這些年來，三教之中的佛門尚好，可儒道兩家中都出了太多不能以常理論之的人物，再加上世道變化，雙方爭(zhēng)斗加劇，實(shí)實(shí)在在多了許多戾氣。
    拋開上古時(shí)的儒道之爭(zhēng)不談，近百年來的儒道爭(zhēng)斗早有端倪，當(dāng)然不是從李玄都開始的，若是道門中人沒有與儒門中人一爭(zhēng)長(zhǎng)短之心，縱然李玄都有天大的本事，也不可能整合道門，并與儒門定下今日玉虛斗劍之約。所以就算沒有李玄都，也會(huì)有其他人來做這件事，李玄都不過是順應(yīng)大勢(shì)，順?biāo)浦邸?br/>     儒道爭(zhēng)斗不是由李玄都開始的，也不是由司徒玄策開始的，早在司徒玄策之前，寧王之亂，便是道門中人意圖扶持寧王登位而與支持皇帝的儒門展開的一場(chǎng)較量，最終被心學(xué)圣人鎮(zhèn)壓，為首道門之人被誅殺，這也可以看作是道門的第一試探進(jìn)攻，此后道門陷入沉寂和內(nèi)斗之中，并在這個(gè)過程中重新積蓄力量，直到司徒玄策出現(xiàn)，再次有了整合道門的可能，卻被龍老人強(qiáng)行打斷。只是儒門盛極而衰，道門否極泰來，乃是大勢(shì)所趨，第三次的李玄都終于變得勢(shì)不可擋，讓儒門無從防備。
    在這種情況下，李道虛、李玄都等并非傳統(tǒng)意義上的道門中人開始崛起，儒門那邊同樣是非傳統(tǒng)的七隱士勢(shì)大，甚至壓過了大祭酒們。其實(shí)太微真人和王南霆才是傳統(tǒng)的道門中人和儒門中人形象，如果此時(shí)是太微真人和王南霆等人掌權(quán)，儒道之爭(zhēng)勢(shì)必不會(huì)到如此激烈地步，只是時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由，在此等大變之世，這些傳統(tǒng)之人注定不能執(zhí)掌權(quán)柄，只會(huì)淪為其他人的陪襯。
    什么是傳統(tǒng)的道門中人和儒門中人？其實(shí)就是道門和儒門中觀念傳統(tǒng)且手段溫和之人，他們?cè)诘篱T和儒門中居于高位，未必能居于最高位置，但通常掌握大權(quán)，是為中堅(jiān)力量。而他們最擅長(zhǎng)的事情就是妥協(xié)、讓步、交換，類似于官場(chǎng)中的不倒翁，不會(huì)站錯(cuò)隊(duì)，不會(huì)說錯(cuò)話，不會(huì)做錯(cuò)事，但也做不成大事，更不能日月?lián)Q新天。
    張靜修、太微真人、三玄真人、萬壽真人、蘇云媗都可以算是傳統(tǒng)之人，而李道虛、李玄都、司徒玄策、徐無鬼、宋政等人則是非傳統(tǒng)之人，張靜修看得分明，所以主張整合道門，并甘愿將大權(quán)讓渡于李道虛，而如今的結(jié)果也是李道虛、李玄都等人掌握了道門大權(quán)。
    其中道理很簡(jiǎn)單，太平時(shí)節(jié)，掌權(quán)之人尚可不求有功但求無過，但到了亂世、變世、爭(zhēng)世，對(duì)手步步緊逼，豈有無過之理，只能以大功來彌補(bǔ)小過，奮勇上前，逆流而進(jìn)，否則便是逆水行舟，不進(jìn)則退。在這等情況下，道門領(lǐng)袖絕不能是庸人，所以李道虛、李玄都等人的上位是必然，而傳統(tǒng)一派的沉寂也是必然。
