皇宮大內(nèi)，殿宇重重，容納幾十萬(wàn)人也不成問(wèn)題。
    偽仙們便居住在宮城之中，每個(gè)人都如嬪妃皇子一般，有獨(dú)立的門(mén)戶(hù)院落，平日里進(jìn)出自由，不受約束，還受朝廷供奉，比起那些沒(méi)有宗門(mén)為依靠的江湖散人實(shí)在是好太多了。
    不過(guò)在眾多偽仙中，機(jī)遇最好的還是蘭玄霜，平白撿了半座北邙山，如今儼然是道門(mén)中的重要人物，卻是其他人不能比的。
    經(jīng)歷過(guò)滿(mǎn)春院的變故之后，偽仙們?nèi)炕氐搅藢m城之中，很少外出，畢竟如今城內(nèi)局勢(shì)緊張，他們也不想招惹是非。
    褚尊量看上去是偽仙中年紀(jì)最大之人，實(shí)際上僅僅是看上去而已，他的蒼老外貌恰恰說(shuō)明了他是偽仙中修為最弱之人。
    “玄都紫府”是個(gè)極為神奇的所在，偽仙們被強(qiáng)行合道之后，他們的境界修為都會(huì)攀升至天人造化境以上又不能真正跨過(guò)長(zhǎng)生門(mén)檻的假長(zhǎng)生境界之中，此后千百年，本身修為再無(wú)半分寸進(jìn)。待到脫離“玄都紫府”后，則會(huì)恢復(fù)本來(lái)的境界修為。
    換而言之，進(jìn)入“玄都紫府”的時(shí)候是什么境界修為，離開(kāi)“玄都紫府”的時(shí)候還是什么境界修為，不會(huì)因?yàn)楹系蓝腥魏巫兓?，等同是蹉跎了百年?br/>     雖然偽仙們境界修為不俗，壽元遠(yuǎn)勝常人，又曾在五行洞天中吞食了部分煉制長(zhǎng)生不死之藥的材料，得以延長(zhǎng)壽元，這才不至于在離開(kāi)“玄都紫府”后就變成一堆枯骨，但延續(xù)壽元的長(zhǎng)短與自身修為高低有著直接關(guān)系，如褚尊量這般境界尋常之人，已經(jīng)是壽元不多，難免顯得蒼老。
    反觀陳眠、納蘭絮、蘭玄霜等人，修為更高，延長(zhǎng)的壽元更多，哪怕被扣除百年光陰，仍舊還有相當(dāng)充足的壽元。尤其是陳眠，是偽仙中的佼佼者，最深不可測(cè)之人，也是看上去最為年輕之人。
    正因如此，陳眠的住處最為華貴。
    在他的院子中，有一座小湖，雖說(shuō)不大，但畢竟是地位十分特殊的宮城之中，就是內(nèi)城，也只有公侯宗室才能有引水入府的大手筆。
    陳眠是個(gè)懷舊之人，他不喜歡大魏，也不喜歡大晉，而是向往明空女帝和李氏皇族的年代。他不喜歡皇城、內(nèi)城、外城格局如一個(gè)“凸”字的帝京城，更喜歡一百零八坊如棋盤(pán)版排布的西京城。他不喜歡椅子，更喜歡席地而坐或者使用矮榻。
    于是他讓人將一座臨湖的暖閣改建了一番，先是將地磚換成木質(zhì)地板，地板下用一根根木柱撐起，與地基隔開(kāi)大約三尺的距離，走在上面會(huì)發(fā)出清脆的聲音，就像一聲聲鼓點(diǎn)。又將椅子和桌子換成矮榻和低矮案幾，最后將面向湖水的大半面墻壁改成推拉式門(mén)扉，若是夏日，推開(kāi)門(mén)便是一汪湖色帶著絲絲涼氣涌入閣內(nèi)，暢快怡人。如今雖然是冬日，但湖水結(jié)冰，落雪之后也別有一番意趣。
    此時(shí)暖閣面向小湖方向的門(mén)扉大開(kāi)，寒風(fēng)灌入，閣內(nèi)兩人相對(duì)而坐。
    其中一人直接席地而坐，意態(tài)隨意從容，正是陳眠。另一人坐在矮榻上，榻上有一小案，放著清茶，正是納蘭絮。
    地面上還殘留著淡淡的濕氣，也是陳眠的要求，每個(gè)時(shí)辰用清水沖洗一次，可詭異的是，在這個(gè)寒冬天氣里，閣內(nèi)竟然不結(jié)冰。剛剛沖洗之后，甚至可見(jiàn)地板上的水珠粒粒分明，然后才慢慢干掉。
