聽(tīng)完悟真的介紹之后，李玄都對(duì)于“大寶瓶印”有了初步概念，這并非是金剛宗慣用的煉體法門(mén)，而是用力法門(mén)。在江湖中，這類(lèi)法門(mén)比較稀少，李玄都也只會(huì)一種，就是神霄宗的“無(wú)極勁”，不過(guò)相較于“無(wú)極勁”這種純粹用力法門(mén)，“大寶瓶印”又多了煉氣部分，按照悟真所言，這應(yīng)該是金剛宗祖師與妙真宗祖師相互印證之后補(bǔ)全的部分。
    從這一點(diǎn)可以看出，雖然金剛宗和其他佛家宗門(mén)一樣，都是外來(lái)教門(mén)，但是到了二祖這一代就變成了中原人，而且二祖還是精通儒道義理，難怪他與悟真這位金剛宗之主見(jiàn)面時(shí)，悟真并未談什么佛家經(jīng)文，反而是大談儒家道理。
    接下來(lái)悟真開(kāi)始口述“大寶瓶印”的心法口訣。依照各種功法秘籍修煉，就如看著菜譜做飯，什么時(shí)候該放鹽，什么時(shí)候該放糖，放多少，什么火候，都有講究。許多初學(xué)之人，知其然而不知其所以然，于是只能按照秘籍修煉，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，半步也不敢錯(cuò)。而到了到了悟真這等境界，知其然也知其所以然，就如名廚做菜，不必拘泥于菜譜如何，完全可以自由發(fā)揮，就算顛倒順訊，或是省卻步驟，也無(wú)不可，這也是冷夫人等人可以通過(guò)部分秘籍逆推另外功法的原因，故而一法通則萬(wàn)法皆通。
    雖然李玄都距離此等境界還有稍許距離，但也相去不遠(yuǎn)，此時(shí)悟真?zhèn)魇诠Ψ?，便不必一字一句地去教，只要講明白其中關(guān)鍵即可。所以悟真并未攜帶相關(guān)秘籍，僅僅是口授，也不完全拘泥于秘籍所載，只說(shuō)關(guān)鍵部分，省卻相應(yīng)細(xì)節(jié)，就如描繪簡(jiǎn)易地圖，只是將關(guān)鍵州府標(biāo)注，而州府之內(nèi)的縣城略去，將一部數(shù)萬(wàn)字的秘籍縮減到只有兩千余字。若是尋常人依照此等秘籍修煉，非要半路走火入魔不可，就像旅人行路，中途便迷失了方向。李玄都沒(méi)有此等顧慮，大約用了兩個(gè)時(shí)辰，就將這套口訣心法完全牢記。
    悟真說(shuō)道：“貧僧所傳‘大寶瓶印’，雖然并不詳細(xì)，但李先生博覽諸家，所學(xué)精深，想來(lái)補(bǔ)全其余細(xì)節(jié)不是什么難事。只是還有一點(diǎn)，你我叨在知己，恕貧僧直言，李先生一身所學(xué)，除了‘坐忘禪功’之外，都在道家，于佛家功法，似乎并不擅長(zhǎng)?！?br/>     李玄都點(diǎn)頭道：“誠(chéng)如大師所言，晚輩出身道家，一身所學(xué)也在道家，于佛家各種功法，只能說(shuō)是略懂皮毛，若大師不棄，還請(qǐng)指點(diǎn)一二?！?br/>     悟真道：“雖說(shuō)佛本是道，佛道兩家殊途同歸，但諸多上成之法，還自是頗為不同，既然李先生不嫌棄貧僧多事，便由貧僧稍加解釋?！?br/>     李玄都雖然學(xué)了“坐忘禪功”，但是“坐忘禪功”極為玄妙，看的是慧根悟性，若是沒(méi)有慧根，便是歸真境、天人境的修為也學(xué)不會(huì)，若是有慧根，便是下三境的周淑寧、裴玉也可以練成，不能以常理而論，所以李玄都也希望悟真能詳解一二，若是以后他再學(xué)佛門(mén)功法，也算是有了基礎(chǔ)，于是道：“晚輩恭聆大師教誨。”
    悟真單手行了一禮：“不敢當(dāng)?！?br/>     雖然悟真常用雙手合十行禮，但是金剛宗一脈的正常禮節(jié)卻是右手單手行禮，之所以如此，還是那位金剛宗二祖的緣故，方才悟真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，二祖當(dāng)年為求初祖收其為徒，曾經(jīng)提劍斷臂，只剩下一條右臂，故而只能單手行禮。后來(lái)的金剛宗弟子也都效仿祖師，單手行禮。
    說(shuō)罷，悟真開(kāi)始講述佛家佛門(mén)，卻是不局限于“大寶瓶印”了，從“金剛法身”到“金剛大力”，皆有涉及，又剖析佛家的呼吸、運(yùn)氣、吐納、搬運(yùn)之法，雖然與道家不同，但佛家能與儒道兩家并稱(chēng)三教，自然有其獨(dú)到之處，對(duì)于李玄都而言，更有取長(zhǎng)補(bǔ)短、探幽發(fā)微的作用。
