歷朝歷代都會(huì)修建大規(guī)模的驛道、驛站體系，以供傳遞消息。所謂“一驛過(guò)一驛，驛騎如流星。平明發(fā)西京，暮及隴山頭?！币话忝扛舳镉幸粋€(gè)驛站，一般是日行三百里，根據(jù)情況緊急不同，又可分為四百里、六百里、八百里不等，這也就是八百里加急的由來(lái)。
    中原王朝最為鼎盛時(shí)，有一千七百個(gè)驛站，驛卒近兩萬(wàn)人，遍布天下。如今大魏衰弱，仍舊保留了驛站體系，傳遞消息比不得飛劍傳書(shū)，也不容小覷。就算是從嶺南出發(fā)，前往帝京，也用不了半月的時(shí)間。
    帝京與朝陽(yáng)府之間，距離說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，既是一州之隔，又是一關(guān)之隔，若是要傳遞信件，只需要用兩天的時(shí)間。
    雖然李玄都不會(huì)使用朝廷的驛站，但是太平宗也有一套完整的體系。太平宗在各地開(kāi)設(shè)客棧和錢(qián)莊，如一張大網(wǎng)，如此一來(lái)，也可以傳遞信件往來(lái)于各地之間，只要是有太平客棧的地方，書(shū)信便可送達(dá)。不過(guò)花費(fèi)也是相當(dāng)不菲，等閑江湖中人都承受不起，除非是特別重要緊急之事，否則都不會(huì)采用。
    這次李玄都便動(dòng)用了太平宗的渠道，用了兩天的時(shí)間，將秦素的信連同太平錢(qián)莊的樣錢(qián)一同送到了遼東。
    秦清已經(jīng)從太白山的大荒北宮返回朝陽(yáng)府的秦家大宅，所以信件直接送到了秦清手中。秦清派人將趙政從總督府請(qǐng)來(lái)，又將李玄都送來(lái)的樣錢(qián)交給趙政。
    趙政一一仔細(xì)看了，太平錢(qián)和無(wú)憂錢(qián)已經(jīng)流通多年，不必多說(shuō)，他對(duì)三枚銀圓也沒(méi)什么意見(jiàn)，因?yàn)殂y圓的關(guān)鍵是針對(duì)“火耗”，而太平錢(qián)莊已經(jīng)將防偽做到了極致，很難有人冒充。
    趙政真正在意的是與銀圓配套的銅圓，因?yàn)榘傩諅冊(cè)谌粘Ｊ褂米疃嗟倪€是銅錢(qián)。
    秦清問(wèn)道：“不知正己如何看待此事？”
    趙政沉吟道：“推行新幣改制，廢兩改圓，其目的在于解決‘火耗’之害，我沒(méi)有意見(jiàn)。只是這銅錢(qián)一事，還有待商榷?！?br/>     秦清和趙政兩人主政遼東，職責(zé)各有不同，秦清總攬大局，趙政主掌民生經(jīng)濟(jì)，接下來(lái)才是主掌兵事的秦襄和負(fù)責(zé)錢(qián)糧的秦道遠(yuǎn)。在這方面，秦清不如趙政，所以都要征詢趙政的意見(jiàn)。
    趙政略微沉吟后，說(shuō)道：“自從李氏皇族時(shí)代河朔藩鎮(zhèn)叛亂，中原一片混亂，土地兼并現(xiàn)象十分嚴(yán)重，延續(xù)了近三百年之久的均田制終告瓦解，使得建立在此基礎(chǔ)上的租庸調(diào)制亦無(wú)法繼續(xù)施行。德宗皇帝由此推行了兩稅法。其得名來(lái)源于其納稅時(shí)間分為夏秋兩季，以戶稅和地稅代替了租庸調(diào)，舍棄了以丁身為本的原則，實(shí)行‘唯以資鄉(xiāng)為宗’的‘戶稅’，即按資產(chǎn)的多寡定出戶等，再按戶等高低征稅。這是一種錢(qián)稅，但在真正實(shí)行的過(guò)程中，仍以實(shí)物稅為主。后朝廷又明文規(guī)定，兩稅既可以納錢(qián)，也可交納布帛?！?br/>     “大晉仍舊沿用兩稅法，本朝穆宗之前，也推行兩稅法，但有所改動(dòng)，除征收夏稅絲、綿及秋絲外，還增加了所謂的按栽桑株數(shù)征收的‘農(nóng)桑絲絹’和染料等稅科。