聽完他的話，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意他前方帶路，我們這便前往臥佛寺。可善悟和尚的身子只是頓了頓，并沒有動作，反而又開口道，“下山之前，家?guī)熢谶^小僧，說周施主身上有我佛家信物，需要小僧確認(rèn)一番之后，才能上山。”
    他這么一說，我眉頭微皺，思索片刻之后，覺得他這要求也算合乎情理，臥佛寺秘密眾多，行事謹(jǐn)慎一些也無傷大雅。
    只是那臥佛珠我才剛得到不久，那妙覺和尚，又是如何得知的？
    想不明白我也沒有深究，只是伸手將相柳袋中的臥佛佛珠交給他。善悟和尚接過一看，雙目之中頓時精光一閃，手臂微微帶著顫抖，深吸口氣之后，連忙將佛珠交還于我，朝我作揖道，“罪過罪過，還請施主這便隨小僧上山。”
    說罷，他便邁開大步，率先往酒店門口走去。
    我們所在的酒店離臥佛寺只有半個小時的車程，由于山上并沒有通車，車子開到山腳就停了下來。一路上善悟和尚和我講起這臥佛寺的由來，他口中所說的我先前也在資料上看到過，倒也沒太留意，只是在一旁小聲附和著。這臥佛寺不愧是千年古剎，往來的香客絡(luò)繹不絕，恐怕當(dāng)廟會之時還要更盛些。
    好在這臥佛寺并不像先前我們?nèi)ミ^的嶗山，沒有什么禁制。想起嶗山，我卻是一愣，先前我答應(yīng)過嶗山的掌教要將東皇鐘送回的，只是我一心只想著解決小王勵的事情，卻把這事忘了，看來這臥佛寺不能多呆，還是盡早趕回青島才是，以免突生變故。
    在我思忖間，善悟和尚已經(jīng)帶我們到了一座殿堂前，這殿堂的上方用著梵文寫了幾個大字。聽善悟和尚介紹說，此殿名為天王殿，里面供奉著六尊佛像：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。
    雖說我對佛家的事情了解不是很多，不過對于這幾尊佛像卻是略有耳聞。這彌勒佛也叫彌勒菩薩，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。
    而佛家的四大天王卻不是常人知曉的天庭之上的那四位。此處的四大天王是佛教的護(hù)法神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。據(jù)善悟和尚介紹，這四大天王分別是東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。
    這最后一位韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原為印度婆羅門教的天神，后來歸化為佛教的護(hù)法天神。相傳韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地。兩種照行的韋馱佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該四歡迎四方游僧前來借宿，單手持杵者表示本寺不接待外來和尚，游僧只要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受歡迎。
    善悟和尚講到此處便朝著殿內(nèi)作揖，之后不再開口，而是站在我身邊，似乎在等我有什么動作。我見狀，一眼便看出他心中所想，所謂到什么山頭唱什么歌，他定是在等我向這些菩薩參拜。只是沒想到剛才在酒店還是一副恭敬模樣的善悟，現(xiàn)在卻是準(zhǔn)備給我來一個下馬威。他明知我是風(fēng)水師，和道士同宗同源，跟佛家的信仰不同，卻要這般刁難。再者說，佛道之爭自古以來都存在，而且現(xiàn)在佛教的廣泛程度是道教不可比擬的，他這么做顯然是要我面前顯擺。
    想到此處，我也沒理會他，而是帶著胖子朝著另一個方向走過去。善悟和尚表面上沒有說什么，可我明顯能從他臉上看出來有一絲不悅。可他越是這幅模樣，越是讓我高興得緊。這和尚或許是找到了對付我們的方法，沒有著急帶我們?nèi)ヒ娒钣X和尚，而是繞過了天王殿，到了三世佛殿。
    這三世佛殿也稱大雄寶殿，居諸殿之最。殿前門額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門兩側(cè)有乾隆御題楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴(yán)”。
