一個(gè)民族的文化和傳統(tǒng)就是保證能否傳承下去的基礎(chǔ)，要是文化和傳統(tǒng)消失了，就算是血統(tǒng)依然還在，可是沒有了文化和傳統(tǒng)又與被滅族有什么區(qū)別？
    消滅一個(gè)民族很難從身體上進(jìn)行滅絕，也從來(lái)都沒有從肉體上滅絕一個(gè)民族的事例。
    從文化上消滅一個(gè)民族的例子卻是不要太多，諸夏文明就是吞并了相當(dāng)多的異族得到壯大，許多異族盡管血液里流的是他們祖先的鮮血，可是不管從精神還是思想、文化，其實(shí)都是消失了。
    諸夏文明融合異族的同時(shí)，會(huì)留下一些有益處的精神或是思想。乃至于是諸夏文明武力虛弱被滅國(guó)之后，也會(huì)因?yàn)楸旧硎歉叩任拿鞣催^來(lái)融合掉低等文明的異族。
    當(dāng)武力不強(qiáng)盛的時(shí)候，剩下的真的只有文化和傳統(tǒng)才使淪陷的民族得到拯救，不但是諸夏文明這樣，其實(shí)世界上的很多民族也是這樣重新屹立起來(lái)，比如早就被羅馬征服的希臘文明。
    一個(gè)堅(jiān)信自己的文化為高等的民族很難輕易地被消滅，哪怕是有黑暗期也會(huì)相當(dāng)短暫，那是一種文化所帶來(lái)的不屈和反抗、自立的精神在支撐著，涅火重生之后還會(huì)迎來(lái)新一輪的高速發(fā)展期。
    漢人的文化和傳統(tǒng)在胡虜統(tǒng)治階段遭到前所未有的壓制和破壞，等待重新屹立起來(lái)之后，他們對(duì)文化和傳統(tǒng)是一種比往常更加重視的高度。畢竟只有經(jīng)歷過才會(huì)知道什么是意味著什么，失去了才會(huì)更加懂得珍惜。
    “每歲皆是如此嗎？”
    “不嘗得知。”
    并不是每一年的冬至節(jié)大宴都會(huì)邀請(qǐng)民間人士，前些時(shí)候在臨淄是邀請(qǐng)年紀(jì)大的長(zhǎng)者一同赴宴，劉彥將行政中心轉(zhuǎn)到襄國(guó)之后就沒有了類似的舉動(dòng)，中間有兩年只是君臣自己樂呵。
    節(jié)日中君臣進(jìn)行飲宴邀請(qǐng)長(zhǎng)者是諸夏文明一種尊老的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)是從西漢開始，歷朝歷代只要是諸夏后裔作為統(tǒng)治者，皆是會(huì)在隆重的節(jié)日邀請(qǐng)民間的長(zhǎng)者一同赴宴。會(huì)從西漢開始有這種傳統(tǒng)，是漢室“以孝治天下”的理念，上了一定歲數(shù)的老人有諸多特權(quán)也是從西漢伊始。
    在胡人的思想觀念里，老人沒有半點(diǎn)需要尊重的地方。從他們?cè)谠庥鰹?zāi)害時(shí)的選擇就能夠看得出來(lái)，白災(zāi)發(fā)生之后到了取舍的時(shí)候，老人需要出去自生自滅，哪怕是抱團(tuán)取暖也會(huì)是老弱待在最外圍，核心位置相反是最強(qiáng)壯的那一批人。發(fā)生在諸夏文明的時(shí)候，會(huì)是強(qiáng)壯的人待在最外圍，相反是老弱會(huì)被保護(hù)在核心位置。這個(gè)就是民族思想的最不相同之處。
    紀(jì)昌作為丞相今年也邀請(qǐng)了關(guān)中六十歲以上的長(zhǎng)者與宴，就是數(shù)量跟在臨淄的時(shí)候相比少了很多。
    四十六位長(zhǎng)者被安排在殿中明顯的位置，看排位還比百官更靠近劉彥所在的區(qū)域。這個(gè)就是漢國(guó)表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，將會(huì)延續(xù)諸夏的傳統(tǒng)，將尊老貫徹下去。
