秦人的軍令傳遞很快，執(zhí)行下去，也極其迅捷。
    很快，被切割圍困了的韓人發(fā)現(xiàn)了自己陣營(yíng)當(dāng)中似乎已經(jīng)久未出現(xiàn)被劍殺死的人。
    體力的衰竭致使他們慢慢開始安定下來(lái)。
    反抗變得稀少。
    更多的，是被秦人用棍子驅(qū)趕著，扔掉了手中的武器。
    這二千人中，混編有不少的經(jīng)受過(guò)訓(xùn)練的私兵。
    這些私兵原本是韓國(guó)的貴族們豢養(yǎng)的家兵，身體素質(zhì)和思考能力比起一般的庶人要強(qiáng)得多。
    此時(shí)，這些人狗腿子一樣自發(fā)地幫著秦人穩(wěn)固秩序。筆趣閣
    私兵們看的也很明白。
    他們知道自己肯定是打仗打輸了的。
    一般而言，打仗輸了是會(huì)死的。
    現(xiàn)在秦人不知道要搞什么鬼，打贏了卻不殺人。
    盡管這件事情引人困惑，可私兵們完全沒(méi)有提醒秦人大爺們需要把俘虜殺掉的想法因?yàn)樗奖鴤兇藭r(shí)就是俘虜。
    沒(méi)有人是想死的。
    對(duì)于這些貴族豢養(yǎng)的私兵而言，給貴族老爺干活的原因是貴族老爺給錢、管飯。
    直觀來(lái)看，這是一份賣命的工作。
    既然是工作，那么假使打贏了，勝利的果實(shí)自然也是要由老爺們親自品嘗的。
    打贏打輸，命都是自己的。
    何苦要跟自己的命過(guò)不去呢？
    他們看得明白，因此立場(chǎng)轉(zhuǎn)變是最快的。
    在發(fā)覺(jué)了秦人態(tài)度轉(zhuǎn)變之后，這些人往往十分配合。
    他們甚至幫襯著將一些已經(jīng)失去理智的韓人壓制住，并且?guī)椭笓]俘虜按照秦人的要求列隊(duì)站好。
    在他們的幫助之下，秦人很快穩(wěn)定局面。
    大約七刻之后，戰(zhàn)爭(zhēng)終于平息。
    陳矩與三名同袍商議過(guò)，將俘虜了來(lái)的韓人帶回大營(yíng)邊上，暫時(shí)以俘虜關(guān)押管制。
    消息報(bào)回，秦軍營(yíng)帳當(dāng)中一片嘩然。
    誰(shuí)也沒(méi)想到，大軍兵臨城下時(shí)候，韓人居然還能拿庶人農(nóng)民來(lái)糊弄人。
    尤其是，拿這樣的兵士出來(lái)打仗，連敵人都一塊兒糊弄。
    這不是傻子嗎？
    秦人感到魔幻之余，又覺(jué)得義憤。
    ……
    “開始吧。”秦王政高居于主座之上。
    下首，是專門修建來(lái)審判罪愆的罰司場(chǎng)。
    這處罰司場(chǎng)可以容納三千多人觀眾。
    此時(shí)，下首被綁縛了的，是一批貴族和方術(shù)士。
    這些人，按舊例說(shuō)是沒(méi)有什么罪過(guò)的。
    無(wú)端端被綁縛了起來(lái)，他們感到十分的委屈和冤枉，因此他們破口大罵。
    沒(méi)有人服氣。
    他們一句句凄厲地辱罵嬴政，說(shuō)出了他是趙人野生子、他的母親是蕩婦、淫禍宮闈之類的辱罵。
    他們所罵的有些事情是真實(shí)發(fā)生了的。
    有些事情只是情緒的宣泄。
    嬴政面色不改，只吩咐手下人宣讀罪狀。
    而后根據(jù)著罪狀，給與這些人以刑罰。
    行刑之時(shí)，嬴政低頭翻看手中竹簡(jiǎn)。
    他知道，今年三月之后，趙太后的確是在宮中養(yǎng)了一個(gè)男寵，兩人感情很好，也因著這個(gè)男寵，趙太后甚至戒了賭。
    不過(guò)這事情被嬴政壓了下去。
    鞠子洲在制定法律的時(shí)候，也沒(méi)有注意到這一塊兒，因此相關(guān)的法律處于空白。
    既然空白……那就暫時(shí)讓他空白吧。
    嬴政有些厭惡這種并不理智而脫離掌控的情況。
    但從接觸實(shí)事以來(lái)，從觸政、掌事以來(lái)，這種情況頻頻發(fā)生。
    大的方向上看，他所學(xué)的義理是正確的。
    但落到實(shí)處，卻處處錯(cuò)誤。
    很多時(shí)候的依照道理的判斷，甚至?xí)Ыo自己巨大的干擾。
