第六十五章 紅粉骷髏
就在剛才兩人交談的時(shí)候,李玄都一直都是凝神以待,已經(jīng)提前有了防備,并非是猝不及防之下被拉入幻境之中,所以幻境的威力就難免大打折扣。再者就是,宋政的鏡中世界還比不得“太陰十三劍”的心魔,李玄都經(jīng)歷過心魔,有過類似經(jīng)驗(yàn),鏡中世界未能盡全功也就在情理之中了。
最關(guān)鍵的還是李玄都境界修為只差了宋政一籌而已,不能取勝卻有一戰(zhàn)之力,如果李玄都只有歸真境的修為,無(wú)論他的心志如何堅(jiān)定,都難以抵御鏡中幻象中蘊(yùn)含的蠱惑人心之力。就好比是一個(gè)人可以憑借一股堅(jiān)定意念強(qiáng)行舉起二百斤的石鎖,可是無(wú)論心念如何堅(jiān)定,都不可能憑此舉起兩千斤的石鎖。
其實(shí)宋政還有另外一種手段,那就是憑借自己強(qiáng)大神魂之力強(qiáng)行侵入對(duì)方的神魂,改變對(duì)方的想法,篡改對(duì)方的記憶,效果好似是佛門中的頓悟,高僧當(dāng)頭棒喝,大盜惡人則放下屠刀立地成佛。只是此法有兩個(gè)缺點(diǎn),第一是維持時(shí)間不長(zhǎng),第二是宋政和李玄都的境界相差不大,如果宋政貿(mào)然侵入李玄都的神魂之中,李玄都占據(jù)“本土地利”優(yōu)勢(shì)以逸待勞,宋政反而還會(huì)吃虧。所以宋政只能用更為復(fù)雜取巧的鏡中世界。
不過佛門之中則有更為玄妙的手段,需要長(zhǎng)生境才可修煉,修成之后,佛光一照,境界不如自己的對(duì)手便要當(dāng)場(chǎng)跪地悔悟,也就是佛門所說的立地成佛,這種悔悟的時(shí)間更長(zhǎng),很有可能是幾十年。其中根本原理卻是與李玄都的重塑心魔有些相似,先用佛光將本我徹底壓制束縛,然后再塑造一個(gè)對(duì)立的“心魔”,與“太陰十三劍”不同的是,“太陰十三劍”的心魔為惡,而佛門塑造的“心魔”為善,只是兩者殊途同歸,都是將人變成另外一個(gè)人罷了。如今佛門凋零,已經(jīng)無(wú)人修成。如果白繡裳踏足長(zhǎng)生境,修成“慈航普渡劍典”的最后一卷“我字卷”,也能有如此神通。
這些鏡中幻象挑動(dòng)了李玄都的情緒,卻還沒來(lái)得及放大這些負(fù)面情緒,就被李玄都發(fā)現(xiàn)并壓制。就像星星之火還未成燎原之勢(shì)就被一腳踩滅,無(wú)論接下來(lái)的燎原之火是何等不可抵擋,都沒有意義了。
李玄都環(huán)顧四周,慢慢閉上雙眼。
心中所想,唯有一往無(wú)前,前程莫問。
然后李玄都抬起手臂一揮,好像撥云散霧,似是撩起珠簾,又好像是將桌上雜物全部掃落在地。
在他面前的儒生李玄都轟然破碎,就像玻璃鏡跌落在地,碎裂成無(wú)數(shù)碎片,四散崩飛,每一塊碎片上都映照出李玄都的影子。
李玄都不斷重復(fù)這個(gè)動(dòng)作。
道人李玄都、頭陀李玄都、帝王李玄都、飛升李玄都、傀儡李玄都悉數(shù)崩碎,變成漫天飛散的碎片,映照出無(wú)數(shù)個(gè)李玄都。緊接著這些碎片又開始繼續(xù)碎裂,最終變成飛灰,好似風(fēng)中飛沙,圍繞著李玄都不斷飛舞。
