第二卷 種植 第161章 原始的婚禮/4(已校對(duì))
王天看著站在自己面前顯得有些緊張的兩人開(kāi)口說(shuō)道:“王地虎,王小麗,你們倆成為夫妻,其實(shí)并不符合部落的規(guī)矩,同一個(gè)部落的人按照規(guī)矩是不能成為配偶的。”
新郎和新娘在聽(tīng)到天子這樣說(shuō)之后,臉上的神態(tài)就更加緊張了。
好在天子接下來(lái)的話語(yǔ)并沒(méi)有繼續(xù)責(zé)怪:“但因?yàn)槲浊宄闹滥銈冎g不存在任何血緣關(guān)系,所以他同意你們成為配偶并在今天結(jié)為夫妻。
王天停頓了一下,接著說(shuō)道:“你們確定雙方都愿意彼此成為夫妻嗎?”
一雙新人相互對(duì)視了一眼,同時(shí)說(shuō)道:“我們?cè)敢猓 ?br/>
王天點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道:“好,那么你們知道什么是夫妻嗎?”
王天看向虎子,“天子我會(huì)對(duì)她好的。”
王天又看向了小麗,小麗有些害羞的低著頭說(shuō)道:“我也會(huì)對(duì)他好,給他生兒子!”
現(xiàn)場(chǎng)的男人們都開(kāi)始起哄,女人們則有些羨慕的望著身穿紅色禮服的新娘!
王天點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道:“成為夫妻以后,彼此要忠于對(duì)方,雙方都不能再去追求其他的異性,明白嗎?”
“明白!”兩人同聲說(shuō)道。
“很好,既然如此,你們就當(dāng)著祖宗牌位以及天地神明的見(jiàn)證下相互發(fā)誓,表示永遠(yuǎn)忠于對(duì)方,絕不背叛,從今以后相濡以沫,恩愛(ài)白頭!
接下來(lái)玩天,讓兩人面對(duì)面的站在祠堂的祭臺(tái)前,并讓兩人將頭發(fā)讓各自剪下一段下來(lái)綁在一起。
原本應(yīng)該是直接綁在一塊的,可是昨晚已經(jīng)被王天咔嚓咔嚓的給剪掉了,現(xiàn)在也只能這樣意思一下。
然后王天讓兩人各用右手將綁在一起的頭發(fā),相互握在手心,按照之前的排練,進(jìn)行相互宣誓。
宣誓之后王天接著說(shuō)道:“結(jié)發(fā)夫妻,就是說(shuō)從今以后你們將相互牽絆,相互扶持,同甘共苦,不分彼此。”
“這是一個(gè)神圣的儀式,所以你們必須向祖宗神明和天地行禮,然后彼此相互行禮,這樣你們才算正式結(jié)為夫妻。”
“現(xiàn)在聽(tīng)我的口令,兩人面對(duì)神臺(tái)跪下,
第一拜,跪拜祖宗神靈!
……
第二拜,跪拜天地!
……
第三拜,夫妻對(duì)拜!
……
在第三拜時(shí)王天將兩人都轉(zhuǎn)動(dòng)了一個(gè)方向。
最后王天宣布禮成:“我代表天龍部落的祖先以及諸位神靈在此正式宣布,王地虎與王小麗從今日起正式結(jié)為夫妻,由祖先與眾位神靈共同見(jiàn)證,并將賜福于他們,祝愿他們白頭到老,子孫滿堂!”
接著王天面向眾人說(shuō)道:“大家也要記住,從今以后不能騷擾受神靈見(jiàn)證結(jié)為夫婦的男女。”
“而你們這些夫妻,早已通過(guò)彼此的陪伴,確定了牢固的夫妻關(guān)系,所以并不需要再舉行儀式,但從今以后也都需要做到對(duì)彼此忠誠(chéng),絕對(duì)不能背叛對(duì)方。”
“婚禮的事情,我已經(jīng)向神靈進(jìn)行了稟告,部落里所有的配偶,你們的名字全都在這里。”
“我現(xiàn)在就在神位前,宣布你們同樣成為夫婦,現(xiàn)在就將這份名單燒給祖先和各位神靈。”
“神靈喜歡彼此忠誠(chéng)的夫妻,并將賜福給他們,對(duì)于那些彼此并不是真心在一起的夫妻,神靈將允許我讓他們彼此分開(kāi),并且解除夫妻關(guān)系。”
“之后男婚女嫁各不干涉。但請(qǐng)你們記住一點(diǎn),只要夫妻關(guān)系還存續(xù)一天,就要做到對(duì)彼此的忠誠(chéng),否則天神將懲罰于你們。”
說(shuō)完之后,王天手上拿著鼓槌,左右手同時(shí)開(kāi)工,“咚……咚……咚”的鼓聲響起,每一下都猶如天神在質(zhì)問(wèn)著眾人的心。
在所有原始人的心里,天神是至高無(wú)上的,那些冒犯神靈的人死后將不能去往另一個(gè)世界,永遠(yuǎn)都將徘徊在無(wú)盡的黑暗之中。
活著的時(shí)候也不會(huì)再被人接受,只會(huì)讓所有人排擠,沒(méi)有人有冒犯神靈的膽量,在原始時(shí)代,神靈比律法要管用,律法比人心的自我約束要管用。
結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛(ài)兩不疑。
歡娛在今夕,嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路,起視夜何其?
