歷數(shù)中國上下五千年的歷史，八卦的產(chǎn)生無論怎么講，毫無疑問的都在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。【無彈窗小說網(wǎng)】現(xiàn)代的學(xué)者普遍認(rèn)為，八卦的產(chǎn)生代表著古代先民的宇宙觀、人生觀乃至于這一種觀念逐漸衍變積淀的成果形成了中國獨(dú)有的文化源流特色。
    伏羲畫“八卦”，文王演“周易”，開創(chuàng)了中華民族文化之端。幾千年來，被尊為群經(jīng)之首，歷經(jīng)漢、晉、宋、清的興旺發(fā)展時(shí)代，“八卦”蘊(yùn)藏著唯物觀點(diǎn)和樸素的辯證法思想，其旬、數(shù)、理，更是古代一切科技思想之源。“八卦”來自于古天文學(xué)，是“周易”核心，被視為神秘的“無字天書”。近年來，海內(nèi)外興起的“八卦”文化熱經(jīng)久不衷，使“八卦”在人類“文化之林”盡顯風(fēng)騷，風(fēng)靡全球，這是人類文化的奇跡。我們中華民族向來以“八”為吉祥數(shù)字，俗語云：“要得發(fā)，不離八”，“天有八風(fēng)”，“地有八方”，“神有八仙”，“人有八字”。在諸多“八”的觀念中，最神奇的是“八卦”，軍事上有八卦陣，武術(shù)中有八卦掌，飲食中有八卦湯，中華民族祚留給后代子孫最珍貴的是“八卦圖”。
    莫家俊手里拿出來得這件所謂的“寶貝”就是一方被雕刻成八卦形狀的玉佩。莫家俊顯然是要急于扭轉(zhuǎn)自己尷尬的境地所以玉佩一拿出手便伸手遞到了對面雍容的面前。而對面的雍容看及手中的玉佩時(shí)卻是不由得一愣。
    要知道古代玉佩多冠以祈求規(guī)避之意，或是祈求福祿壽喜，平安健康或是用以扶正祛邪頤養(yǎng)身心。形狀也多是一些吉祥如意的圖案，象眼前這款玉佩整體雕琢以八卦的形態(tài)除了在世俗之外的修道人偶有一見之外，在民間極為少見甚至根本沒有。而在修道人手中的所謂玉石八卦其實(shí)就是道門中常見的一種將八卦的形狀以朱砂刻在玉石之上用來施行法事的玉符，和這方整體雕琢的八卦玉佩還是有所不同。
    雍容將玉佩拿在手中把玩仔細(xì)觀看，只見這塊玉佩大如手掌正面之上被雕刻成一方標(biāo)準(zhǔn)的先天八卦形狀，紋路細(xì)如毛發(fā)、清晰無比、色做土黃，背面刻著兩個(gè)突起的金文陽字字體古拙雄渾，竟似有破空飛去之意。
    “竟然是太一文體?”咋一看到玉佩背面的兩個(gè)形如金文的字體，雍容心中不由自主的大大一顫.眾所周知文明最早的文字當(dāng)是刻于那龜甲牛膝之上用來記述當(dāng)時(shí)占卜星象的象形文字甲骨文，不過雍容卻是知道這世間最早的文字絕對不是什么甲骨文.在人類誕生之前甚至于更加久遠(yuǎn)的年代里這個(gè)世界上就已經(jīng)有了所謂的文字，也就是此時(shí)雍容心中震驚幾乎奪口而出的”太一文體”.
    在補(bǔ)天閣最古老的文獻(xiàn)記載中有過一些關(guān)于上古洪荒年代不甚詳盡的記錄文字，其中一部分正是記述著眼前這一種”太一文體”的內(nèi)容.太一文體又稱”上古妖文”，乃是在那個(gè)神秘不可知曉的年代里統(tǒng)制大地的洪荒妖族專署的文字.據(jù)說乃是妖族大圣傳說中的東皇太一所創(chuàng).相比于后世倉頡造字之時(shí)天地變色鬼神哭嚎的景象而言，身為三界之長統(tǒng)率天下妖族的天帝太一所創(chuàng)造出的文字自然是擁有著難以言語的神秘威力.據(jù)說上古之時(shí)動則就有那仙人妖族移山填海，斬?cái)嗲嘹に姓痰恼怯蛇@太一文體念頌的真言法咒.至于后來上古洪荒妖族為什么在這片大地之上忽然消失了，上古妖文太一文體又為什么會變得不為人知，這就不是雍容所能夠知曉的了.他之所以能夠認(rèn)出那玉佩上的文字是太一文體只不過是因?yàn)樵?jīng)研究過宗派內(nèi)一些極其古老的記載，見識過一些支離破碎的太一文字罷了.
    “好像是——如意——二字?難道這面玉佩的名字就叫做如意?”雍容按捺住心頭的震驚仔細(xì)的辨認(rèn)那玉佩背后的兩個(gè)太一文體.目注那刻在八卦之后的“如意”兩字，雍容突然莫名其妙的平空生出一種陌生的熟悉感覺，“好像在哪里聽過這兩個(gè)字”。上古妖文從不輕傳，非是有**力大神通者絕對難以習(xí)得，能在器物上鐫刻這種文字得東西絕對不可能是世俗間的東西.