    往年也會(huì)唱《鹿鳴》，卻不是由王子和眾多二代來(lái)唱，是安排了歌者。
    今年安排劉慎出來(lái)領(lǐng)唱有特殊含義，明年末新長(zhǎng)安就會(huì)建城，百官與百姓等待許久的劉彥登基儀式將會(huì)舉辦。劉彥還是大王的時(shí)候，關(guān)于繼承人的確認(rèn)雖然急迫卻能等待，可是登基稱帝之后關(guān)于選擇太子將會(huì)變得迫切。
    諸夏文明在先漢之前就沒有立長(zhǎng)不立幼和傳嫡不傳庶的傳統(tǒng)，比如春秋戰(zhàn)國(guó)的各諸侯選擇繼承人是選擇立賢不立長(zhǎng)，那是大爭(zhēng)之世的國(guó)家每時(shí)每刻都在面臨生死存亡，選擇統(tǒng)治者當(dāng)然是要選厲害的繼承人，由蠢貨在繼任統(tǒng)治者地位無(wú)疑會(huì)讓國(guó)家分分鐘被滅。
    立長(zhǎng)不立幼和傳嫡不傳庶的傳統(tǒng)（規(guī)則）什么時(shí)候出現(xiàn)其實(shí)很難說(shuō)清楚，有一種說(shuō)法是在劉徹的“推恩令”下達(dá)之后被延伸出來(lái)的一種規(guī)則。
    事實(shí)上立長(zhǎng)不立幼和傳嫡不傳庶的傳統(tǒng)之所以會(huì)出現(xiàn)，是諸夏文明開始走向穩(wěn)定之后，對(duì)外擴(kuò)張的欲望不強(qiáng)，統(tǒng)治者并不需要多么聰明，只要能夠“守家”就算是完成責(zé)任。在讀書人完全崛起之后，他們甚至希望統(tǒng)治者就是一個(gè)傻子，治理國(guó)家的事交給讀書人就好了，統(tǒng)治者最好當(dāng)個(gè)泥塑。
    必須說(shuō)的是，讀書人全面崛起的并掌控朝政的時(shí)候，通常就是國(guó)家最混亂的時(shí)刻，他們會(huì)形成各種派系進(jìn)行斗爭(zhēng)（黨爭(zhēng)），也經(jīng)常是為了達(dá)到斗爭(zhēng)的勝利不折手段，致使國(guó)家變得混亂的同時(shí)消耗國(guó)力，導(dǎo)致國(guó)家不是內(nèi)部不斷起義有了朝代更替，就是異族入侵進(jìn)行滅亡。
    “想來(lái)，太子便是嫡長(zhǎng)慎了。”
    “自當(dāng)如此！”
    “嫡長(zhǎng)慎可有座師？”
    “這個(gè)……”
    都不是傻子，莊嚴(yán)場(chǎng)合劉慎特別出場(chǎng)，他的一舉一動(dòng)還都起到主導(dǎo)作用，不管是指揮自己的弟弟劉銘，還是其余的二代，都是有著特別的含義，看不出來(lái)都不是眼瞎，是腦瞎。
    “三公九卿之嗣有福了。”
    “漢家本有如此傳統(tǒng)，他們確實(shí)有福了。”
    所以說(shuō)諸夏文明的傳統(tǒng)都有自己的特別意義，國(guó)家的繼承人從小的時(shí)候都會(huì)被安排一些玩伴，除了增加繼承人的社交之外，無(wú)疑是讓繼承人擁有自己的核心班底。等待這個(gè)繼承人真的繼承大統(tǒng)，玩伴們差不多也都會(huì)身居高位，一幫有著深厚友情的君臣將會(huì)共同協(xié)力在治理和發(fā)展國(guó)家。
    談?wù)摰娜嗣獠涣艘魂囁崃锪铮麄兡軌蛘业教嗟睦恿耍孕∨c君王一塊長(zhǎng)大的人，只要不是在那個(gè)過程隕落或是被淘汰，無(wú)一不是在將來(lái)成為國(guó)之重臣。就是這些人之中有壞到流膿的人，基本上大多也能得到寬容，才是令人最羨慕的地方。
    “至少三代的富貴是保住了呀！”
    “何止三代？若是依然由他們的子嗣成為伴當(dāng)，四代、五代……福澤綿綿不息了都。”
    羨慕和嫉妒充斥著太多的局外人，他們不得不奢望一下，是不是也能讓自己的子嗣參與其中，哪怕是無(wú)法直接接觸劉慎，至少也要自己的子嗣和那些二代成為朋友。
