清微宗和太平宗俱是出自當(dāng)年的太平道，兩者各自繼承太平道的部分道統(tǒng)，側(cè)重各有不同，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，清微宗是北斗主死，太平宗是南斗主生，故而清微宗以殺伐劍道為主，而太平宗的手段則以奇門(mén)遁甲為主。不過(guò)這不意味著兩者互不相通，清微宗有“玄微真術(shù)”這類(lèi)奇門(mén)手段和各種劍陣，太平宗也有“七玄絕劍”、“萬(wàn)化繞指劍”等劍道功法，關(guān)鍵在于主從不同，到底是以劍道為主，還是以奇門(mén)遁甲為主。
    “七曜星羅陣”雖然是太平宗的陣法，但對(duì)應(yīng)的并非是南斗六星，而是北斗七星。李玄都身為清微宗中人，很快就看出了其中關(guān)鍵所在。七人中為首之人位居天樞，與天璇位、天璣位、天權(quán)位組成斗魁，玉衡位、開(kāi)陽(yáng)位、搖光位組成斗柄。在北斗七星之中，以天權(quán)光度最暗，卻是居于魁柄相接之處，最是要沖，因而必須有修為最高之人擔(dān)任，斗柄中以玉衡為主，則由修為次高之人承當(dāng)。
    七人以陣法聯(lián)手迎敵時(shí)，等同一人，正面首當(dāng)其沖者猶如一人身兼數(shù)人功力，威不可當(dāng)。若是陷入陣法之中，除非將七人中打倒一人，否則決然無(wú)法逃出，陣中七人以靜制動(dòng)，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊腰則首尾皆應(yīng)，牢牢將敵人困于陣中。
    不過(guò)此陣也有一個(gè)致命缺陷，若能深諳此陣奧妙，便能以主驅(qū)奴，制得七人縛手縛腳，不得自由施展。
    李玄都想明白其中關(guān)鍵之后，初時(shí)裝作不識(shí)得此陣奧妙，只守不攻，似是疲于防守卻無(wú)破敵之法，令七人放松警惕，然后突然出手，看似是擊向空處，實(shí)則是攻向境界修為最低的搖光位之人，迫使七人顯出身形。
    七人立時(shí)一驚，修為最高的天權(quán)位之人立時(shí)呼嘯一聲，帶動(dòng)陣法向李玄都攻來(lái)，七人如同一柄利劍刺向李玄都。只是李玄都早有防備，只是稍稍變化方位，便躲過(guò)這一劍，使得七人攻他不到，反而讓七人都是門(mén)戶洞開(kāi)，處于李玄都的攻勢(shì)之下。七人見(jiàn)一擊無(wú)功，陣勢(shì)立時(shí)變化，斗魁四人向后，斗柄三人轉(zhuǎn)向李玄都，以修為次高的玉衡位之人對(duì)上李玄都。
    李玄都已經(jīng)占據(jù)主動(dòng)，進(jìn)可攻退可守，此時(shí)卻想要從正面領(lǐng)教下這七人的修為，于是不閃不避，運(yùn)轉(zhuǎn)自己所學(xué)功法中最為勢(shì)大力沉的“大寶瓶印”，一掌拍出。
    李玄都生平所學(xué)，堪稱是包羅萬(wàn)象，只是有一個(gè)不大不小的缺點(diǎn)，那就是機(jī)巧有余，而樸拙欠缺，李玄都無(wú)論劍法也好，還是拳掌也罷，都是走變化靈巧一道，缺少那種大巧若拙的直來(lái)直去手段，金剛宗的“大寶瓶印”剛好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，使李玄都也能以力破巧。
    面對(duì)李玄都的一掌，七人同時(shí)一聲呼喝，變作一線，其后六人同時(shí)右手長(zhǎng)劍負(fù)后，伸出左手按在前一人的后背上，最終七人之力悉數(shù)匯聚于最前方的玉衡位之人身上。
    此人以七人之力對(duì)上李玄都的雙掌，只覺(jué)得一股排山倒海的磅礴巨力襲來(lái)，好似滾滾大潮，綿綿不絕，一浪接著一浪，一浪更比一浪強(qiáng)。
    那玉衡位之人乃是七人中修為次強(qiáng)之人，平日里也曾與宗內(nèi)的天人境前輩有過(guò)切磋，可萬(wàn)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這等天人境界，僅以氣機(jī)多寡而言，幾乎是尋常天人境大宗師的數(shù)倍，若非不能搬運(yùn)天地元?dú)饣癁榧河茫咽遣贿d于天人無(wú)量境。
    這便是李玄都身負(fù)五大玄功的神妙所在了，五行齊聚，生生不息。長(zhǎng)生地仙的五氣朝元境界就是在體內(nèi)自成一方五行小天地，周流不息，是為金丹大道。李玄都是李道虛教出的弟子，雖然對(duì)于長(zhǎng)生境界的玄妙不知其所以然，但卻能知其然，由此悟出的假丹之道，固然比不上真正的金丹大道，卻能有些許異曲同工之妙。
