北上
趙敏自信滿滿而來(lái)，灰灰溜溜而走，殷揚(yáng)只不過(guò)用了三刻鐘的時(shí)間。</br>
不一會(huì)兒的功夫，山腰又有人上殿來(lái)報(bào)，進(jìn)犯的敵人已然盡數(shù)離開(kāi)。本還有些警戒的武當(dāng)、明教兩方，這才完全的放松下來(lái)。</br>
張三豐拉著張無(wú)忌的手，低聲詢問(wèn)事情的經(jīng)過(guò)。宋遠(yuǎn)橋不在，現(xiàn)今負(fù)責(zé)執(zhí)事的三代大弟子祁沙，則帶領(lǐng)知客道人安排夜宵素席，宴請(qǐng)明教方的一眾高手。</br>
筵席之上，張無(wú)忌向他太師傅稟告別來(lái)情由。</br>
張三豐沉吟半晌，最終沒(méi)對(duì)張無(wú)忌加入明教一事多說(shuō)什么。這一世上，他的五弟子張翠山既然未死，張三豐自然不會(huì)莫名其妙的對(duì)他們明教懷有多少惡感。更何況，如今西域明教的實(shí)際掌權(quán)者，還是他的老親家呢。</br>
再加上，殷揚(yáng)以其一貫熱血沸騰，滿嘴跑車的凜然臺(tái)詞，就著有關(guān)正義、道義的嚴(yán)肅問(wèn)題，一通真假參雜的慷慨激昂以后……本就站在抗蒙戰(zhàn)線上的武當(dāng)宗師，信念霎時(shí)變得更為堅(jiān)定。滿腦子都是殷揚(yáng)所說(shuō)的“同心協(xié)力，共抗胡虜。”云云。</br>
席間殷揚(yáng)得知，宋青書(shū)這小子竟敢趁著師弟張無(wú)忌偷跑西域的空當(dāng)，獨(dú)自一個(gè)又跑到江南去獻(xiàn)殷勤了，這也是此戰(zhàn)未見(jiàn)到他這位武當(dāng)大俠大公子蹤影的緣故……</br>
眾人餐飲談笑之間，楊逍又曾說(shuō)道：“那姓趙的少女不知是何來(lái)歷，就連玄冥二老如此高手，竟也甘心供她驅(qū)使。”</br>
他與鹿杖客對(duì)過(guò)一掌，知曉對(duì)頭的厲害之處，是以才有這么一問(wèn)。</br>
眾人紛紛猜測(cè)，始終難有定論，再瞧旁邊那位，剛將老人家忽悠完畢的殷大旗使，則又一幅高深莫測(cè)的模樣，確然一言不……</br>
第二天早晨，張三豐要求張無(wú)忌留在武當(dāng)。據(jù)殷揚(yáng)猜測(cè)，應(yīng)是想傳他《太極拳》的武林絕學(xué)。當(dāng)下，原本六人眾里的其余五人，辭別大小張，下得武當(dāng)山來(lái)。殷俊與那十二太保昨夜大殺四方的天鷹教人馬，早已按照預(yù)定的計(jì)劃，分批撤回江南。</br>
五人商量行程，韋一笑直覺(jué)提出，六大派失蹤事件，恐怕還要落在頗為神秘的趙敏身上。</br>
楊逍等人亦是大以為然。</br>
殷揚(yáng)便也笑著應(yīng)和：“這位趙姑娘前呼后擁，派頭極大，此次沉沙折戟，想必不會(huì)單身而行。要查出她的蹤跡并不為難。以我天鷹教的勢(shì)力分布，等到我們到達(dá)谷城時(shí)，必有訊息傳來(lái)。”</br>
果然如他所言，五人縱馬趕至武當(dāng)以東的谷城，天鷹教的消息網(wǎng)絡(luò)，便即傳來(lái)一乘黃緞軟轎，早些時(shí)候大張旗鼓經(jīng)過(guò)的消息。</br>
經(jīng)由殷揚(yáng)仔細(xì)問(wèn)詢，趙敏果真走了東游北漂的道路。</br>
除此之外，殷揚(yáng)還得到訊息，峨嵋、華山、崆峒、昆侖等派遠(yuǎn)征光明頂?shù)娜吮姡銦o(wú)一個(gè)回轉(zhuǎn)本派。江湖之上，也已傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，講什么的都有。有些地方，更是傳出魔教勢(shì)大，將六大正派前赴西域的各位高手一鼓聚殲，然后再調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，分別攻陷各派的夸張假消息。</br>
概因少林寺的許多僧眾突然失蹤一事，已在武林當(dāng)中引起了空前未有的巨濤大波。</br>
殷揚(yáng)不知此事是否也屬趙敏布置，一時(shí)倒也不敢大意，忙派出輕功不錯(cuò)的布袋和尚說(shuō)不得趕回武當(dāng)，請(qǐng)持張三豐付予的武當(dāng)信符，再去各大門派說(shuō)明此事。</br>
說(shuō)不得教內(nèi)資格既老，嘴皮子又自不弱，這個(gè)活交給他干，當(dāng)然再好不過(guò)。</br>
殷揚(yáng)為保謹(jǐn)慎，再令其他紫市堂下屬，紛赴各家門派、當(dāng)?shù)貛蜁?huì)、以及鏢行、山寨、船幫、碼頭等江湖勢(shì)力告知詳情。</br>