    殿內(nèi)的歌聲還在繼續(xù)，唱完《鹿鳴》之后，連《頍弁》和《瓠葉》也先后被吟唱，目前是在唱《賓之初筵》。
    可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)諸夏文明的一部百科全書，里面能夠找到諸夏文化的包羅萬(wàn)象，讀《詩(shī)經(jīng)》必定是能其中的文明知道古人的生活是怎么樣，又可以找到很多史書上所找不到的記錄，比如《出車》就是記載周宣王初年討伐玁狁勝利的歌詠。
    不要以為《詩(shī)經(jīng)》和現(xiàn)代人沒關(guān)系，古人唱詩(shī)經(jīng)與現(xiàn)代人唱流行歌就是一個(gè)意思。
    事實(shí)上，很多現(xiàn)代流行歌曲也是改編自《詩(shī)經(jīng)》。
    予遙望兮，蟾宮之上（我在仰望，月亮之上）；有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚(yáng)（有一個(gè)夢(mèng)想在自由地飛翔）。昨已往兮，憂懷之曝盡（昨天以往，風(fēng)干了憂傷）；與子見兮，在野之陌青（我和你重逢在那蒼茫的路上）。牽繞兮我懷，河升波漲（生命已被牽引，潮落潮漲）；美人兮相伴，斯是闕堂（有你的地方，就是天堂）。
    就問屌不屌？好吧。上面那個(gè)都是某大神惡搞，但真的有不少現(xiàn)代流行歌曲是改編自《詩(shī)經(jīng)》，如《蒹葭》、《在水一方》、《夜宴》等等。
    “真的是太厲害了……”
    “他們唱的歌已經(jīng)傳唱數(shù)千年？”
    在這一刻，基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅暫時(shí)拋下了敵意，是作為一個(gè)外來(lái)者接觸到諸夏文明的歷史之悠久，有了溝通的渴望。
    羅馬和波斯有相同的階級(jí)觀念，就是身份到了一定地位才有互相溝通的資格，高位者其實(shí)是不會(huì)與卑下者聊天，基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾和奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅實(shí)在太想聊天了。
    “擁有悠久歷史的民族并不少，卻是難有一個(gè)能像賽里斯人將自己的文化傳承下來(lái)。”
    “他們與古埃及、古信度、古巴比倫同為文明古國(guó)。他們很尊重自己的祖先，對(duì)文化的追求也是很高。聽說(shuō)漢帝國(guó)還有傳承了數(shù)千年的家族？”
    中原這邊有傳承數(shù)千年的家族？還真的是有，孔家算是比較晚了的，以前的潁川陳氏是舜帝的后裔，荀氏干脆就是軒轅氏的后裔，追尋起來(lái)真的是屌到不得了。
    諸夏的很多氏族歷史真的非常之悠久，除了來(lái)自于領(lǐng)土擴(kuò)張得來(lái)的姓氏之外，就是遠(yuǎn)古某位大人物的后裔，比如劉姓就是堯的后裔，呂姓是姜子牙的后裔（姜子牙又叫呂尚），還有太多太多了。
    場(chǎng)景已經(jīng)不是在殿內(nèi)，是換到了外面的廣場(chǎng)，劉彥正在舉行祭天的儀式。
    王室（皇室）在冬至節(jié)是要帶頭祈福，就是別的王室是祭奠宗廟，劉彥是穿越來(lái)的，他都不知道自己在這個(gè)年代的祖先是誰(shuí)，有立宗廟卻是供奉諸夏遠(yuǎn)古偉人，真沒自己的祖宗牌位，冬至節(jié)的時(shí)候也就有了祭天祈福的改變。
    祭天需要祭臺(tái)，從古至今就是夯土十?dāng)?shù)丈之高，形狀為金字塔形狀，只是頂層的平臺(tái)比較大罷了。