    悟真?zhèn)魇鐾戤呏?，李玄都便開(kāi)始著手修煉“大寶瓶印”，正如悟真所言，李玄都得了“漏盡通”，體魄強(qiáng)盛，修煉這等與體魄息息相關(guān)的用力法門(mén)自然可以事半功倍，而李玄都所學(xué)廣博，已然有宗師氣象，對(duì)于諸多功法修煉并未一味亦步亦趨，自有一番自己的感悟，再加上悟真詳細(xì)闡述了佛門(mén)功法的基礎(chǔ)，補(bǔ)上了李玄都的最后一塊短板，李玄都再去修煉“大寶瓶印”，進(jìn)展神速，只用了四個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，便已經(jīng)初窺門(mén)徑。正所謂師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，接下來(lái)就要靠李玄都自己慢慢修煉了。
    當(dāng)下李玄都和悟真大師二人回到正堂，只見(jiàn)正堂中已經(jīng)點(diǎn)了燭火，二人這番傳功，足足花了四個(gè)時(shí)辰，此時(shí)夜已經(jīng)深了，不過(guò)其他幾人還未離去，都是長(zhǎng)年打坐煉氣之人，這點(diǎn)定力還是有的。
    見(jiàn)兩人回來(lái)，幾人紛紛起身。
    李玄都抱拳道：“有勞諸位等候?！?br/>     悟真又是單手行禮一次，道：“此番事了，貧僧也該返回金剛宗，一則是貧僧離開(kāi)多日，宗內(nèi)俗務(wù)積攢，需要回去處置一二，以盡宗主職責(zé)。二則是貧僧身上還有李世興的諸多劍意，需要閉關(guān)化解，所以顏真人和蘇姑娘的婚事，貧僧便不能前去觀禮，再次告罪一聲。”
    顏飛卿和蘇云媗又是還禮：“大師為正道奔走多日，晚輩豈敢奢求更多，還望大師好好將養(yǎng)傷勢(shì)。”
    李玄都道：“大師獨(dú)自一人返回金剛宗……”
    不等李玄都把話說(shuō)完，悟真已是明白他的意思，微笑道：“李世興附加在貧僧身上的劍意在于一個(gè)‘重’字，使貧僧不得不運(yùn)起‘金剛神力’抵御，只能徒步而行，貧僧體魄并未受傷，戰(zhàn)力未曾受損，另外，還有四諦寺的法難師太與貧僧同行，李先生不必?fù)?dān)憂(yōu)?！?br/>     李玄都點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再多言。
    悟真又是行了一禮之后，也不多留，轉(zhuǎn)身出了此地，李玄都則起身相送至院門(mén)，目送悟真離開(kāi)。
    待到李玄都轉(zhuǎn)身時(shí)，發(fā)現(xiàn)顏飛卿和蘇云媗也已經(jīng)過(guò)來(lái)，李玄都微微一怔，問(wèn)道：“玄機(jī)兄，你們……”
    顏飛卿點(diǎn)頭道：“從蘆州懷南府出發(fā)到今日，已有數(shù)月光景，貧道與靄筠的婚事也是一拖再拖，此番事了，我們兩人便要盡早返回吳州，畢竟許多事情，別人替代不得，還要等我們回去準(zhǔn)備，所以我們二人也不好在此久留?！?br/>     李玄都聽(tīng)顏飛卿如此說(shuō)，便也不去挽留，只是說(shuō)道：“既然如此，那就預(yù)祝玄機(jī)兄一路順風(fēng)?！?br/>     顏飛卿微微一笑，從自己的“乾坤袋”中取出兩張精致請(qǐng)柬遞到李玄都的手中：“貧道與靄筠在大真人府恭候紫府兄和秦姑娘光臨。”
    另一邊，秦素也已經(jīng)過(guò)來(lái)，與蘇云媗輕聲告別。雖然因?yàn)楦髯蚤L(zhǎng)輩的恩怨情仇，兩人先前并無(wú)深交，但是到了她們這等身份，能夠選擇的圈子就這么大，左右就是那么幾個(gè)家世師承相差不多的女子，所以只要不是生死大仇，多半都會(huì)維持表面上的和氣，甚至還會(huì)表現(xiàn)出一定程度的親密，若讓不知底細(xì)的人瞧見(jiàn)，還以為是多年的好姐妹。所以說(shuō)，女人有時(shí)候就是這么虛偽。
    告別之后，顏飛卿從“乾坤袋”中取出“淪波舟”，輕輕拋出，小舟逐漸變大，最后變得與尋常舟船無(wú)異。顏飛卿與蘇筠媗一起登上小舟，然后乘著夜色隨風(fēng)而起。
    今夜月圓，天地之間鋪滿(mǎn)月輝。
    舟上二人與小舟一同沐浴在靜謐月色中，越來(lái)越高，腳下的雙慶府變成了一點(diǎn)，滾滾大江變成了一線，小舟仍是不停，繼續(xù)向高空中的那輪明月飄蕩而去，最終變成了高懸明月中的一個(gè)細(xì)微黑點(diǎn)，消失在月色之中。