    既然這善悟和尚非要捉弄我，我也不能表現(xiàn)出急躁來。雖說我此次前來有要緊事要辦，但卻不急于一時。想到此此處，便跟著善悟和尚在殿里面閑逛起來。從他口中得知，這殿內(nèi)供奉的三世佛，即西方極樂世界的阿彌陀佛，婆娑世界的釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界的藥師佛。聽到此處，我不禁想到當(dāng)初妙絕和尚說我體內(nèi)的巫炁是古燃燈佛力。
    佛家上講，掌管人類的便是這三世佛，分為過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。也不知我體內(nèi)的巫炁為何又會和燃燈古佛扯上關(guān)系。
    待善悟和尚一頓通篇大論之后，見我們還是沒有動作，便加快了些腳步，頭也不回的說這就帶我們?nèi)ヒ娒罱^和尚。胖子也看出了情況，一張大臉憋得通紅。
    很快我們便來到了臥佛寺的主殿，臥佛殿。這佛殿面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下為五彩斗栱，頂棚有彩畫天花。門額前檐大匾“性月恒明”，兩側(cè)楹聯(lián)：發(fā)菩提心印諸法如意，現(xiàn)壽者相度一切眾生。佛殿內(nèi)上方有匾額“得大自在”。進(jìn)殿之后，正對著一尊大佛。那尊銅臥佛側(cè)臥在榻上，頭西腳東，面朝南方，雙目微合，表情安詳，體態(tài)均勻，衣褶流暢，右臂彎曲，右掌托頭，左臂伸直，指掐吉祥印，似大徹大悟、心安理得的神態(tài)。關(guān)于這佛像的由來，我倒是聽說過，據(jù)說是釋迦牟尼在印度拘尸那伽城外圓寂前的姿勢，描繪的是佛陀在生病時自感不起，就在娑羅樹下向弟子們作最后一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅盤圣跡圖”。
    我已經(jīng)被眼前這莊嚴(yán)的佛像所震驚，站立在殿內(nèi)遲遲沒有動作，此時只聽一陣呼聲從我身后傳來，“周施主，別來無恙。”
    聽到這熟悉的聲音，我轉(zhuǎn)過身來一看，來者穿著袈裟，胸前掛著偌大的佛珠，一臉精神奕奕，此人正是妙覺和尚。我朝著他拱了拱手道，“妙覺大師，好久不見。”
    妙覺和尚沖我點(diǎn)點(diǎn)頭道，“貧僧有失遠(yuǎn)迎請勿怪罪。不知施主此次前來是否已經(jīng)拿到那件寶物。”
    聽到這里，我心中一怔，果然和我想的一致，先前在酒店的時候，我就有些奇怪，為何善悟和尚會說我身上有佛家的信物，原來這妙覺和尚早就知曉我拿到了臥佛佛珠。想罷，我便將佛珠拿了出來，置于手心遞給妙覺和尚道，“大師說的便是此物吧。”
    不料妙絕和尚只是看了一眼這佛珠，并沒有接過去，反倒是笑了笑說道，“還有一物。”
    他的話有些讓我匪夷所思，不過瞬間讓我想起來，這佛珠實在蚩尤墓中找到的。不過還有一件東西也是從蚩尤墓中找到的，便是那下部《死人經(jīng)》。不過上面卻是沒有一個字，只有一盞青燈。之前柳如絮給我說起過，這青燈古卷和佛珠之間有些聯(lián)系，一時間我就想到了臥佛寺，沒曾想，妙覺和尚卻是知道了這件事。
    想到這里，我不免心中一緊，目光微微凝實起來，沉聲道，“我并不知大師所指的是何物。”
    胖子見我這種臉色，目光也是一凜，暗中朝我靠近兩步。
    那妙覺和尚或許是意料到我會有如此反應(yīng)，沖我搖搖頭道，“施主不必驚慌，貧僧并無非分之想。只是那東西和佛家有關(guān)，想要真正參悟還需我佛幫忙。”
    他話中的意思正如我先前預(yù)料的那樣，顯然他這么說必定是早已知曉了。這么說來，我藏與不藏都毫無意義。想及此處，我臉色緩和下來，拍了拍胖子的肩膀，他這才從我身前讓開。緊接著我便詢問妙絕和尚先前的話到底何意。
    妙覺和尚聽完，示意讓我們在他的身后，隨他繞過臥佛殿，到了后山之中。這后山之中并無人煙，滿地的荒草枯樹，不知他帶我們來這兒是何意。
    還未等我詢問，只見妙覺和尚閉上眼睛道了一聲佛號，隨即大手一揮，眼前的景物就變了模樣。我一時間還有些沒反應(yīng)過來，身邊的胖子卻是拉了拉我的手臂，指著前方的一處說道，“三娃，你看那塔好像有些怪異。”
    我順著胖子手指的方向望去，前方果真有一處些許模糊的高塔。這高塔是斜著立在地上的，而且周圍包裹著一層黑煙，看上去著實有些奇怪。妙覺和尚顯然已經(jīng)察覺到我們的目光了，笑著開口解釋道，“此處乃是臥佛寺的鎖靈塔，只是很多年前丟失了一串法寶，這才成了這般摸樣。不過此地對你來說卻是福地，這鎖靈塔便是打開那青燈古卷的鑰匙。”