在正道十二宗中，遠(yuǎn)在西域的真言宗絕對(duì)是一個(gè)異類(lèi)，真言宗極少插手中原江湖的紛爭(zhēng)，大多時(shí)候都是藏身于金剛宗的身后，由金剛宗出面?？勺屑?xì)想來(lái)，真言宗能夠雄踞西域，儼然是一方霸主，與西北的無(wú)道宗、遼東的補(bǔ)天宗、東海的清微宗等宗門(mén)已然是相去不遠(yuǎn)。
    而且相較于儒道兩家，佛門(mén)似乎太過(guò)孱弱了，尤其是靜禪宗被地師滅掉之后，不禁讓人要問(wèn)一句，佛門(mén)的精銳都去哪里了，難道僅僅靠著慈航宗撐起佛門(mén)的門(mén)戶么？若果真如此，佛門(mén)又憑什么位列三教？
    現(xiàn)在答案已經(jīng)明顯了，在中土佛門(mén)衰微之后，佛門(mén)的力量主要集中在了西域。在西域，信佛之人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了信仰長(zhǎng)生天之人的數(shù)量，每年的朝圣之人不計(jì)其數(shù)，無(wú)論奴隸還是貴族，都尊稱(chēng)僧人為上師，獨(dú)占西域的真言宗過(guò)去顯露出的實(shí)力僅僅是冰山一角而已。到了現(xiàn)在，因?yàn)榈篱T(mén)一統(tǒng)的緣故，這個(gè)龐然大物終于開(kāi)始浮上水面，將目光投注于中原。
    當(dāng)李玄都帶著遭受重創(chuàng)的法空來(lái)到江州邊境的時(shí)候，四面八方猛地響起萬(wàn)千誦經(jīng)之聲，天地間佛光大盛，甚至蓋過(guò)了日光。繼而金色佛光如潮水一般涌來(lái)，將李玄都和秦素團(tuán)團(tuán)圍住。
    就在這一瞬間，仿佛人間變?yōu)榉饑?guó)凈土。
    一名高瘦僧人出現(xiàn)在李玄都的視線之中。頭戴一頂黃色扁平的雞冠僧帽，身穿暗紅色袈裟，袒露著一個(gè)肩膀，胸口掛著一串九眼天珠穿成的佛珠。
    與此同時(shí)，一尊金身大佛帶著宏大威嚴(yán)的氣勢(shì)緩緩立起，周身有金光環(huán)繞，四周有天女伽藍(lán)相隨，梵音陣陣，腦后有一輪背光，面露嗔怒之色，讓人望之便要生出敬畏之心，若是有凡夫俗子在此，恐怕就會(huì)將眼前之佛當(dāng)做是真正的神佛。
    “清平先生，請(qǐng)留步?！?br/>     一道宏大佛音響徹于天地之間，仿佛大鐘轟然作響，聲浪滾滾回蕩。
    那座金身大佛緩緩伸出一只巨大手掌，七色光華流轉(zhuǎn)不休。
    一掌凌空拍下。
    李玄都輕輕揮袖，將秦素送走，然后身形化作陰火躲開(kāi)，這一掌落于地面，使得大地轟然震顫，留下了一個(gè)巨大掌印。
    大佛一掌無(wú)功之后，雙手結(jié)成手印，在四面八方顯化出無(wú)數(shù)的佛陀、菩薩、羅漢，栩栩如生，寶相莊嚴(yán)。繼而佛音大盛，天花亂墜，地涌金蓮，佛音如獅子之吼，震蕩心神，伴隨著滾滾佛音，佛光普照三界十方，要照出李玄都的所在。
    便在這時(shí)，一輪“明月”憑空生出，冉冉升起，大放光明。
    這光如真實(shí)的月光一般，與金色的佛光水火不容，涇渭分明，接著如水銀流淌，轟然炸裂開(kāi)來(lái)，最終化作無(wú)數(shù)的“雨滴”，紛紛而落。
    這些“雨滴”落在大佛的身上，竟是使得法身和金甲上出現(xiàn)一個(gè)個(gè)坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔軟的沙地上，打出一個(gè)個(gè)坑洞。而且這些坑洼全然沒(méi)有被修補(bǔ)的跡象，就像箭矢落在血肉之軀上，哪怕
