌者，表達(dá)了類似的懇求之語(yǔ)！絕不要懷疑，只要按著跟大衛(wèi)禱告時(shí)同樣的心意做了，所尋求那蒙眷顧的憑據(jù)很快就會(huì)到來(lái)。愿我們跟另一首《詩(shī)篇》的作者一起說(shuō)：“神實(shí)在恩待以色列那些清心的人。”（詩(shī)73:1）