直到武德六年，張肅卿推行新政，新的稅法將朝廷征收實(shí)物一律改為征收銀兩?！?br/>     “這條新政自然是有道理的，因?yàn)榇藭r(shí)的民間絲織業(yè)已經(jīng)很是繁榮，市面上流通的絲綢很多，朝廷已可用錢(qián)買(mǎi)到所需的各類(lèi)絲綢。所以將一切實(shí)物稅都改征為銀錢(qián)，也是必然結(jié)果?！?br/>     “張肅卿的新政把各府縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制，方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊，進(jìn)而增加國(guó)庫(kù)收入。接下來(lái)便是攤丁入畝和士紳一體納糧繳稅，只可惜張肅卿在后者上面栽了大跟頭，不僅身死族滅，就連以前的新政也人亡政息?！?br/>     秦清問(wèn)道：“從兩稅法到一條鞭法，又與銅錢(qián)有什么關(guān)系？”
    趙政道：“本來(lái)沒(méi)有太大關(guān)系，可因?yàn)閺埫C卿人亡政息的緣故，就有關(guān)系了?！?br/>     秦清道：“倒要請(qǐng)教?！?br/>     趙政解釋道：“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。正所謂巧取豪奪，‘豪奪’還在其次，關(guān)鍵是‘巧取’二字。太平客棧的銅錢(qián)質(zhì)量太好，含銅太高，奸商就會(huì)大量收購(gòu)銅錢(qián)，然后將銅錢(qián)鑄成銅器轉(zhuǎn)賣(mài)。這樣一來(lái)，市面上流通的銅錢(qián)就少了，銅錢(qián)一少，那么必然就升值。打個(gè)比方，本來(lái)朝廷定的官價(jià)是一兩銀子換一千銅錢(qián)，現(xiàn)在銅錢(qián)數(shù)量大大減少，銅錢(qián)的購(gòu)買(mǎi)力就大大增加，那么一兩銀子可能就只換得到五百銅錢(qián)了。
    “可百姓還要交稅，因?yàn)橐粭l鞭法不再收取實(shí)物稅，統(tǒng)一收取銀兩。一般百姓是沒(méi)有銀子的，都是用銅錢(qián)流通。如果說(shuō)百姓要繳納二兩銀子的稅款，按照市面上五百銅錢(qián)就可以換一兩銀子，明明按市價(jià)只用交一千銅錢(qián)就可抵稅，可朝廷不管，必須按官價(jià)來(lái)，沒(méi)銀子，你就交兩千銅錢(qián)?！?br/>     “而那些貪官呢，他們有銀子，他們收了百姓的銅錢(qián)后，自己拿二兩銀子出來(lái)，換走百姓的兩千銅錢(qián)的稅錢(qián)，再把銅錢(qián)放到市面上，就可以兌換四兩銀子，就這樣盤(pán)剝了百姓?！?br/>     “如果用劣幣取代良幣，雖然奸商們不會(huì)再收購(gòu)銅錢(qián)，但這壹圓、中圓、小圓便要被奸商用劣幣兌走。紫府他們已經(jīng)看到了這一點(diǎn)，所以規(guī)定只能用銅圓兌換，可銅圓又難免被奸商收購(gòu)，導(dǎo)致流通不足，屆時(shí)便會(huì)民怨四起，大量商人開(kāi)始自行鑄錢(qián)，劣幣驅(qū)逐良幣，最終導(dǎo)致銀圓名存實(shí)亡?！?br/>     秦清聽(tīng)明白了，嘆息道：“官商勾結(jié)，關(guān)鍵還是在于吏治，不然善法也會(huì)變成惡法，張相實(shí)行一條鞭法是為了充盈國(guó)庫(kù)，卻被他們變成了斂財(cái)?shù)墓ぞ??！?br/>     趙政道：“正是如此，所以想要推行新幣，要先刷新吏治，打擊貪腐，整肅奸商，改革稅法，發(fā)現(xiàn)有借機(jī)斂財(cái)之人，嚴(yán)懲不貸，不然這新幣也要無(wú)疾而終?！?br/>     秦清笑道：“紫府嘴上說(shuō)得好聽(tīng)，請(qǐng)秦趙二公指正，這是給我們出難題了。