    祭天還需要有鼎，之前禹鑄的九鼎沒有消失，是要用上全套“裝備”，后面九鼎下落不明，也就根據(jù)典籍的記錄來(lái)進(jìn)行仿照，造出祭天用的鼎用來(lái)進(jìn)行祭祀。
    “赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒……”（別吐槽）
    祭天自然是需要有文章，反正劉彥是絕對(duì)寫不出這種駢四儷六的短句，就需要御用文人來(lái)進(jìn)行代筆，寫的很多是專門為了詞藻優(yōu)美的駢四的短句，還有向上蒼報(bào)告自己在位時(shí)取得的成就，再禱告上蒼一定要庇佑之類。
    “……經(jīng)武整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗。”
    念完，劉彥率領(lǐng)百官進(jìn)行參拜，因?yàn)槭墙?jīng)過彩排，動(dòng)作絕對(duì)是整齊劃一，觀禮的民間人士不是在百官隊(duì)伍之中卻也進(jìn)行跪拜。
    羅馬、波斯等國(guó)家并沒有類似的活動(dòng)，他們被現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)的肅穆氣氛所感染，連呼吸都不敢太粗。
    參拜完畢，劉彥手捧祭文投入燃燒的鼎中，對(duì)著劉慎招了招手，父子就在眾目睽睽之下輕聲低語(yǔ)。
    “大漢有后了。”
    “是啊。”
    聽上去可能有點(diǎn)怪，但講的是劉彥終于要立太子了，那是百官和百姓期盼很久的事情，要不然總是覺得缺了什么。
    劉彥和劉慎父子低語(yǔ)完，由劉彥牽著劉慎的小手走到祭臺(tái)邊緣。
    “準(zhǔn)備閱陣！”
    喊話的人是崔宗。
    劉彥沒搞宦官制度，王室的成員實(shí)際上比各朝各代也少非常多，宮城服務(wù)的人由宮女居多，少數(shù)一些是沒有閹割的隨從。
    沒有閹割也能進(jìn)入宮城服務(wù)？要不要連宮城禁衛(wèi)也全切掉小丁丁啊？在漢國(guó)這樣的事情完全沒什么值得大驚小怪的地方，官員都能留宿宮中，就是后宮沒可能隨意走動(dòng)就是了。
    劉彥怕不怕頭上有一片青青草原？實(shí)際上他真沒有想那么多。在他這一代不搞宦官制度只是個(gè)人好惡，在他之后就看子孫后代想怎么樣。
    祭天之后進(jìn)行閱兵幾乎是歷朝歷代的一種習(xí)慣，只是一個(gè)皇帝一生中都不一定有兩次祭天的機(jī)會(huì)，第一次是登天子位和稱帝必須要祭天，往后得是有能拿得出手的功勞才能搞，要不然可是要被笑死，就和泰山封禪的級(jí)別一樣，差別是第一次祭天是附帶福利。
    廣場(chǎng)挺大，崔宗喊話之后，百官和其余眾人撤到觀禮臺(tái)。
    “咚咚咚……”
    戰(zhàn)鼓之聲率先響徹，隨后之整齊劃一的腳步聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，人們看過去，身著華麗戎裝的將士從宮門魚貫而入。
    部隊(duì)開進(jìn)廣場(chǎng)的時(shí)候并沒有馬上抵近，是每一個(gè)隊(duì)伍在宮門附近組成方陣，帶頭軍官一聲響亮的指令下，才向著廣場(chǎng)開進(jìn)。
    “不得不說(shuō)，賽里斯人的戎裝應(yīng)該是全世界最好看的吧？”
    “他們很高大，高大得有些過份！”
    話說(shuō)，閱兵的漢軍還真的都很高大，已經(jīng)出場(chǎng)的方陣基本是由二米身高的壯漢組成方陣。
    另外，目前這個(gè)世界漢人絕對(duì)能算是高大的人種，另外一些是北歐人和斯拉夫人，像羅馬人的平均身高堪堪就一米六……
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