    是傷口愈合了，也會(huì)留下一個(gè)個(gè)刺目疤痕。
    此乃“碧海潮月明”。
    日為太陽(yáng)，月為太陰，在“太陰十三劍”中，“劍心太玄意”對(duì)應(yīng)一個(gè)“劍”字，“碧海潮月明”對(duì)應(yīng)“太陰”二字。
    正所謂陰陽(yáng)相克，至陽(yáng)至剛，最克至陰至柔，也最怕至陰至柔。真言宗的法門(mén)看似威力龐大，實(shí)則與道門(mén)中的神仙途徑殊途同歸，都是積攢香火愿力，人人之愿力屬陽(yáng)，所化神力常常顯化光明，光芒璀璨，至陽(yáng)至剛。此時(shí)神力所化的法相遇到了這至陰至柔一劍，便如同遇到了克星，失去種種玄妙作用，也受損嚴(yán)重。
    兩者殺敵八百自損一千，在漫天如雨滴落下的“太陰劍氣”消散之后，大佛的金身已經(jīng)不復(fù)先前的黃金色澤，開(kāi)始不住顫抖。
    凝聚出這座大佛法相的僧人皺起眉頭，心底間更是悸動(dòng)連連。忽然之間，他掛在胸前的那串九眼天珠念珠直接炸裂開(kāi)來(lái)，僧人頓時(shí)臉色大變，急忙將雙手內(nèi)外一合結(jié)成寶瓶印，祭出一顆舍利懸于頭頂，射出一道佛光，與金色大佛相合，試圖穩(wěn)固大佛。
    然而金身大佛卻如風(fēng)中殘燭一般，無(wú)論僧人如何灌注佛光都不過(guò)是杯水車(chē)薪，片刻之后，他胸前的那串?dāng)?shù)珠已經(jīng)化作粉末隨風(fēng)而散。
    就在此時(shí)，又出現(xiàn)了一名身形胖大的僧人，仿佛一座肉山，面方大耳，土黃色的僧衣敞開(kāi)，袒露出肚子。
    李玄都一看便知道此人定然是修煉“龍象真力”，與道門(mén)三大丹田循序漸進(jìn)的修煉方式截然不同，此人一心一意修煉自身體魄，也就是佛門(mén)中人所說(shuō)的色身，一日九餐，一餐一牛，日啖九只牦牛，月月如此，年年如此，又輔以大量的珍貴藥物，使他體內(nèi)氣血達(dá)到了極為駭人的地步，就是與那些“玄都紫府”中的諸多神獸相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及。
    只是他這一脈修行方式又與人仙途徑有所不同，雖然人仙途徑也是一意精修體魄，但同時(shí)專(zhuān)注于體內(nèi)多如繁星的諸多竅穴，從皮膜到骨髓，搬運(yùn)氣血，凝練洗滌，開(kāi)啟人體無(wú)盡秘藏，再與諸天星辰相互感應(yīng)，最終在竅穴之內(nèi)凝聚身神，可胖大僧人卻是不然，他只是一意修煉氣血，卻不凝練竅穴，更談不上凝聚身神，故而遠(yuǎn)不如人仙體魄那般無(wú)漏無(wú)缺，不但有自身氣血外溢，而且還使身軀體型異常龐大，幾乎是常人的數(shù)倍。
    只見(jiàn)他一步邁出，竟是展現(xiàn)出一種與體型極為不符的輕靈之態(tài)，飄搖而起，出現(xiàn)在李玄都的面前。
    這是胖大僧人第一次見(jiàn)到已經(jīng)久聞其名的清平先生。
    面帶病容，身著黑色鶴氅。
    這便是大名鼎鼎的清平先生嗎？
    下一刻，胖大僧人擊出一拳，這一拳幾乎有李玄都的腦袋大小，李玄都的手掌與之相較，好似是嬰孩小手。不過(guò)兩者相擊，卻是胖大僧人渾身一震，從他的手腕開(kāi)始，到手肘，再到肩膀，最后擴(kuò)散至全身上下，掀起層層的“肉浪”，上下起伏，以至于他的臉龐都開(kāi)始
    扭曲。
    反觀李玄都，身形安然不動(dòng)，盡顯云淡風(fēng)輕。
    就在此時(shí)，第三名僧人出現(xiàn)，看上去似乎與李玄都一般年紀(jì)，眉清目秀，僅僅是身著僧衣，沒(méi)有披袈裟戴寶冠。
