年輕道人來也匆匆，去也匆匆，與李玄都簡單交代完這件事之后，便起身告辭。
    李玄都送走了年輕道人，腦中還是回想著年輕道人被崩掉一顆牙齒的情景，是有意為之？還是因為某種原因不小心露出了馬腳？李玄都不敢妄言揣測，
    李玄都對于“身外化身”也算是略知一二，雖然道祖是所傳之法乃是“一氣化三清”，但凡人豈能與道祖相比？以氣機(jī)所化的化身終是難以持久，而想要長久存世，非要一個媒介不可?；蚴且痪邿o主的身體，或是一件法寶，或是其他玄妙物事，因人而異。
    當(dāng)初的藏老人便是以精心煉制的尸體為化身存在媒介，想來大天師不屑如此行事，應(yīng)該會以三件不同的寶物煉成化身，而寶物的品質(zhì)也會決定化身修為的強(qiáng)弱。由此看來，孩童模樣的化身最強(qiáng)，僅僅是化身就能直指造化境，其所用寶物很有可能是大真人府中代代相傳的“天師印”，也符合大天師的身份。年輕道人只有天人逍遙境，可見寶物品質(zhì)不會太高，但似乎很有意思，因為李玄都想不明白為什么年輕道人每次見面都要吃東西，這次還被崩掉了一顆牙齒，再聯(lián)想到上次他與石無月斗法，只是以各種道法將石無月?lián)踝?，根本不曾近身而?zhàn)，可見他的體魄不會很堅韌，甚至相當(dāng)脆弱。
    很快，李玄都的思緒又跳轉(zhuǎn)到了關(guān)于李世興的事情上，大天師想要一個活著的“太陰十三劍”，李玄都倒是不太意外，正道中人雖然不會濫殺無辜，最起碼在明面上如此，但不意味著正道中人個個都是守著儒家圣人道理的君子，若論殺伐果斷，正道中人絲毫不遜于邪道中人，否則在千百年來的正邪之中，正道也不會一直占據(jù)上風(fēng)。所以大天師此舉也在情理之中，不要忘了，在大真人府的鎮(zhèn)魔井中，不知被鎮(zhèn)壓了多少邪道中人，至死也未見天日。
    真正讓李玄都在意的是，大天師放著高手眾多的正一宗不用，反而將此事委派給自己，想來想去只有兩點(diǎn)原因，一則是因為保密，畢竟許多事情不適合放在明面上，換而言之，這是一件臟活，李玄都就是個做臟活的。不過也不要小看做臟活的，當(dāng)年張肅卿就曾說過，其實(shí)內(nèi)閣首輔和司禮監(jiān)掌印也不過是給皇帝做臟活的，惡名他們來擔(dān)，圣名不能有半點(diǎn)玷污。同理，李元嬰與李道虛之間的關(guān)系如此。所以做臟活不丟人，關(guān)鍵是給誰做。
    再有一點(diǎn)，李玄都懷疑這是大天師的一次試探，畢竟是執(zhí)掌正道牛耳多年，許多事情不會不會等到發(fā)生之后再去彌補(bǔ)，而是在事情發(fā)生之前就早作準(zhǔn)備，李玄都心知肚明，隨著他聚攏的勢力不斷壯大，大天師應(yīng)該是察覺到了什么，隱約有了猜測。不過李玄都也不擔(dān)心，畢竟以后他還是要在江湖上行走，不可能完全瞞過所有人，他可以通過顏飛卿將自己的部分動向透露給大天師，讓這位正道魁首可以安心，甚至可以給他們提供庇護(hù)，否則在江湖上四面皆敵，也是寸步難行。
    既然決定了要成立一個隱秘聯(lián)盟，那么李玄都就要思慮周全，既是對自己負(fù)責(zé)，也是對追隨自己的人負(fù)責(zé)，不過也算為難，當(dāng)年他在清微宗做四先生的時候，也有過類似經(jīng)歷，現(xiàn)在也可以算是重操舊業(yè)。
    三天時間匆匆而過，寧憶的傷勢已經(jīng)穩(wěn)定，開始逐漸好轉(zhuǎn)，雖然距離徹底痊愈還有相當(dāng)一段時間，但是并不影響寧憶出手。常在江湖行走之人，多少都有暗傷在身，不過只要不影響出手，那就不算要命的問題。
    李玄都這幾日除了陪伴秦素，就是默默練功，反倒是顏飛卿很忙，這幾日都在幫助寧憶療傷。