    不過江山易改本性難移，太微真人也好，王南霆也罷，一輩子都守著傳統(tǒng)，不會(huì)改變，很難改變，此時(shí)相斗也是如此，絕不會(huì)做
    出紫燕山人或者張海石那等舉動(dòng)，贏要體面，輸也要體面，給自己體面，給他人體面，講究點(diǎn)到為止，不傷和氣。
    “龍遁劍訣”共有十八重十八式，雖然能夠通過不斷排列組合而千變?nèi)f化，但變化再多也終有窮盡之時(shí)，雖說招數(shù)還能從頭再使一遍，但如此一來也就失卻了出其不意，變化再妙，在天人境大宗師的眼中也是有跡可循。
    太微真人剛剛用完第十八式“龍遁劍訣”的變化，就果不出李玄都所料，王南霆立刻開始反擊。道門的頂尖劍訣，李道虛的“北斗三十六劍訣”也好，徐無鬼的“太陰十三劍”也好，李玄都的“南斗二十八劍訣”也罷，都是以變化為主，儒門的劍訣反其道而行之，變化不多，直來直去，以勢(shì)壓人。簡(jiǎn)單言之，道門劍訣以是以太極化萬象，而儒門劍訣則是以千機(jī)歸元一，一者極繁，一者極簡(jiǎn)。
    王南霆的“天心劍訣”便是如此，雖然也有變化，但歸根究底，還是儒門劍訣的范疇，一劍橫掃而出，招式不見如何精妙，但是劍勢(shì)極為雄渾，又渾然天成，沒有破綻，立時(shí)將太微真人鎖定，使其躲無可躲，避無可避。
    太微真人也不畏懼，身形向后飄退的同時(shí)又招手引過自己的長(zhǎng)劍。方才太微真人被打飛了手中長(zhǎng)劍，長(zhǎng)劍沖天而起，然后又直直落下，劍尖刺入地面。此時(shí)被太微真人氣機(jī)一引，長(zhǎng)劍自行拔出地面，好似出鞘，徑直飛入太微真人的手中。
    太微真人握劍之后，止住退勢(shì)，身隨劍走，不僅掙脫開了王南霆的一劍封鎖，而且速度驟然加快，當(dāng)真是來去如風(fēng)，以至于王南霆周圍盡是太微真人的殘像虛影，不知幾許之?dāng)?shù)。
    王南霆立時(shí)將劍勢(shì)收縮成丈許方圓，圓潤(rùn)凝練，層層氣機(jī)似如水波流轉(zhuǎn)，雖處于守勢(shì)，但守得極是嚴(yán)密，任憑太微真人攻勢(shì)如潮，卻都是無功而返。不過太微真人的劍氣洶涌，但見無數(shù)劍氣圍繞著劍光盤旋飛舞，兩者不住交擊，激射出無數(shù)細(xì)小游散劍氣，擊在遠(yuǎn)處的山巖上。盡管相距十里，但這些劍氣仍在堅(jiān)硬的山巖上射出一個(gè)個(gè)小洞，可想而知?jiǎng)庵?br/>     此時(shí)太微真人已經(jīng)全力出手，若是旁人如此出手，定然是飄風(fēng)驟雨不能持久，但東華宗精通煉丹之道，太微真人身為東華宗之主，身上不知有多少珍貴丹藥，卻是不怕有氣虛力竭之憂。
    轉(zhuǎn)眼間已過了一柱香的功夫，太微真人固然是剛猛如初，可王南霆也是分毫不露破綻。
    此時(shí)觀戰(zhàn)的一眾偽仙中有人開口道：“咱們被困‘玄都紫府’多年，離世已久，沒想到世上武學(xué)進(jìn)展如此迅速。前面三戰(zhàn)就不必說了，就是這第四戰(zhàn)，這道人修為雖然稍遜于其他幾人，但一手劍術(shù)當(dāng)真出神入化，我當(dāng)年怎得沒聽說過東華宗有如此劍法？”
