荀府的客舍也如外界一樣的簡潔，只備齊了最基本的家具，舍此之外，連一星半點(diǎn)的裝飾都沒有，從此處看，鞠子洲大概知道，荀夫子的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該比自己想象中更差一些。
    不過這應(yīng)該也是正常情況了。
    荀夫子這里常有士人來訪，居住、飲食，據(jù)說是主家備下以款待客人的。
    而荀夫子又不似孔丘等儒人一樣收受束脩，因而這份支出，當(dāng)該只是他自己硬抗。
    這大約也是這個(gè)時(shí)代里，名聲顯赫者的通常選擇。
    荀況以君子們蓄養(yǎng)門客級(jí)別的待遇來對(duì)待來往求學(xué)的士人，也無怪乎他的名聲在天下間都那么好。
    但，這樣的經(jīng)濟(jì)支出，一個(gè)沒有豐厚家產(chǎn)的老儒是支撐不起的，即便是蘭陵令的薪資不低，他也決計(jì)支撐不住，因而，他肯定是要經(jīng)常收受黃歇的經(jīng)濟(jì)援助。
    黃歇養(yǎng)荀況這么個(gè)不為自己出謀劃策的老學(xué)者，當(dāng)然也是想要借荀況的名來為自己揚(yáng)名養(yǎng)望，這是雙贏的買賣。
    鞠子洲腦海里大概流轉(zhuǎn)過了一些簡單的思緒，隨后和衣而睡。
    詢倒沒有睡下。
    他人老了，睡眠極短，加上身體比鞠子洲強(qiáng)壯一些，因而不必休息。
    不休息，于是便無聊地在荀府之中打望。
    很破舊，很簡陋。
    詢大致看了一圈，又與府中留存的一些士人交流了一下，便被這些士人簇?fù)碇巴^閣之中吟詩做賦。
    蘭陵縣城占地面積不小，因著一貫的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極好，所以這里的各類商品交易都很頻繁，居民普遍要富裕一些，盡管有限，但總歸，是見不到太多乞丐的了。
    鞠子洲醒來時(shí)候是下午，午飯過去，距離晚飯還有些時(shí)間，府中仆從見他醒來，連忙為他熱了飯食，并洗漱用具一齊端了上來。
    菜飯平常。
    雖然算不得豐盛，但精雕細(xì)琢，有菜有肉，營養(yǎng)還算均衡。
    這樣的飯食，若是放在一般的農(nóng)家，只怕非大日子不能吃用。
    荀況以此招待求學(xué)士人，已經(jīng)算得上仁至義盡。
    吃過菜飯，鞠子洲在仆從引領(lǐng)下前往面見正在為士人解惑的荀況。
    鞠子洲到來時(shí)候，荀況正在為二三十人士人講樂。
    樂，就是樂經(jīng)，相傳是孔子傳習(xí)周朝禮樂之后刪節(jié)所成的經(jīng)書。
    這東西在儒門之中，在貴族之中，地位極高。
    不過實(shí)際上，這玩意兒就是音樂教材。
    只不過，生產(chǎn)力低下的緣故，能夠脫離勞動(dòng)的人是有限的，而作為規(guī)范人與人之間階級(jí)性的東西，人的衣、食、住、行、服色、自稱、家宅、娛樂等方方面面都被周朝嚴(yán)苛地進(jìn)行了規(guī)范。
    禮樂就是這種規(guī)范的集結(jié)體。
    樂，更是規(guī)范了音樂演奏的具體曲目和演奏方式。
    可幾百年前由一個(gè)沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過音樂知識(shí)，總字?jǐn)?shù)一本只有幾萬字的音樂書，能夠記載什么樣高明的曲譜和優(yōu)雅的演奏方式呢？
    作為當(dāng)時(shí)法度的一種，樂本身是很粗略的，上面所記載的音樂也是很陳舊，不符合此時(shí)人們的審美。
    荀況本人對(duì)此也并不多么放在心上。