    就在這一日的下午，風(fēng)塵仆仆的悟真終于來到了雙慶府。
    一身普通僧衣未披袈裟的老僧行走在街道之上，無論是本地的地頭蛇，還是外來的江湖豪客，都紛紛為老僧讓開一條道路，不僅僅是因為僧人在這座城中地位超然的緣故，更多還是因為老僧本身的緣故。
    老僧行走的速度不快也不慢，就像正常人的行走速度，可是每當(dāng)他的僧鞋落在地面上時，整條街道都仿佛顫抖了一下，然后他抬腳的時候，地面上就會出現(xiàn)一個深深的腳印，甚至連鞋底的紋絡(luò)都清晰可見。
    老僧干瘦的身軀中蘊(yùn)含了超出常人想象的重量，僅僅是行走，就已經(jīng)讓一條青石鋪就的地面難以承受，如果是出拳，那又該是何等威力？
    不過這并非老僧有意為之，而是他身上積攢了太多的劍意，就像背負(fù)了一座大山，讓他不得不運(yùn)起“金剛神力”抵抗，甚至已經(jīng)無暇顧及力道的收放自如，所以才會在街道上踩踏出一片狼藉。
    很快，四諦寺的僧人們得到了消息，作為能夠制衡城內(nèi)兩大家族的第三方勢力，四諦寺在雙慶府內(nèi)的權(quán)勢極大，只是他們并不經(jīng)常使用這種權(quán)勢，不過今天是個例外。在法難師太的授意下，四諦寺方丈法見直接調(diào)用了寺內(nèi)的僧兵，將整條街道封鎖，驅(qū)逐一切圍觀之人，面對四諦寺的僧兵，沒有人敢正面忤逆四諦寺的意志，于是紛紛離去。
    四諦寺蓄養(yǎng)僧兵并非什么不可思議之事，當(dāng)年正一宗還是天師教的時候，曾經(jīng)親自主導(dǎo)過一場席卷天下的起義，有大軍三十六萬，從底層的普通道民到最頂層的大天師，共分三十六級，等級分明，律法森嚴(yán)，大天師既是教門之首，還是一軍統(tǒng)帥。后來天師教事敗，接受朝廷招安，被封為大真人，將天師教改名為正一宗，成為如今的正道魁首。今日的青陽教有明顯模仿天師教的痕跡，不過相比于當(dāng)年幾乎奪取了半壁江山的天師教，青陽教卻是小巫見大巫了。其實(shí)到了如今，各大宗門蓄養(yǎng)私兵也不是什么稀奇之事，就拿清微宗來說，在齊州境內(nèi)并無兵力，可在海上卻有一支縱橫四海的強(qiáng)大船隊，太平時節(jié)為商，亂世之時為賊，配備火炮、火銃，朝廷水師也比之不如，這也是清微宗敢于封鎖港口的依仗所在，若是有人敢不懸掛清微宗的令旗而貿(mào)然行于東海之上，那么多半會被清微宗的火炮直接擊沉。
    四諦寺的僧兵們紛紛低下頭顱，一手拄著長棍，一手豎立身前，對老僧行禮。
    近幾十年來，佛門損失慘重，先是法相宗的宗主被宋政斬于刀下，接著又是靜禪宗封山閉寺，如今佛門中地位最高的就是慈航宗的白繡裳和金剛宗的悟真，而白繡裳又并非是純粹的佛門中人，更像是居家修士，半僧半俗，于是悟真這位出家之人就成為佛門明面上的地位最高之人，這也是悟真與張靜修走得極近的緣故，從某種意義上來說，兩人合在一起便是佛道兩家的領(lǐng)袖。
    真言宗作為佛家宗門，自然要對這位佛家領(lǐng)袖報以極大的敬意。
    法難師太來到悟真面前，沖他合十一禮。
    悟真還了一禮，嘆息道：“貧僧小覷了陰陽宗明官李世興，他連出一百三十六劍，未能摧破貧僧的金身，卻在貧僧的身上留下了一百三十六道劍氣劍意，重如泰山，使得貧僧不得不一直動用‘金剛神力’，不過并不嚴(yán)重，只要慢慢化解就好，不必憂心。”
    法難師太點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    悟真問道：“李先生如今身在何處？”
    法難師太回答道：“太平客棧?！?/p>