于是，原本從西域出的六人“專案組”，目前只剩下了殷揚(yáng)、楊逍、韋一笑、周顛四個(gè)。</br>
除了周顛外冷內(nèi)熱，死也不肯口頭認(rèn)輸。楊逍、韋一笑這兩個(gè)昔日的明教高層，經(jīng)過(guò)種種事件，早已承認(rèn)本教的某些偏激行為大屬不智。更加清楚，單憑明教一脈之力，實(shí)難撼動(dòng)當(dāng)今元朝將近百年的統(tǒng)治基業(yè)。</br>
殷揚(yáng)又趁機(jī)朝兩者灌輸“聯(lián)絡(luò)天下英雄豪杰，群策群力！”的思路想法，高傲如楊逍、韋一笑者，雖然嘴傻瓜仍不明說(shuō)，但也了解此事的重要。本來(lái)尚不如何熱心的心態(tài)大有轉(zhuǎn)變，對(duì)于調(diào)查六派失蹤一案真正的開(kāi)始盡心盡力起來(lái)。</br>
四人一邊接收天鷹教的最新消息，一邊往東行路。</br>
一路上，殷揚(yáng)向楊逍借了一本由其親自便攜的完本書(shū)來(lái)，名為——《明教流傳中土記》。倒也看得津津有味，差點(diǎn)就要跟楊逍開(kāi)口，買下收藏于自己天鷹山后的書(shū)房之內(nèi)。</br>
此書(shū)所述，皆用小楷恭錄，事事旁征博引，極富觀賞性質(zhì)。</br>
書(shū)中記載明白，明教起源波斯，本名摩尼教，于唐武后延載元年傳入中土。其時(shí)，波斯人拂多誕持明教《三宗經(jīng)》來(lái)朝，中國(guó)人始習(xí)此教經(jīng)典。</br>
唐大歷三年六月二十九日，長(zhǎng)安洛陽(yáng)建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荊州、揚(yáng)州、洪州、越州等重鎮(zhèn)，均建有光明寺院。至?xí)辏⑾铝罡駳⒚鹘探掏剑沟卯?dāng)年的明教勢(shì)力大衰。</br>
自此以后，明教便成為犯禁的秘密教會(huì)，歷朝均受官府摧殘。</br>
明教為圖生存，行事不免顯得詭秘，終讓外人將摩尼教這個(gè)“摩”字，篡改成了“魔”字。又因那時(shí)教規(guī)吃齋，世人遂稱之為魔教……</br>
殷揚(yáng)讀到此處，倒覺(jué)得明教當(dāng)初的教旨，原是簡(jiǎn)單直接的去惡行善，本和釋道之類無(wú)甚大異。不想自唐代以來(lái)，歷朝均受慘酷屠戮，實(shí)因這教意過(guò)分簡(jiǎn)單之故。</br>
釋家雖說(shuō)普渡眾生，但僧眾出家，各持清修，不理世務(wù)，對(duì)朝廷的執(zhí)政影響有限。而道家更是清凈自然，誰(shuí)都不惹。偏偏明教教則，旨在聚集鄉(xiāng)民，不論是誰(shuí)，有甚危難困苦，諸余教眾一齊出力相助。</br>
而官府欺壓良民，什么時(shí)候能夠少了？</br>
因此一遇到有人被官府勢(shì)力冤屈欺壓，或者土豪惡霸橫行無(wú)法，明教勢(shì)必要與這些強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體進(jìn)行對(duì)抗，又哪有好果子吃？</br>
之后，所謂的官逼民反，逼得像宋朝的教主方臘浙東起事，震動(dòng)天下，再有以后明朝的白蓮、彌勒教等，愚民造反，無(wú)不是以底層人民，勞苦大眾為根基。起事雖快，敗得更快，所以難有成就。</br>
若非朱元璋生得逢時(shí)，又恰遇元朝無(wú)德，民皆反之的大好時(shí)機(jī)，怎有可能以弱勝?gòu)?qiáng)，以小擊大，成為中原歷史上第一個(gè)從南打到北去的開(kāi)國(guó)帝王？</br>
當(dāng)然，殷揚(yáng)既然“來(lái)”了，也就沒(méi)這兼職乞丐、和尚、無(wú)賴、放牛娃的朱重八什么事兒了。當(dāng)今天下，漢人門閥被滅的被滅，蟄伏的蟄伏，只須把蒙古人趕回草原，那真是一片令人為所欲為的花花江山……</br>
不過(guò)，這明教歷代遭禁，卻也出奇的堅(jiān)挺，始終都可屹立不倒，亦算得上一大本事！</br>
明教四人且行且探，有書(shū)觀看的殷揚(yáng)也不覺(jué)著乏味。偶爾，聽(tīng)著周顛與楊逍二人，此次之間明嘲暗諷，更覺(jué)氣氛活躍。</br>
這一日，青龍壇下，山東菏澤分舵的天鷹教弟子，有眼線渠道稟報(bào)：看見(jiàn)有幾十個(gè)樣貌兇狠，又掄刀使槍的元人，趕車經(jīng)過(guò)此地。更是瞥到幾名垂頭喪氣、萎靡不振的光頭和尚。</br>
待得初窺清楚，這伙兇人各個(gè)精明干練、武功了得，殷揚(yáng)已知此為目標(biāo)無(wú)疑。</br>
而這群元人所走的方向，正是殷揚(yáng)“不出所料”的元朝京城——大都。</br>