    若是細(xì)心望去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些水氣并非蒸發(fā)了，而是化作水氣縈繞不去，使此地成為一座“水閣”，一座不會(huì)因?yàn)楹涠鶅龅乃w。
    仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。
    陳眠望向門(mén)外已經(jīng)結(jié)冰的小湖，嘆息道：“天下如銅爐，竟無(wú)一尺凈土?！?br/>     納蘭絮默然。
    陳眠說(shuō)的是如今帝京局勢(shì)風(fēng)云突變，已然到了狂風(fēng)暴雨的前夜。而他們則是一群上無(wú)片瓦遮身的可憐人，只能直面這場(chǎng)風(fēng)雨，無(wú)處避雨。
    過(guò)了好一會(huì)兒，納蘭絮才開(kāi)道：“我們應(yīng)當(dāng)如何？”
    陳眠道：“身在局中，不由自主，只能舍命一搏，以求向死而生。”
    “竟至如此地步？”納蘭絮有些吃驚。
    陳眠道：“王朝興衰更替，哪次不是尸山血海，休說(shuō)是我們，便是長(zhǎng)生之人，卷入其中，也未必能安然無(wú)恙?！?br/>     納蘭絮再次沉默。
    陳眠打了個(gè)哈欠，說(shuō)道：“如果我所料不錯(cuò)，太后快要到了?！?br/>     話音落下，木閣外便響起了踩在空心地板上的腳步聲，“咚咚咚”如輕輕敲鼓。
    ……
    尋常人錘煉體魄，若是不得其法，窮其一生也只能止步先天境，隨著年齡增長(zhǎng)，氣血日益衰微，故而江湖上如“血龍丹”這等彌補(bǔ)氣血不足的丹藥十分珍貴。
    這樣的人算不得修持之人，更算不得修真之士，此生更無(wú)緣長(zhǎng)生之仙。
    紫燕山人在幽冥谷中得了四位大巫用以誅殺巫咸的四根骨杖，并從其中一根骨杖中悟出了一門(mén)名為“體之術(shù)”的巫教秘法，可以徹底改變體魄，與人仙的真身有幾分相似，又不完全相同。
    紫燕山人返回帝京后，幾經(jīng)斟酌考慮，決定開(kāi)始閉關(guān)修煉這門(mén)秘法。此法對(duì)于悟性和資質(zhì)的要求還在其次，主要是考驗(yàn)心性，畢竟是徹底脫胎換骨，其中痛楚更甚于凌遲之苦，有幾人能夠堅(jiān)持得??？
    此法兇險(xiǎn)之處就在于此，修煉過(guò)程中若是承受不住萬(wàn)千苦楚，那便要功虧一簣，遺患無(wú)窮。但也不得不承認(rèn)，此法是一條終南捷徑。
    欽天監(jiān)被儒門(mén)經(jīng)營(yíng)數(shù)十年，其中玄機(jī)無(wú)數(shù)，在其地下有一座靜室，紫燕山人獨(dú)自一人進(jìn)入靜室后再開(kāi)啟陣法，整個(gè)靜室便與外界隔絕，除了位于靜室內(nèi)的紫燕山人和掌握整個(gè)欽天監(jiān)樞機(jī)的龍老人，再無(wú)人可以通過(guò)正常手段打開(kāi)。
    整個(gè)靜室內(nèi)空蕩蕩的，只有一塊長(zhǎng)條青石作床，此外更無(wú)別物。
    紫燕山人盤(pán)坐于石床上，按照“體之術(shù)”的法門(mén)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)自身氣機(jī)。
    與人仙重視氣血和穴竅不同，巫教的“體之術(shù)”以“骨”為重中之重，認(rèn)為骨是人體的枝干根本，畢竟無(wú)論是皮肉，還是筋絡(luò)，都離不開(kāi)骨的支撐，若無(wú)骨，可就真是一堆爛肉了。