參辰皆已沒(méi),去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng),相見(jiàn)未有期。
握手一長(zhǎng)嘆,淚為生別滋。
努力愛(ài)春華,莫忘歡樂(lè)時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來(lái)歸,死當(dāng)長(zhǎng)相思。
虎子與小麗的婚禮在人們羨慕的目光中結(jié)束,人們?cè)谶@個(gè)婚禮中感受到了熱鬧,以及部族之間大家濃厚的感情,同時(shí)感受到了一種說(shuō)不清道不明的東西。
但他們卻并不知道,這個(gè)婚禮將給他們的未來(lái)產(chǎn)生多么大的影響,帶來(lái)一些怎樣的改變……
王天希望在自己可以看到的未來(lái),盡可能的把人們倫理道德觀念建立起來(lái),并不斷的賦予它新的內(nèi)涵。
幾千年的華夏史,有許多寶貴的,值得永久珍惜的東西,人之所以為人,是因?yàn)槿硕盟伎迹眯邜u。
弟娶嫂,兒娶母在華夏被稱之為蠻夷之邦,華夏以中國(guó)自居,更多的是對(duì)文明的自傲。
中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦,有些人認(rèn)為,正是這個(gè)稱號(hào)制約了中國(guó)的發(fā)展,但他們卻似乎忘記了,其實(shí)中國(guó)一直都是大棒在手。
只是到了近代科學(xué)技術(shù)的落后,還造成了那灰暗的100年,世界上那么多的國(guó)家,有多少國(guó)家和民族已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失在了歷史的長(zhǎng)河里。
而華夏幾千年的文明傳承卻從未中斷,這難道真的一點(diǎn)都和那些約束自身的桎梏一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有嗎?
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,都是一柄雙刃劍,有得就有失,夫妻關(guān)系也是如此,可能放棄的是一片森林,但卻能得一人心。
當(dāng)你得到一片森林的時(shí)候,自己也成為了森林中的獵物,穩(wěn)定的夫妻關(guān)系,才可能形成家庭,而家庭是私有制的開(kāi)始。
只要人們想讓自己的家庭過(guò)的更好,孩子長(zhǎng)的更壯實(shí)健康,房屋的裝飾比別人更漂亮,擁有比別人更多的私有財(cái)產(chǎn),人們就會(huì)更努力的去工作。
而能力強(qiáng)的人得到的東西也將更多,這并不是說(shuō)長(zhǎng)久的保持山洞居住的形態(tài),就能夠避免私有經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。
歷史的車輪并不以人的意志為轉(zhuǎn)移,在人類的各個(gè)不同階段,都有相互適應(yīng)的制度產(chǎn)生,在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的,卻并不代表永遠(yuǎn)都是先進(jìn)的。
既然以后的趨勢(shì)無(wú)法阻擋,那么不如勇敢的迎接上去,魯迅說(shuō)過(guò)真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血!
對(duì)于分配新房,造成部落的拆分,重視家庭導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生,使得部落會(huì)產(chǎn)生一定的貧富分化。
王天也知道如果處理不好,有可能造成部落的分崩離析,任何巨大的社會(huì)變革都會(huì)引發(fā)動(dòng)蕩。
人們從原始大同社會(huì)過(guò)渡到以家庭為單位私有制社會(huì),如果大多數(shù)人的生活水平不如以前,那么利益受損者必然不會(huì)同意。
相對(duì)于原始社會(huì),王天的改革如同在白紙上作畫(huà),而他又是采用這種溫水煮青蛙的方式,王天相信自己一定能給予人們更多好處,只要社會(huì)的形態(tài)整體向前,反對(duì)和抱怨自然也會(huì)減少,端起碗來(lái)罵娘的人,畢竟不多。
而現(xiàn)階段用神靈來(lái)當(dāng)借口,只為安穩(wěn)一時(shí),留出發(fā)展的空間和時(shí)間,只有讓大家看到實(shí)實(shí)在在的利益,才能讓大家接受這種全新的社會(huì)形態(tài)。
當(dāng)然以部落現(xiàn)在的生產(chǎn)力,自然不可能將私有經(jīng)濟(jì)一步到位,這將是一個(gè)緩慢的逐步遞進(jìn)的過(guò)程。
后世那些改革者,能夠歷經(jīng)萬(wàn)難逐步完成自己的夢(mèng)想,王天相信自己也一定可以做到,比起改革,王天覺(jué)得現(xiàn)在自己做的更像是創(chuàng)造。
因?yàn)樗麤](méi)有什么東西需要打破的,也不會(huì)損害什么即得利益的人。