    悄悄的將一縷真元借由手掌的接觸傳入玉佩之內(nèi)，雍容不知道自己為什么要這么做，但強(qiáng)烈的直覺卻在內(nèi)心深處不斷的告訴他也許這么做是對的。
    人家都說女人是靠直覺活著的“動物”，男人是靠感覺活著的動物。可雍容現(xiàn)在的感覺是：也許男人也是要靠直覺活著的。雍容的一縷真元才一傳入玉佩之內(nèi)，立時(shí)之間一股無法言諭的感覺潮水般淹沒了雍容的心頭。
    分不清那是一種什么樣的感覺，雍容只覺得長久以來一直圓融如月的心神猛的一震，全身上下的真元一陣混亂，寂靜的心湖之上陡起波瀾。在這一瞬間雍容根本沒有辦法分辨出這玉佩帶給自己的感覺是什么，心神狂震之下不由得急運(yùn)心訣平復(fù)體內(nèi)幾乎是反了天的真元靈氣。
    “好厲害！！！好險(xiǎn)……”雍容緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟猓蝗缙鋪淼淖児孰U(xiǎn)些讓自己心神失守，若非自己已經(jīng)修至元嬰幻化定力堅(jiān)如鐵石，就只是剛才那一下小小的試探搞不好就要走火入魔永墜輪回，一身修為半世辛苦盡化流水。
    雖然還不知道這塊玉佩到底是什么東西，但雍容已經(jīng)認(rèn)定這塊玉佩應(yīng)該是修真界中的法寶之流。至于他是什么法寶？其間又有什么秘密隱藏？為什么會令自己幾乎道心失守？這些問題如果真要找出答案的話，恐怕還得去一趟自己門派所在地去好好查一查歷代祖師留下的資料，才能有所定論。
    ‘怎么樣？‘看著雍容將玉佩拿在手中不住把玩的莫家俊眼見雍容面無表情的一言不發(fā)，想起在這之前雍容替自己鑒定古董時(shí)的表情神態(tài)幾乎是一模一樣，不由得呻吟一聲面上涌出極度失望的神情：“老天，不會吧？又是廢物！！！”
    被莫家俊一句話打斷思路的雍容眼見對面的家伙一臉沮喪，知道是自己剛才的神情令莫家俊有所誤會。思及手中這塊玉八卦的真正來歷雖然還不清楚但是這應(yīng)該是一件來自修真界的法寶卻是跑不了的事實(shí)。令一個(gè)世俗界的凡人知道真相得到他也不見得是件好事，畢竟修道者的世界在普通人心中只屬于那種虛無飄渺，子無須有的存在。念以及此當(dāng)下呵呵笑道：“這塊玉佩，你小子是從哪里弄來得？”
    見雍容沒有向往常一樣將東西扔過來莫家俊神情立刻一震，弄了這么長時(shí)間的古董雖然是經(jīng)常的在假貨和上當(dāng)中打轉(zhuǎn)輪回但是那一副察言觀色的本事卻是歷練的爐火純青。感受到雍容這一次神情舉動于往常幾次的細(xì)小差別，人精也似的莫家俊幾乎是立刻斷定這塊玉佩“有戲”至少不會向以前的那些東西一樣沒有一點(diǎn)價(jià)值：“這塊玉是我從西山老陳手里弄過來的。說是隋唐時(shí)期的古玉……”話音至此莫家俊的聲音開始壓的低了許多，幾乎是從嗓子眼里逼出那么一絲聲音：“說是某位王爺陪葬的隨身東西……”莫家俊的動作隨著口里的話說出來開始變得有些鬼鬼祟祟。
    雍容哼了一聲，和莫家俊認(rèn)識這多年對于他那些古董的來路雍容還是知道一些的，剛才莫家俊嘴里說得西山老陳就是本地十分有名的一個(gè)盜墓賊，足跡遍及全國，是從事挖墳掘墓的勾當(dāng)中甚為有名的一人，為人極是奸詐狡猾，以往莫家俊沒少上他的當(dāng)。這塊古玉從他那里流傳出來倒也合理，只是不知道是那一位王爺?shù)呐阍崞纺兀?br/>     “怎么樣？貨色如何？”莫家俊的語氣中透出一股期待與焦急。
    雍容一副招牌式的呵呵憨笑道：“這塊玉佩色作土黃，形狀古樸，大如手掌一般，看顏色倒還真是一件古物，可是其內(nèi)紋理多有瑕疵斑點(diǎn)，觸手也不怎溫潤圓滑顯然玉質(zhì)只是中下算不得什么上品。但這塊玉佩乃是整方玉石雕琢加上年代久遠(yuǎn)有些時(shí)候，也稱得上是一件不錯(cuò)的玩意兒，只不過……‘
    ‘只不過什么？‘莫家俊聽雍容前般段的鑒定心里正自高興，弄了好幾年的古董好不容易弄來一件真品雖然從雍容的嘴里聽出來這塊八卦玉佩也不是什么上好的物件，但這也足以讓莫家俊滿足不已了，可是雍容話鋒一轉(zhuǎn)顯然還有下文未說。聽得雍容故作沉吟莫家俊早已迫不及待的開始追問。
    ‘你知不知道八卦是什么？‘在莫家俊不斷的追問下一臉笑意的雍容終于問出了一個(gè)幾乎令莫文俊摔一跟頭的問題。
    ‘切，你不要瞧不起人好不好！‘對于雍容問出這么一個(gè)幾乎是相當(dāng)于原則性的問題莫文峻大感不屑：‘你開什么玩笑？只要是中國人八卦的，就是那些紅眉毛綠眼睛的洋鬼子也不會對這東西完全不知道吧？更何況我還是堂堂正正的中華兒女、炎黃子孫！‘</dd></br>