胖子見(jiàn)我臉色依舊沒(méi)有好轉(zhuǎn)，便小聲詢問(wèn)我是否需要為祭祀惡靈卜上一卦。
    聽(tīng)他這么一說(shuō)，我心里不由一喜。但轉(zhuǎn)瞬我便又想到，胖子卜卦固然厲害，可面臨的危險(xiǎn)也很大。上次胖子為了去塔兒村的事情，曾卜過(guò)一卦，最后遭了天罰，差點(diǎn)就送了命。
    對(duì)于此事，我明知他是好心為了讓我放心才如此提議，若我真的點(diǎn)頭，他定會(huì)不計(jì)后果卜上一掛。想到這里，我朝著胖子搖了搖頭，說(shuō)道，“還是不了，小僵尸自有它的造化。”
    我這話。也算是在安慰自己。祭祀惡靈回到九幽，這本是他自己的選擇，若是真的出現(xiàn)了什么變故，我想憑借他的實(shí)力定會(huì)化險(xiǎn)為夷順利脫險(xiǎn)。想罷，我也不再糾結(jié)此事。暫且將之拋諸腦后。
    此時(shí)，原本熱鬧的屋子里已經(jīng)安靜下來(lái)了。王永軍走到我面前說(shuō)是準(zhǔn)備在酒店訂下宴席，一是為我和胖子接風(fēng)洗塵，二來(lái)也是慶祝小王勵(lì)痊愈。小王勵(lì)的事情的確值得慶賀一番，對(duì)此我沒(méi)有異議。王永軍見(jiàn)我點(diǎn)頭，立馬操辦了起來(lái)，半小時(shí)后所有人便到了酒店。
    一群人在酒桌上一直喝到傍晚才結(jié)束，我們都沒(méi)有刻意用道炁排解體內(nèi)的酒精，在這種情況下，一向沉穩(wěn)的張坎文卻是有些喝大了，估計(jì)也是了卻了小王勵(lì)這樁心事，酒醉之后，跪坐在地上，朝著梅州的方向含糊哭喊著，也不知道在說(shuō)些什么。
    第二天一早。我敲開(kāi)了張坎文的房門(mén)，找他談起小王勵(lì)拜師的事情。
    雖說(shuō)張坎文和小王勵(lì)現(xiàn)在已經(jīng)以師徒相稱，卻沒(méi)有正式行過(guò)拜師禮。現(xiàn)在小王勵(lì)的身子也痊愈了，趁我還能在此處多呆幾天，這件事情應(yīng)該立即辦了。他聽(tīng)完我的話，毫不猶豫的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道，“的確是該辦了，也好告慰師父在天之靈。”
    得到張坎文的回復(fù)之后，我便將此事告知了王坤一家人，決定三日后舉行拜師大典。接下來(lái)的幾天，店里面都沒(méi)有開(kāi)業(yè)，所有的人都在為小王勵(lì)拜師的事情忙活著。中國(guó)人一向尊師重道，這拜師大典是重中之重，絕不能馬虎。
    傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業(yè)，一入師門(mén)，全由師父管教，父母無(wú)權(quán)干預(yù)，甚至不能見(jiàn)面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀加以確認(rèn)和保護(hù)。中國(guó)人尊師重道，乃久遠(yuǎn)之傳統(tǒng)，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無(wú)專門(mén)禮儀。孔子說(shuō)“自行束修以上者，吾未嘗無(wú)誨焉”，似乎師弟關(guān)系之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束修而已，乃一種私人關(guān)系。先秦諸子，私家講學(xué)。大抵均是如此。
    按傳統(tǒng)禮數(shù)，拜師大典的地點(diǎn)本應(yīng)該設(shè)在梅州趙老爺子的故居。可那地方早已經(jīng)被我一把火燒掉了，此時(shí)已是廢墟一片。思來(lái)想去，拜師大典只好設(shè)在我的風(fēng)水店內(nèi)。由于張坎文已經(jīng)沒(méi)有在玄學(xué)會(huì)中任職了，所以拜師大典略微顯得冷清了些。不過(guò)這樣一來(lái)倒也無(wú)礙。反而免去了不少的麻煩。