    他張口大喝一聲，只有一個(gè)音節(jié)，乃是九字真言中的第一字。
    “臨！”
    同時(shí)他也雙手結(jié)不動(dòng)明王印。
    佛門(mén)以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生，右手為常動(dòng)，名為智慧之手，渡上根利器，雙手稱(chēng)為“悲智雙運(yùn)”，渡盡無(wú)余凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠(yuǎn)離身語(yǔ)意之無(wú)始無(wú)明，其合掌的姿勢(shì)名為“印”。
    道門(mén)有九字真言，傳至佛門(mén)，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字。與之相對(duì)應(yīng)的九個(gè)手印，又名奧義九字切，分別為：不動(dòng)根本印，大金剛輪印，外獅子印，內(nèi)獅子印，外縛印，內(nèi)縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。
    此時(shí)年輕僧人一字一結(jié)印，每一字真言出口皆響如一道雷霆響徹在天地之間，三字之后便如天地共鳴一般，巨大的聲音直震得漫天云卷云舒，一圈圈肉眼可見(jiàn)的氣機(jī)漣漪向四面八方擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
    八字之后，年輕僧人雙手結(jié)成寶瓶印，大喝一聲，“前！”
    聲音不似先前那般振聾發(fā)聵，但卻恢宏深遠(yuǎn)，如有佛說(shuō)法講經(jīng)，又仿佛是萬(wàn)千佛子齊齊誦經(jīng)頂禮。
    九字真言乃是真言宗之無(wú)上降魔正法，一字一音皆是外引天地巨力，內(nèi)合人身性命，實(shí)在是威勢(shì)無(wú)匹，好似當(dāng)頭棒喝，心志不堅(jiān)之人，便要?dú)庋鹗?，神魂恍惚?br/>     只是李玄都絲毫不為所動(dòng)，輕輕跺腳，天地仿佛猛然顫抖了一下。接著天幕上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)如蛛網(wǎng)般的裂縫，向四周蔓延。繼而這一片“天幕”如鏡子一般破碎開(kāi)來(lái)，一雙漠然無(wú)情的巨大眼睛緩緩顯現(xiàn)，高高俯瞰著世間蒼生。
    眾生入我眼！
    一瞬間，年輕僧人只覺(jué)得眼前再無(wú)他物，只剩下一雙血色眸子。
    李玄都此時(shí)已經(jīng)察覺(jué)出這三人本身不過(guò)是天人無(wú)量境的修為，實(shí)在算不得什么，不過(guò)卻攜帶了相當(dāng)龐大的香火愿力，使得他們得以在短時(shí)間內(nèi)暫時(shí)躋身天人造化境，若論香火之盛，坐擁偌大西域的真言宗堪稱(chēng)當(dāng)世之最，青陽(yáng)教也好，正一宗也罷，都不能與其相提并論。
    三大天人造化境高手聯(lián)手，便暫時(shí)有了與李玄都一戰(zhàn)之力。
    只是李玄都也未用出全力，僅僅是以“太陰十三劍”與這三人相斗。
    便在此時(shí)，第四名僧人終于現(xiàn)身，男生女相，臉孔線條柔和，泛著白玉般的光澤，秀美更勝女子，頭戴塔狀孔雀寶冠，上身披綾羅，下身著褲狀長(zhǎng)裙，雙手結(jié)施無(wú)畏印。
    真言宗內(nèi)有四大分支，寓意四大神通：大圓滿、大手印、大道果、大威德，各有獨(dú)到之處，四大分支之間或多或少有教義之爭(zhēng)，如今卻全部聯(lián)合到了一起。