    他將禮樂用不到兩刻鐘的時(shí)間分別梳理一遍，而后說道：“天有常法而人無常度，禮樂簡明，而莫能具備，此古學(xué)者之過，亦今學(xué)者所疏，法度變幻，這部分東西，本來也應(yīng)當(dāng)隨法度變幻，因而，學(xué)這東西，于時(shí)局無用，只當(dāng)為諸位充個(gè)談資，稍稍了解便可。”
    “今再學(xué)樂，不必糾結(jié)于樂經(jīng)，可從賢師，可從君子，切不可從故書。”
    士人們紛紛點(diǎn)頭稱是。
    太陳舊而缺乏起伏變化的音樂，是會(huì)被人的耳朵淘汰的！
    盡管尊樂經(jīng)的地位，但舉凡了解上面音樂的人，就沒有誰人愿意繼續(xù)聽那老掉牙的東西。
    這基本是大家的共識(shí)，所以士人們只是簡單聽了荀況講解過一遍，便不再關(guān)注樂經(jīng)。
    轉(zhuǎn)而，大多數(shù)人還是希望荀況能夠講解春秋。
    荀況猶豫再三。
    他不是沒有能力講春秋，而是春秋這部書，實(shí)在不應(yīng)當(dāng)給面前這些學(xué)識(shí)還比較淺薄的士人講。
    這些士人多半是為了求名利而讀書，但春秋是一部什么樣的書呢？
    它是脫胎于史書的一部書，但它又不能夠被視為真正的史書。
    內(nèi)中的各個(gè)部分的情節(jié)，其實(shí)本身跟歷史事實(shí)就有距離，加上極其主觀的闡述方式和用詞、評(píng)斷。
    這本書已經(jīng)基本脫離了“史書”這樣的范疇而更像是歷史寓言小故事。
    它所真正要表達(dá)出來的，不是真正存在于過去的，凝聚古人智慧結(jié)晶的高明計(jì)謀和諸般權(quán)力手段。
    它所真正要表達(dá)的，是書寫這本書的那個(gè)人完整而縝密的歷史觀和人生觀。
    它所推崇的，是過去真理一樣的“禮樂制度”。
    非禮者，貶；禮者，褒。
    就這么簡單。
    只是，因?yàn)檎Z句太過簡約，故而沒有一定學(xué)識(shí)和閱歷的人，難以快速了解。
    但真的具有了足夠的學(xué)識(shí)和閱歷之后，誰還能真的接受這書里面所體現(xiàn)出來的，寫作者的觀念與看法呢？
    這是一部自我矛盾的書！
    因著這矛盾，所以它不適合于這些求名利的士人，而是只適合于埋頭致學(xué)的人。
    “夫子為何猶豫？”鞠子洲起身一拜而問：“請(qǐng)教。”
    荀況正襟危坐：“教！”
    “夫子不愿教我等春秋，是因其觀念陳舊，還是因?yàn)樗瞥绲臇|西，不合于目下的世道？”
    荀況皺眉，剛想說什么，忽而警醒，又閉上了嘴。
    語言陷阱？
    他有些驚奇看著鞠子洲。
    這是個(gè)陌生的士人啊。???.BiQuGe.Biz
    荀況看著鞠子洲，揣摩他的意圖。
    “都不是。不愿意教授，只是因?yàn)槲矣X得，它不適合想要建功立業(yè)，有為于世道的丈夫。”荀況顧忌眾人顏面，說了這么一句。
    鞠子洲笑起來：“原來如此。”
    “是孔夫子的東西，不適合于想要建功立業(yè)、有為于世道的丈夫嗎？”
    把一個(gè)問題結(jié)論中的限定條件改換，并且將語境范圍擴(kuò)大化，套入到這句話本身里面，便是一句絕好的餌料。
    最引人注目的餌料，釣最有價(jià)值的魚。
    荀況聽到這問題，上下打量鞠子洲。
    這是一個(gè)很有水平，滿懷敵意的士人。
    以前沒見過，應(yīng)該是今日剛到。
    一來就這么具備攻擊性……
    是來求名的吧？
    荀況并不反感別人利用自己謀取名望。
    他笑呵呵地看著鞠子洲：“孔夫子本人的東西，的確是不適合于想要建功立業(yè)，有為于世的丈夫的。”
    “夫子本人，一生之中，都沒有特別強(qiáng)的功業(yè)、作為。”