韓爌說出了許多人的心聲，這個(gè)問題之前就有提過，國(guó)企要開的時(shí)候，就有大臣在朝堂提過利與義的問題。
    后世的人都覺得儒家是罪魁禍?zhǔn)祝鬃铀先思艺娴氖窃┩鞯摹?br/>     后人沒事就喜歡拿孔孟出來刀槍，動(dòng)不動(dòng)就開始解說孔孟之道。
    如果泉下有知，估計(jì)棺材板會(huì)壓不住的。
    爬起來每個(gè)人就是一巴掌：你們這些混賬，別特么什么都拿老子出來說事！
    例如，孔子從來沒有反對(duì)過商業(yè)，也從來不反對(duì)墨家的工科。
    例如，孔子說的君子愛財(cái)取之有道，只要你的錢是用正道賺來的，就沒有問題。
    可后人怎么理解呢？
    例如朝廷一說要做點(diǎn)生意，大明朝的士大夫就會(huì)站出來：與民爭(zhēng)利，且取利有損朝廷威德，非圣道也！
    例如國(guó)企這事，就有無數(shù)官員孜孜不倦從各地奏疏上來，要堆在一起，都能堆成山。
    為什么說是意識(shí)形態(tài)出了問題？
    就說商業(yè)這事，韓爌說，大興商業(yè)，會(huì)助長(zhǎng)商人，商人取利而舍義。
    這里面的關(guān)鍵詞，商人，利和義。
    韓爌很簡(jiǎn)單的在商人身上貼了幾個(gè)標(biāo)簽，商人一定是逐利的，有沒有危害，有！
    但不能因?yàn)橛形：Γ椭豢吹轿：Φ囊幻妫セ乇芩e極的一面吧？
    這就是意識(shí)形態(tài)的問題，單一的否定。
    這個(gè)問題在宋朝其實(shí)是沒有的，宋朝的商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，國(guó)家80%的稅收是商業(yè)稅。
    而明朝呢？
    90%以上是農(nóng)業(yè)稅。
    這個(gè)單一極端否定的意識(shí)形態(tài)一直籠罩整個(gè)明朝，例如東林黨就將它施展到極致。
    凡是朝廷的決策，全部都是錯(cuò)的！
    這種意識(shí)形態(tài)，自然就會(huì)誕生出大規(guī)模的黨爭(zhēng)。
    并且導(dǎo)致明朝整個(gè)社會(huì)極度撕裂。
    士大夫們忙著用道德來單一化否定一切與自己不同的，為自己賺足政治籌碼和利益，老百姓卻已經(jīng)連樹根都沒得吃了。
    所以說，崇禎一直覺得，明朝的道德論已經(jīng)妖魔化的，甚至宗教化了，完全脫離了實(shí)際生產(chǎn)。
    但你們以為他們真的是反對(duì)商業(yè)嗎？
    如果真的反對(duì)，東南為何那么富？
    他們反對(duì)的，只是提出政策的那些人而已。
    例如現(xiàn)在的辯論，不少大臣覺得崇禎的《國(guó)富論》是荒誕之言。
    你們以為他們真的是覺得《國(guó)富論》是荒誕之言？
    他們只是覺得，寫《國(guó)富論》的皇帝，是一個(gè)道德水平?jīng)]有道標(biāo)的暴君而已！
    所以他們從心里反感。
    崇禎掃了一眼其他人，目光回到韓爌身上：“韓大人，朕也問你幾個(gè)問題。”
    “請(qǐng)陛下明示。”
    “加入你有兩個(gè)孩子，一個(gè)非常優(yōu)秀，詩(shī)詞歌賦從小就會(huì)，一個(gè)身體非常強(qiáng)壯，自小調(diào)皮愛打架，把鄉(xiāng)里的小孩都打過一遍。你該如何取舍？”
    “自然是對(duì)調(diào)皮的小孩多多管教，子不教父之過。”
    “子不教父之過，說得好！”崇禎點(diǎn)頭道，看了一眼其他人，“你們都贊同韓大人的話嗎？”
    其他大臣也點(diǎn)頭道：“贊同。”
    崇禎繼續(xù)問道：“韓大人，若是管教不了呢？”
    “一定可以管教好，人之初性本善，只需要多家管教，引導(dǎo)即可。”
    “一個(gè)小孩善，一個(gè)小孩惡，惡者可以引導(dǎo)向善？”