    張坎文坐在正堂之上，身后掛著文相的畫(huà)像。我朝著畫(huà)像拱了拱手，不禁聯(lián)想到張坎文進(jìn)階天師的場(chǎng)景，那個(gè)頂天立地的人影，他穿著月白長(zhǎng)衫。用筋骨嶙峋的雙手，托著一個(gè)繁華盛世。
    文相畫(huà)像之下，則是擺滿了張坎文這一脈的師祖靈位，這些天來(lái)張坎文把自己關(guān)在屋子里，應(yīng)該就是在忙活此事。等吉時(shí)一到，張坎文便起身跪拜在靈位前，朗聲誦道，“弟子張坎文，今日開(kāi)山收徒，延我文山一脈傳承，望請(qǐng)列位祖師恩準(zhǔn)。”
    說(shuō)罷。他便行三拜九叩之禮，從我手中接過(guò)金香，插在香案之中。只見(jiàn)三炷青煙筆直而上，并無(wú)半點(diǎn)波瀾，這便表示張坎文已經(jīng)獲得師門(mén)準(zhǔn)許。可以開(kāi)山收徒。眼見(jiàn)此狀，他這才放心的坐了下來(lái)。
    接著，拜師儀式正式開(kāi)始。王坤將小王勵(lì)抱了過(guò)來(lái)，放在張坎文面前的蒲團(tuán)之上。原本小王勵(lì)已有一周歲，身體強(qiáng)度是普通孩子無(wú)法相比的，加上這孩子聽(tīng)話懂事，跪在蒲團(tuán)上一動(dòng)不動(dòng)十分乖巧。張坎文走上前去，摸了摸小王勵(lì)的腦袋一臉疼愛(ài)的說(shuō)道，“勵(lì)兒，按理為師應(yīng)該為你賜字，可我文山一脈從未有此規(guī)定。當(dāng)初你出事之時(shí)，為師便給了你這名字，賜字一事便免了吧。”
    小王勵(lì)忽閃著大眼睛，目不轉(zhuǎn)睛的盯著張坎文，看得他笑得合不攏嘴。接著便把小王勵(lì)抱了起來(lái)，照著祖師的靈位拜了拜，這拜師儀式便這樣簡(jiǎn)單的完成了。
    看到文山一脈后繼有人，我也甚是欣慰。隨即便從相柳袋中將陰陽(yáng)閻羅筆和玄陰尺交到張坎文的手上。張坎文見(jiàn)我這般，開(kāi)口問(wèn)道，“周易兄弟，你這是為何？”
    我捏了捏小王勵(lì)的小臉，笑著回道，“我也算是小王勵(lì)的師叔，這本是你文山一脈至寶。今日借此機(jī)會(huì)便歸還與你，也算是給小王勵(lì)的禮物。”
    聽(tīng)我這么說(shuō)，張坎文沉默片刻沒(méi)有開(kāi)口，但臉上的感激之色卻掩藏不住，最終還是點(diǎn)點(diǎn)頭收下了這兩件東西。
    當(dāng)初趙老爺子的確說(shuō)過(guò)要將陰陽(yáng)閻羅筆贈(zèng)予給我，但此時(shí)這般光景。張坎文這邊顯然比我更需要這兩件法器。
    當(dāng)天夜里，我將胖子叫到房間里來(lái)，商量下接下來(lái)前往臥佛寺的事情。我并非一時(shí)興起，而是前些天看到柳如絮的變化之時(shí)我偷偷詢問(wèn)過(guò)他，他說(shuō)原本在青燈古卷養(yǎng)傷，卻突然發(fā)覺(jué)古卷有了異動(dòng)，似乎和那佛珠有些關(guān)聯(lián)。
    待我一陣細(xì)問(wèn)之后，這才確定他的說(shuō)法，只要將那佛珠和古卷放在一處，兩者之間就會(huì)產(chǎn)生感應(yīng)。
    我由此斷定，想要打開(kāi)這下半部《死人經(jīng)》必須要上一趟臥佛寺。再者說(shuō)來(lái)，我如今實(shí)力已經(jīng)停留在印章天師中期很長(zhǎng)時(shí)間了，之前的那半本《死人經(jīng)》上面根本沒(méi)有關(guān)于晉升天師之后的修行方法。這下半部一定要盡快的想辦法打開(kāi)。
    胖子聽(tīng)完我的話之后，表示自己眼下無(wú)事，正好可以隨我去一趟。我聽(tīng)罷，便拿定主意，決定第二天就動(dòng)身。