    巫姑曾經(jīng)親手解剖了數(shù)百尸體，發(fā)現(xiàn)每人的骨骼數(shù)量都一般無(wú)二，成人共有二百零六塊骨，軀干骨五十一塊，顱骨二十九塊，上肢骨六十四塊，下肢骨六十二塊。其中脊椎最為重要，將軀干骨、顱骨、上肢骨、下肢骨四大部分連成一體，由下而上共有三十三塊骨，剛好契合三十三重天之?dāng)?shù)。
    故而在骨骼中，又以脊椎最為重要。
    修煉脊柱是第一步，之后就以脊柱為中心，分別修煉軀干骨、顱骨、上肢骨和下肢骨四大部分，每一部分都需要吸納大量天地元?dú)猓瑫r(shí)還會(huì)伴隨巨大的痛苦。
    紫燕山人倒不擔(dān)心元?dú)獠蛔?，他身下的石床是儒門(mén)先賢以極北之地百丈堅(jiān)冰下的上古青玉制成，有匯聚天地元?dú)夂偷貧庵钣?，最終形成一方“湖泊”，沉浸其中修煉，不亞于一般的洞天福地。
    當(dāng)然對(duì)于修煉“體之術(shù)”來(lái)說(shuō)，僅僅是元?dú)獬渥氵€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，此外還需要修煉之人的心志足夠堅(jiān)定，在承受巨大痛苦的同時(shí)，仍舊能精確運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)氣機(jī)淬煉骨骼，這也是修煉秘法的最大難題所在。
    隨著紫燕山人開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)氣機(jī)，其身體逐漸變得透明起來(lái)，血液、經(jīng)脈、筋肉、皮膚漸漸淡去，只剩下一塊塊骨骼，乍一看去，此時(shí)的紫燕山人仿佛變成了一具骷髏。
    初時(shí)不覺(jué)如何，只是隨著運(yùn)行功法，紫燕山人先是感覺(jué)全身骨骼傳來(lái)酥麻感覺(jué)，繼而這種酥麻感覺(jué)變?yōu)轲W，最后又由瘙癢變?yōu)殂@心之痛，仿佛是千萬(wàn)只螞蟻在啃噬自己的骨頭，直入骨髓，這種感覺(jué)簡(jiǎn)直難以用言語(yǔ)來(lái)形容。
    此等苦楚，饒是紫燕山人也難以承受，臉龐瞬間變得扭曲猙獰，雙手十指下意識(shí)地抓向身下石床，只是石床堅(jiān)固無(wú)比，就算他也難以留下半點(diǎn)痕跡，反倒是讓自己的指甲碎裂翻起，鮮血淋漓。
    緊接著，他體內(nèi)傳來(lái)一連串的骨頭碎裂聲音，連綿不絕，好似全身上下的骨頭正在被一點(diǎn)點(diǎn)碾碎。只是聽(tīng)聲音就要讓人毛骨悚然，殘忍恐怖的程度更甚于青鸞衛(wèi)的諸般酷刑。
    與此同時(shí)，可以清晰看到在紫燕山人的體內(nèi)有一道道氣機(jī)沿著特定脈絡(luò)飛快游走，原本的骨骼先是寸寸碎裂，然后在氣機(jī)的滋養(yǎng)下又恢復(fù)如初。
    如此過(guò)程周而復(fù)始，每重塑一次，骨骼便幽深一分。
    紫燕山人猛然松開(kāi)雙手，仰頭出一聲不似人聲的哀嚎慘叫，宣泄痛苦的同時(shí)竭力保持著自己靈臺(tái)的一點(diǎn)清明，不使前功盡棄。若是在此時(shí)失去理智，任由這股氣機(jī)在體內(nèi)肆意游走，隨意重塑骨骼，待到再醒來(lái)時(shí)，便沒(méi)了半點(diǎn)人形。
    修煉秘法，最忌的是走火入魔，是以平時(shí)修煉，要分神和心火相抗。這石床雖然算不得仙物，但乃天下至陰至寒之物，修道人坐臥其上，心火自清，因此幫了紫燕山人大忙，始終沒(méi)有被這痛苦擊潰，反而是堅(jiān)持了下來(lái)。