    韓爌斬釘截鐵道：“可以！”
    “韓大人，這朕就不懂了，在利與義面前，你要非要二選一，為何在善與惡這里，你就認(rèn)為惡可以引導(dǎo)為善？”
    韓爌微微一怔，頓時(shí)也無話可說。
    臥槽！
    大臣們心頭同時(shí)叫了一聲，皇帝的詭辯能力又是從哪里學(xué)來的？
    崇禎繼續(xù)道：“咱們治理國(guó)家，不是什么事，都只有對(duì)與錯(cuò)，善與惡，利與義二取一，中醫(yī)治病，病變的地方并不是一刀切除，而是慢慢調(diào)養(yǎng)。”
    “韓大人剛才也說了，惡是可以引導(dǎo)的，不是生來就惡的。”
    “同樣，朝廷就是家長(zhǎng)，國(guó)企就是長(zhǎng)子，民間商人就是二弟、三弟，小孩的行為，受到父母的言傳身教。”
    “不要什么都跟朕來談利和義，你們誰(shuí)舍生取義過？張口就是把利扔了，治理國(guó)家凡事一刀切，你們輕松了，可百姓呢？”
    崇禎站起來道：“朕來告訴你們，科教興國(guó)的真實(shí)含義！”
    “科學(xué)，實(shí)踐出來的，不斷的實(shí)踐，取對(duì)老百姓生活有利的結(jié)果，這個(gè)過程形成一套理論知識(shí)，這一套理論知識(shí)被記錄下來，傳授給后人，后人在它的基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)踐，不斷創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新。核心就是取對(duì)老百姓生活有利的結(jié)果，普及下去。”
    “老百姓獲利了，國(guó)家才富裕，才能強(qiáng)大。”
    “這就是科教與興國(guó)。”
    崇禎的劍眉蹙起來，聲音突然鋒利起來：“北京大學(xué)就是承載著這個(gè)歷史重任，朕！就是要收集全天下的人才，進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就是創(chuàng)造出對(duì)老百姓有用的東西！”
    “陛下圣明！”群臣現(xiàn)在也無話可說了，只能這樣道。
    “朕今日將各位帶到這里來，就是要告訴各位，北京大學(xué)在朕心中的分量，在朝廷的分量，在大明的分量！”
    “記住了，這就是朕的治國(guó)里面，科教興國(guó)，實(shí)踐出真理。”
    上有所好下必甚焉，雖然還有不少大臣心里接受不了崇禎的這一套，但是有的大臣為了討好皇帝，已經(jīng)打算開始跪舔了。
    例如溫體仁，馬上大力發(fā)展新學(xué)教育。
    例如楊所修，以后彈劾人就有了新標(biāo)準(zhǔn)了：你違背了陛下科教興國(guó)，實(shí)踐出真理的治國(guó)理念！
    這就是崇禎要達(dá)到的效果之一。
    那還有什么效果呢？
    當(dāng)然是輿情炒作，為接下來的北京大學(xué)提供足夠的生員報(bào)考。
    第二日便會(huì)有一份大明日?qǐng)?bào)下去：北京大學(xué)落成，皇帝與朝堂諸公親自到北京大學(xué)參加落成典禮，將于六月六日面向全國(guó)招募考生。
    等崇禎回宮的時(shí)候，已經(jīng)是傍晚。
    錢龍錫和韓爌在回家的路上，錢龍錫嘆了口氣道：“陛下現(xiàn)在建了一所北京大學(xué)，這事以后怕是要極其天下儒林的怒火的，也不知道曲阜的衍圣公會(huì)怎么看待這件事。”
    韓爌也嘆了口氣：“咱們這位陛下，我算是看清了，不喜歡玩虛的，也不知是好是壞，陛下這是什么都要改呀，到時(shí)候引起更大規(guī)模的反抗，當(dāng)如何是好！”
    他們二人向一處酒樓走去。
    崇禎剛回到乾清宮，王承恩就呈遞上來一樣?xùn)|西：“陛下，這是懿安皇后給您的。”
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