李玄都重新睜開雙眼,出乎他的意料之
外,在鏡中世界后并非是現(xiàn)實(shí)世界,而是一片黑暗虛空。
李玄都的心中驀地生出一股不安之意,然后就見那些鏡子的飛灰重新凝結(jié)成一塊其閃爍著七彩光芒的巨大晶石,就像一口水晶棺材。
李玄都的瞳孔一縮,就見這塊晶石中凝固著一具白骨,使得這塊晶石更像是一口棺材。
下一刻,整個(gè)晶石炸裂開來(lái),晶石中凝固的白骨開始生出肌膚、經(jīng)絡(luò)、血肉,變成一個(gè)美貌女子。緊接著這個(gè)女子又開始變得蒼老,從青年變?yōu)橹心?,又從中年變?yōu)槔夏辏嘟z染霜,血肉枯萎,皺紋橫生,最終又變?yōu)槠ぐ穷^的樣子,這還不止。女子從蒼老變?yōu)樗劳?,身軀開始腐爛,不知名的蟲子在身體總進(jìn)進(jìn)出出,最終又變回了一具白骨。
在極短的時(shí)間內(nèi),這個(gè)女子經(jīng)歷了從死到生再?gòu)纳剿赖倪^程。
此乃佛家的白骨觀,是為佛家五大禪法之一,有四重境界,分別是:不凈觀、白骨觀、白骨生肌、白骨流光。
下一刻,白影一閃,一支潔白如玉的骨爪已經(jīng)抓破了李玄都的胸口,留下三道深深爪痕,其中繚繞著一股腐朽敗壞的氣息,竟是使得李玄都的在“漏盡通”在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法愈合傷口。
李玄都猛地向后倒掠,同時(shí)想起了皂閣宗的“白骨玄妙尊”,就是依據(jù)佛家的白骨觀之法練成,藏老人的那尊“白骨玄妙尊”就落到了李玄都的手中,然后被李玄都交予陸時(shí)貞鑄成了“白骨流光”。還有一個(gè)“白骨玄妙尊”的雛形,被李玄都和聽風(fēng)樓的青鳥無(wú)意中發(fā)現(xiàn)并毀去。
只是李玄都得到的“白骨玄妙尊”距離煉成還差著許多,原因就是地師此前對(duì)皂閣宗多有限制,藏老人沒有足夠的材料,而在地師放開限制之后,皂閣宗在很短時(shí)間內(nèi)就煉制成功“萬(wàn)尸大力尊”和“幽冥九陰尊”。按照道理來(lái)說,地師幫助皂閣宗重新煉制“白骨玄妙尊”并非什么難事,卻未見到“白骨玄妙尊”,如今看來(lái),可能正是因?yàn)槔钚嫉木壒剩鞍坠切钭稹睙挸傻臅r(shí)間要比“萬(wàn)尸大力尊”和“幽冥九陰尊”晚上許多,所以在攻打大真人府和討伐北邙山時(shí)都不曾見到。
而且不同于“萬(wàn)尸大力尊”和“幽冥九陰尊”,此二者需要的是數(shù)量,只要足夠多的尸體和冤魂,就能煉制成功,而“白骨玄妙尊”需要的是質(zhì)量,數(shù)量上的要求倒是不必太多,所以皂閣宗的藏老人才會(huì)捉拿玄女宗的弟子,或是盜取佛門高僧的舍利。
李玄都雖然不認(rèn)得這個(gè)被煉制成“白骨玄妙尊”的女子,但可以肯定,必然是根骨不俗之人,若是一路順風(fēng)順?biāo)?,未必不?huì)成為一代宗師,可因?yàn)榕匀说囊患核接?,早早夭折。這也是邪道之所以為邪道的原因。
當(dāng)然也可以直接用天人境大宗師來(lái)煉制“白骨玄妙尊”,只是天人境大宗師很難被生擒,一般而言,能勝過對(duì)手不意味著能殺死對(duì)手,能殺死對(duì)手不意味著能生擒對(duì)手,再