    又有一人道：“依我看來，這不像是東華宗的劍訣，倒像是清微宗的‘北
    斗三十六劍訣’，只是又有許多細(xì)微之處不同，實(shí)在是奇也怪哉?！?br/>     先前張海石對(duì)上青鶴居士，用的并非“北斗三十六劍訣”，而是李玄都的“南斗二十八劍訣”，白繡裳對(duì)陣王天笑，用的則是“慈航普渡劍典”和“太陰十三劍”，就連李玄都擊退五大高手，也是用的“太陰十三劍”中的“風(fēng)雷云氣生”。直到此時(shí)，才在太微真人手中用出了“北斗三十六劍訣”。如今算上“南斗二十八劍訣”，已然是四大劍訣，也當(dāng)真是不俗，太微真人用出之后，固然修為上遜色于王南霆，但竟然占得先機(jī)，這也是為什么江湖爭(zhēng)斗不能只看境界修為高低，還要看臨場(chǎng)應(yīng)變、天時(shí)地利、功法外物。
    王南霆也是萬萬沒有料到，東華宗和清微宗的關(guān)系竟然好到了這般地步，竟是連這等大成之法都可以互相傳授。反倒是道門中人并不在意，且不說其他，那日商議道門一統(tǒng)之事，張靜修請(qǐng)白繡裳代自己出面，李道虛召集眾人商議，太微真人也出入八景別院，絲毫不曾避嫌，這等關(guān)系又豈是等閑。正一宗和慈航宗同進(jìn)同退，清微宗和東華宗共為一體，對(duì)于兩宗弟子而言，都不是什么隱秘之事。
    在太微真人用出“北斗三十六劍訣”之后，打了王南霆一個(gè)措手不及，可他畢竟不是張海石，未能將“北斗三十六劍訣”完全練成，諸如“六滅一念劍”等絕學(xué)，尚不純熟，初時(shí)不覺如何，及至后來卻是被王南霆窺破了深淺，立時(shí)開始反攻。
    兩人持劍相斗，起先還是在平地上，繼而飛上半空之中，只見得劍光時(shí)而有如春雨，時(shí)而似如夏雷，時(shí)而似如秋風(fēng)，時(shí)而似如冬雪。聲勢(shì)也越來越大，起先的時(shí)候，兩人出手之間力求云淡風(fēng)輕，后來便顧不得那么多了，劍氣縱橫來去，但見雷霆滾滾，劍芒穿空，又有火焰翻涌，巽風(fēng)如刃。
    太微真人作為道門中傳統(tǒng)一派之人，行事力求一個(gè)“穩(wěn)”字，修煉也是如此，循序漸進(jìn)，絕不會(huì)做出李玄都同時(shí)修煉五大玄功這種冒險(xiǎn)之舉，如此一來，進(jìn)境難免緩慢，但是根基卻穩(wěn)固非常，這是他能與王南霆交手的原因。只是不管怎么說，太微真人的境界修為始終是遜色王南霆一籌，如此相斗三百余招后，王南霆抓住機(jī)會(huì)，未曾持劍的左手中指彈出，“錚”的一聲輕響，正好彈在太微真人手中長(zhǎng)劍的劍脊之上。太微真人把捏不住，長(zhǎng)劍脫手飛出，直射上天。
    王南霆正要進(jìn)攻，太微真人的氣息忽然變得飄渺不定，仿佛隱入天地之間，玉虛峰的上空天風(fēng)陣陣，太微真人便與天風(fēng)遙相呼應(yīng)，兩者好像已經(jīng)融為一體，身形似是一片飛羽，隨時(shí)都會(huì)隨風(fēng)而去，實(shí)在是玄妙無比。
    此時(shí)在王南霆眼中，太微真人的身影變得朦朦朧朧，好像已經(jīng)從眼前的天地中消失，又好象無處不在，到處都是他的身影。
    王南霆這一劍竟是無處可落。