錢(qián)，他鑄完了，防偽沒(méi)有任何問(wèn)題，接下來(lái)能否推行，就要看我們兩個(gè)老家伙的了?！?br/>     趙政亦是笑道：“我們可要迎難而上了，不能讓年輕人小瞧了。如果這新幣真能推行開(kāi)來(lái)，讓一條鞭法起死回生，再丈量天下土地，繼而攤丁入畝、士紳一體納稅，真就能海晏河清了?！?br/>     秦清道：“如今天底下最大的地主就是儒門(mén)，士紳們也多是儒門(mén)弟子，若真要攤丁入畝、士紳一體納糧，前者也就罷了，后者卻是在挖儒門(mén)的根基，一個(gè)不慎，便要萬(wàn)劫不復(fù)?！?br/>     趙政輕聲道：“所以非要一場(chǎng)大變不可，從下到上，從里到外，好好清理一遍。若僅僅奪取一座帝京城，還是皇權(quán)不下鄉(xiāng)，還是地方宗族士紳自治，那么士紳還是不必繳稅，什么也不會(huì)改變?！?br/>     秦清冷冷一笑道：“這是一件難事，就算以皇帝之尊推行，也難免要暴斃身亡?！?br/>     趙政笑道：“以月白的境界修為，這條路恐怕是行不通?！?br/>     秦清擺了擺手：“第一，我不是皇帝。第二，若不是紫府，我可能已經(jīng)被澹臺(tái)云所傷。至于第三……以后再說(shuō)罷。”
    趙政道：“我知道紫府為什么要整合道門(mén)了，儒門(mén)是必須解決的，地主是必須解決的。儒門(mén)曾經(jīng)是推動(dòng)世道發(fā)展的助力，現(xiàn)在它是世道發(fā)展的阻礙。此一時(shí)彼一時(shí)也。”
    秦清感慨道：“儒門(mén)最大的弊端就是，他們的道理大部分都是對(duì)的，同時(shí)也是大部分儒門(mén)中人做不到的。道理只能懸掛在天上，落不到地上，就像星星月亮，對(duì)于國(guó)計(jì)民生何益？那道理再對(duì)又有什么用呢？從來(lái)都是架起大鍋煮稻米，沒(méi)有架起大鍋煮道理的?！?br/>     趙政也算是個(gè)半個(gè)儒門(mén)中人，卻不反駁，說(shuō)道：“儒門(mén)嘛，愿景是美好的，天下大同；志向是遠(yuǎn)大的，為萬(wàn)世開(kāi)太平；能力是欠缺的，最起碼我這輩子是看不到儒門(mén)的大同和萬(wàn)世了，不知后人們能否看到?！?br/>     兩人相視而笑。
    秦清和趙政是老友，也是搭檔，平時(shí)相處閑談常常會(huì)拿儒門(mén)打趣。這也是必然，主政一方，與書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)，是截然不同的兩碼事，書(shū)生接觸了實(shí)務(wù)，就必然會(huì)改變想法，也就不是書(shū)生了，這才有了那句“圣人的書(shū)，都是給人看的，拿來(lái)辦事，百無(wú)一用?！?br/>     秦清感慨道：“地師有句話很對(duì)，治理天下，只要百姓人人富足，再大的問(wèn)題也不是問(wèn)題，若是百姓人人貧窮，再小的問(wèn)題也是問(wèn)題。關(guān)鍵是如何富足，這可是頭等問(wèn)題，現(xiàn)在看來(lái)，從改制著手，是最可靠、最直觀的手段。”
    趙政輕聲道：“改制就要觸及儒門(mén)的利益?！?br/>     秦清平靜道：“儒門(mén)交給我和紫府，我們會(huì)給儒門(mén)一個(gè)無(wú)法拒絕的條件。”
    趙政先是一怔，隨即便聽(tīng)明白了秦清的話外之音。