就是太過浪費(fèi),如果真有天人境大宗師為材料,倒是更適合煉制傳說中的“帝釋天”或者“阿修羅王”。
至于為何要用女子或者僧人,而不是一般的男子,則是暗合佛門中“紅粉骷髏”的概念,更為契合白骨觀的妙義。
在皂閣宗覆滅之后,藏老人和“萬(wàn)尸大力尊”已經(jīng)不在,地師便把“白骨玄妙尊”交到了新盟友宋政的手中。
就在李玄都的一退之間,發(fā)現(xiàn)自己重見清明,還是在永安宮中。
李玄都略一轉(zhuǎn)念,就已經(jīng)明白過來(lái),自己中了宋政的計(jì)策。
在李玄都打破鏡中世界之后,就已經(jīng)回到現(xiàn)實(shí)世界,不過宋政耍了一個(gè)心機(jī),在鏡中世界后施加了一個(gè)簡(jiǎn)單的幻術(shù),這個(gè)幻術(shù)不能拘束李玄都的行動(dòng),也沒有其他玄妙,只是會(huì)呈現(xiàn)出黑暗的虛空景象,讓李玄都誤以為自己還在鏡中世界,所以“白骨玄妙尊”出現(xiàn)的時(shí)候,李玄都第一反應(yīng)并非是出手進(jìn)攻,而是靜觀其變,因?yàn)槔钚紕偛旁阽R中世界已經(jīng)嘗試過,無(wú)法用武力打破鏡像。
宋政正是利用了李玄都的這個(gè)慣性思維,一擊得手。
便在這時(shí),“白骨玄妙尊”再次生出血肉,化作一個(gè)活生生的美貌女子,然后檀口微張,發(fā)出一聲尖銳、痛苦、直抵人心的嚎叫。
一瞬之間,李玄都只覺得耳膜、神魂都生出針扎一般的刺痛,視線模糊不清,除了嚎叫之外聽不到任何聲音,神念也無(wú)法發(fā)散,竟是五識(shí)被封,六感受制,竟是變成了一個(gè)瞎子、聾子。
李玄都沒有猶豫,直接喚出以“長(zhǎng)生石”為依托的元嬰化身,強(qiáng)行擺脫這種狀態(tài)。
與此同時(shí),白帝城外的許多無(wú)道宗弟子也受到了魔音余波的影響,有些人修為不足之人已經(jīng)暈了過去,而修為足夠之人則是立刻打坐運(yùn)功,苦苦抵御這股魔音,若是抵御不住,就是捂著耳朵在地上打滾哀嚎的下場(chǎng)。這還是李玄都首當(dāng)其沖承受了絕大部分嚎叫魔音,如果不是逸散余波,只怕要有不少人直接暴斃當(dāng)場(chǎng)。
宮官修為足夠,仍是感覺到一陣心悸,有陣陣眩暈之感襲來(lái),甚至讓她的思緒都有些遲鈍。不過宮官很快就驅(qū)散了這種感覺,對(duì)身旁的封暮年和樊燴說道:“是李先生出事了,我們快去增援。”
兩人臉色凝重,各自帶了十余名歸真境高手,與宮官一起飛入白帝城中,循著聲音傳來(lái)的方向,急掠而去。
當(dāng)他們來(lái)到永安宮中的時(shí)候,就見李玄都一分為二,一個(gè)李玄都手持蛇杖,一個(gè)李玄都手持木劍,正與一人激斗一處。
那人的境界修為顯然要高出李玄都甚多,出手之間十分從容,大有閑庭信步之感,他徒手接下李玄都的一劍之后,轉(zhuǎn)頭望向無(wú)道宗眾人,淡淡一笑,“你們好大的膽子啊,是不是忘了我這個(gè)宗主?”
除了宮官之外,其余無(wú)道宗之人盡皆震驚,樊燴顫聲道:“宋、宋宗主?。俊?/p>