“打拳以鼻為中界，左手管左半身，右手管右半身，各足隨各手動(dòng)之。心身不可使氣，輕輕運(yùn)動(dòng)，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)臂，手中之氣僅僅領(lǐng)起手與臂而已，不可過，過則失于硬。上體手如何運(yùn)動(dòng)，下體亦隨之，上下相隨，中間自然皆隨，此為一氣貫通。襠勁要開要虛，襠開然后心氣發(fā)動(dòng)。”“肌膚骨節(jié)，處處開張。”

“欲剛先柔，欲揚(yáng)先抑。”

“世人不知，皆以（太極拳）為柔術(shù)，殊不知自用功以來，千錘百煉（百煉此身成鐵漢），剛而歸之于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o跡可見。但就其外而觀之，有似乎柔，故以柔名之耳，而豈其然哉？且柔者，對乎剛而言之耳。是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極。太極者，剛?cè)峒嬷粒鴾営跓o跡之謂也。其為功也多，故其成也難。”

“陰陽互為其根，不可分為兩橛。”

“克剛易，克柔難。”

“柔能克剛，以退為進(jìn)者，坤道也；坤錯(cuò)乾，乾，剛也。坤至柔而動(dòng)也剛。此拳外面似柔，其實(shí)至剛。”

“故拳術(shù)以柔克剛，因而中也。”

“打拳何嘗不用氣，不用氣則全體何由運(yùn)動(dòng)？但本其至大至剛之氣，以直養(yǎng)無害焉已耳。”

“一陰一陽，要必以中峰運(yùn)之，中峰者，不偏不倚，即吾心之中氣（不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣），所謂浩然之氣也。”

“此氣行于手足中，不剛不柔自雍容。”

“渾灝流行，自然一氣，輕如楊花，堅(jiān)如金石，虎威比猛，鷹揚(yáng)比疾，行同乎水流，止侔乎山立。”“以虛靈之心，養(yǎng)剛中之氣。”

“胸中一團(tuán)太和元?dú)猓渲芩捏w，至柔至剛，實(shí)備乾健坤順之德。當(dāng)其靜也，陰陽所存，無跡可尋；及其動(dòng)也，看似至柔，其實(shí)至剛，看似至剛，其實(shí)至柔，剛?cè)峤跃撸侵^：陰陽合德。”

“運(yùn)動(dòng)似柔而實(shí)剛，精神內(nèi)藏而不露，此為上乘。”“坤至柔，而動(dòng)也剛。”“柔順濟(jì)以剛直。”

“乾剛坤柔，陰陽并用，不偏不倚，無過不及。”

“陰陽互用，天道所藏，動(dòng)靜無偏，乃爾之強(qiáng)。”

“久練純熟，則起落進(jìn)退，旋轉(zhuǎn)自由，而輕重、虛實(shí)、剛?cè)猃R發(fā)。”

“任人四面來侮，此身全仗虛靈，官骸無所不顧，……任爾奸巧叢生，自是剛?cè)崴鼐摺！?/p>

“拳以太極名，古人必有以深明乎太極之理，而后于全體之上下、左右、前后，以手足旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，發(fā)明太極之蘊(yùn)，立其名以定為成憲，義至精也，法至嚴(yán)也，……雖曰拳為小道，而太極之大道存焉。……后之人，事不師古，不流于狂妄，即涉于偏倚，而求一不剛不柔，至當(dāng)恰好者，以與太極之理相吻合者，蓋亦戛戛乎其難矣。”

“虞廷執(zhí)中，孔門一貫，此外無余蘊(yùn)。……神而明之，存乎其人。”

“然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別。四肢發(fā)動(dòng)，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也；氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、抖、空、朋、履、擠、捺，無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶！”