    這種種情況令嬴政感到莫名煩躁。
    “趙詰，戰(zhàn)事可有新的情況傳來(lái)嗎？”
    近侍立刻匯報(bào)：“陛下，暫時(shí)還沒(méi)有新的情況，大軍應(yīng)當(dāng)還在韓國(guó)都城之外。”
    嬴政面無(wú)表情地看著下首受刑的人，說(shuō)道：“朕忽然想出去走走了。”
    近侍躬身：“陛下想去哪里，臣這就使人去安排。”
    “就去……新鄭吧。”
    ……
    荀況能夠感覺(jué)得到，鞠子洲本人其實(shí)是不否認(rèn)“道德”本身的。
    甚至他也是覺(jué)得“道德”是很有必要的。
    可既然已經(jīng)認(rèn)可了“道德”是必要的，是有益處的，那么他為什么會(huì)如此的反感自己倡行道德呢？
    目前已經(jīng)知道的，唯一能夠帶動(dòng)他的情緒的，便是“道德”。
    荀況不由自主深入地思考起來(lái)。
    接連數(shù)日的高強(qiáng)度辯論、思考，他此時(shí)有些疲憊了。
    想要休息休息，但想到明日里還要繼續(xù)與鞠子洲辯論，荀況不得不打起精神，繼續(xù)思考說(shuō)辭。
    清晨，又是熟悉的學(xué)塾，數(shù)日的辯論，許多臨近的學(xué)子聞?dòng)嵹s來(lái)，此時(shí)兩人的辯論已經(jīng)受到了許多人的關(guān)注。
    荀況來(lái)到學(xué)塾之中，鞠子洲早已經(jīng)在等候。
    兩人位席在學(xué)塾正中央，四周，是跽坐著等候的學(xué)子。
    荀況嘆了一口氣，坐回到自己的位置，朝著鞠子洲躬身一禮。
    鞠子洲還禮。
    “那么，我們便繼續(xù)昨日的話題吧。”荀況率先開口。
    “鞠先生，不以德行考量應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)人擔(dān)當(dāng)重任、治理民眾，那么當(dāng)該以何作為標(biāo)準(zhǔn)呢？”荀況學(xué)著鞠子洲的手段，將一個(gè)觀點(diǎn)推到極致、極端化地開口詢問(wèn)。
    鞠子洲一拜：“國(guó)家的治理，以德行為主，則多亂事。”
    “這并非是道德本身有什么錯(cuò)誤，也并不是善良就注定吃虧或者老實(shí)就一定受苦。”
    “只是因?yàn)椋荒芤缘赖聻橹饕獏⒖紭?biāo)準(zhǔn)。”
    “也不應(yīng)該把被一部分人把持著的道德作為標(biāo)準(zhǔn)和參照。”
    “道德并非是荀夫子所想象的那樣是絕對(duì)的，有著固定參照的。”
    “道德本身是變化的，荀夫子昨日講人性本惡，需要以教化才能仁善，才能成就圣人，我也覺(jué)得它是不對(duì)的。”
    “在天下干旱時(shí)候，我有余力，把家中余糧用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，這是我心地善良。”
    “我沒(méi)有多少余力，愿意用我本就不多的糧食與災(zāi)民共享，這也是我心地善良。”
    “我去偷盜旁人財(cái)物、糧食，是我道德敗壞。”
    “但我因?yàn)榕c災(zāi)民分享了本就不多的糧食，因而只能去偷盜旁人財(cái)物換取糧食以養(yǎng)活我自己與災(zāi)民，那么我是仁善還是邪盜？”
    “小兒無(wú)知，沸水灌溉螞蟻窩，碾死蜂蝶，這是善還是惡？”
    “成人有知，虐殺牛羊，戲弄蟲蛇，這是善還是惡？”
    “灌溉螞蟻窩、碾死蜂蝶的小兒或許轉(zhuǎn)頭去扶助老叟。”
    “虐殺牛羊、戲弄蟲蛇的成人為了救人而死去。”
    “那么他們究竟是善還是惡？”
    “他們有什么本性嗎？還是說(shuō)本性在一日之間發(fā)生了變化，或者在一日之間經(jīng)受了什么教化呢？”
    這是很現(xiàn)實(shí)而且很無(wú)解的問(wèn)題。
    荀況謹(jǐn)慎地看著鞠子洲，并不立刻開口。
    因?yàn)獒槍?duì)這樣的事情，開口必然就錯(cuò)誤。
    “荀夫子，道德本身是有用處的，也是有好處的。”
    “可是你的道德跟我的道德是一樣的嗎？”
    “你的人性跟我的人性是一樣的嗎？”