    次日一早，我便將行程告知店里的眾人，他們也知曉我有諸多事務(wù)，倒也沒(méi)做挽留。只是提醒我早些歸來(lái)。緊接著，王坤便開(kāi)車將我們送到機(jī)場(chǎng)，臨行前交給我們兩張銀行卡，說(shuō)是王永軍交代的，路上方便行事，我也沒(méi)和他客氣便收了下來(lái)，這才帶著胖子上了去往北京的飛機(jī)。
    臥佛寺又名十方普覺(jué)寺，位于西山北的壽安山南麓。唐貞觀年間(627649)建，原名兜率寺。兜率是梵文的譯音，意譯為“妙足”、“知足”。元朝是該寺發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折。從英宗碩德八剌起，連續(xù)四代皇帝對(duì)它進(jìn)行擴(kuò)建。延佑七年（1320年）九月甲申，英宗建壽安山寺，給鈔千萬(wàn)貫。至治元年（1321年）正月已亥，以壽安山造佛寺。置庫(kù)掌財(cái)帛。三月，益壽安山造寺役軍。十二月，冶銅五十萬(wàn)斤作壽安佛像。泰定元年（1324年）二月，泰定帝修西番佛事于壽安山寺，三年乃罷。天歷元年（1328年），文宗立壽安山規(guī)運(yùn)提點(diǎn)所；三年，改昭孝營(yíng)繕?biāo)尽Ｖ另樁辏?331年）正月，文宗又以壽安山英宗所建寺未成，命薩勒迪等總督其工沒(méi)；以晉邸部民劉元良等二萬(wàn)四千余戶隸壽安山大昭孝寺為永業(yè)戶。明朝曾五次翻修、六次接駕，是該寺的全盛時(shí)期。明末清初。社會(huì)動(dòng)蕩，十方普覺(jué)寺亦冷落了一段時(shí)間。直到清雍正時(shí)期，怡親王允祥舍資葺治，十方普覺(jué)寺才重復(fù)興起來(lái)。
    我坐在酒店的沙發(fā)上，將手上的這些資料逐一看完。也沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么有趣之處。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，所謂大隱隱于市，臥佛寺暴露在世人眼前千年的時(shí)間，卻沒(méi)有任何私密流傳出來(lái)，可想而知這臥佛寺遠(yuǎn)比我想象中神秘。
    此時(shí)胖子推開(kāi)房門(mén)走了進(jìn)來(lái)，我見(jiàn)他一臉正色，似乎有什么事情，便開(kāi)口詢問(wèn)。胖子頓了頓身子，這才說(shuō)道，“我買(mǎi)東西的時(shí)候在樓下看到一個(gè)打坐的和尚，便留意了一下，回來(lái)問(wèn)問(wèn)你的意思。”
    胖子在我身邊這么些年，處理一些事情也學(xué)得謹(jǐn)慎了些。我聽(tīng)完他的話沒(méi)有回應(yīng)，而是在一旁思忖起來(lái)。我們現(xiàn)在到了臥佛寺的地界，和尚倒是隨處可見(jiàn)。可我聽(tīng)聞臥佛寺戒律森嚴(yán)，若非執(zhí)行任務(wù)，一般不會(huì)允許弟子在外留宿。聽(tīng)胖子的意思，顯然是那和尚在等什么人。
    想到這里，我第一時(shí)間便認(rèn)為那和尚就是沖我們來(lái)的。看來(lái)我們剛到，他們便已經(jīng)知曉了，這臥佛寺的情報(bào)工作的確是令人震驚。我招呼著胖子和我一起下樓去會(huì)會(huì)那個(gè)和尚，直到我們走到他面前那和尚這才睜開(kāi)眼來(lái)，慢條斯理的站了起來(lái)，雙手合十道了一聲佛號(hào)說(shuō)道，“閣下便是周易施主吧，小僧已經(jīng)等候多時(shí)了。”
    我學(xué)著他的樣子，朝他點(diǎn)點(diǎn)頭道，“大師可是臥佛寺的高僧。”
    和尚聽(tīng)我這么一說(shuō)，臉上露出了些許微笑，回道，“不敢。小僧法號(hào)善悟，乃妙絕法師坐下弟子，今日奉家?guī)熤皝?lái)邀周施主到臥佛寺一敘。”