    這幾人僅僅是歸真境，豈能盡知天人境乃至是長(zhǎng)生境的玄妙？此時(shí)對(duì)上李玄都，只覺(jué)得驚駭欲絕，甚至生出幾分不可匹敵之感。
    八人如此相持片刻之后，竟是拼了個(gè)不分上下，甚至李玄都還猶有余力。平心而論，李玄都的長(zhǎng)處在于靈活多變，各種手段層出比窮，并不擅長(zhǎng)你打我一拳我還你一拳的呆仗，此時(shí)無(wú)異于以己之短攻敵之長(zhǎng)，卻能不分勝負(fù)，換而言之，他只要稍用手段，就能盡敗七人。
    那七人身為歸真境宗師，見(jiàn)識(shí)不淺，雖然不知道什么是假丹，但也知道江湖上從來(lái)只有取錯(cuò)的名字，沒(méi)有取錯(cuò)的外號(hào)，李玄都未必能飛升玄都紫府，可紫府劍仙既然被贊譽(yù)為劍仙，一身本事必定都在三尺青鋒上面，此時(shí)還未出劍，就逼得他們七人如此狼狽，若是出劍，他們七人豈有勝算？
    想到這兒，七人不由一陣泄氣，心知憑借他們七人多半是攔不住這位紫府劍仙了。
    江湖上于“恩仇”二字，看得最重，有時(shí)結(jié)下深仇大恨，報(bào)仇時(shí)卻要說(shuō)前來(lái)報(bào)恩，比如說(shuō)道：“在下天寶二年承閣下廢了一身修為，此恩此德，豈敢一日或忘？今日特來(lái)酬答大恩?！倍^有事相求，往往也不懷好意，比如說(shuō)最為有名的“借你項(xiàng)上人頭一用”。
    此時(shí)七人出迎，說(shuō)是迎客之禮，實(shí)則是下馬威，若是李玄都丟了顏面，進(jìn)了太平宮之后，自然要矮上一頭，哪怕做了宗主，也底氣不足?？扇绻钚紨y大勝之威進(jìn)入太平宮中，那就形勢(shì)顛倒過(guò)來(lái)。
    所以七人雖然已無(wú)斗志，卻也不敢輕言認(rèn)輸，居中的天樞位之人大喝一聲，七人再度變陣，斗柄斗魁互易其位，陣勢(shì)也已從東南轉(zhuǎn)到西北。陣勢(shì)一成，立時(shí)有七道凜冽劍光激射向李玄都。
    李玄都對(duì)于這七人境界修為已經(jīng)心中有數(shù)，不欲再糾纏下去，一揮大袖，用出“風(fēng)卷殘?jiān)茠摺保瑢⑵叩绖庀?shù)裹挾其中。
    自從諸子百家覆滅于儒家之手后，眾多“余孽”分散各宗之中，成了一筆糊涂賬，清微宗與太平宗融匯了部分墨家道統(tǒng)，遼東的補(bǔ)天宗又與清微宗共分墨家游俠派的道統(tǒng)，太平宗還與陰陽(yáng)宗共分陰陽(yáng)家的道統(tǒng)，太平宗的占驗(yàn)之道便是從陰陽(yáng)家傳承而來(lái)，對(duì)于傳承自陰陽(yáng)家的“太陰十三劍”，太平宗也有部分涉獵，自有應(yīng)對(duì)之法。
    只是李玄都這一招乃是虛招，待到七人轉(zhuǎn)變劍勢(shì)要破開(kāi)陰風(fēng)裹挾時(shí)，李玄都忽然變招為清微宗的“北斗三十六劍訣”，徒手掃出一道浩蕩劍氣，又化作七道劍氣，一人出劍，等同對(duì)七人出劍。
    七人變招不及，只能各自為戰(zhàn)，立時(shí)被這道劍氣擊破陣勢(shì)。只見(jiàn)七道人影四散而落，修為高者如天權(quán)位、玉衡位之人，還能勉強(qiáng)立定，可修為稍弱的幾人卻是直接跌倒在地。
    李玄都是來(lái)做宗主的，不是來(lái)踢館砸場(chǎng)子的，自然不去追擊，負(fù)手而立，盡顯淵渟岳峙的宗師風(fēng)范，淡然道：“還有何等待客之禮，不妨盡早用出?！?br/>     為首之人神色變化，對(duì)身旁同伴用了個(gè)眼色。他們自認(rèn)七人不能勝過(guò)紫府劍仙，只是想要落他臉面，若是不成，他們也有辦法，那就是在廣場(chǎng)四周還埋伏著四十二名先天境高手，可以組成六個(gè)“七曜星羅陣”，再加上他們七人，共是七個(gè)“七曜星羅陣”，便可再組成一個(gè)“七曜星羅大陣”，威力更強(qiáng)。
    片刻之后，又有四十二名太平宗高手顯出身形，隱隱結(jié)成陣勢(shì)，分布于廣場(chǎng)的四面八方。李玄都環(huán)顧一周，道：“勞煩白宗主帶長(zhǎng)生先行離開(kāi)此地，免得誤傷?！?br/>     白繡裳微微點(diǎn)頭，伸手抓住沈長(zhǎng)生的肩膀，向后飄出廣場(chǎng)。
    如此一來(lái)，整個(gè)廣場(chǎng)就剩下五十人，李玄都以一人對(duì)陣四十九人。