宋政方才說(shuō)了那么多話，其實(shí)就是一個(gè)主意，讓李玄都分心，然后尋找李玄都的破綻，一擊制敵。李玄都心知肚明，所以并不如何回應(yīng)宋政，而是專心防備。
    雖然宋政已經(jīng)是長(zhǎng)生境，但是長(zhǎng)生境之間也多少有高下之別，其中修為最高的無(wú)疑是李道虛，宋政和秦清踏足長(zhǎng)生境時(shí)日尚短，修為略低。而在天人造化境中，同樣有高下之分，李玄都雖然將自己排列在太玄榜第五，但他一身修為實(shí)則已經(jīng)不遜于白繡裳，按照三三之?dāng)?shù)來(lái)說(shuō)，李玄都固然不是宋政的對(duì)手，可宋政想要拿下李玄都，那也不是簡(jiǎn)單的事情。更為關(guān)鍵的一點(diǎn)，宋政已經(jīng)認(rèn)定李玄都留有后手，能對(duì)付長(zhǎng)生境的手段無(wú)非兩種，一種是仙物，一種是另外一位長(zhǎng)生境，無(wú)論是哪一種，宋政都要留有余力，應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的麻煩，出手之時(shí)難免有些畏首畏尾。
    此時(shí)兩人一起出手，李玄都自是不敢有絲毫留手，已經(jīng)取出了“人間世”，并用出了自己的“南斗二十八劍訣”，可就在此時(shí)，宋政的臉上露出一抹詭異笑容，任由李玄都一劍刺向自己的胸口，然后兩人就這么錯(cuò)身而過(guò)，宋政整個(gè)人化作一抹殘影，緩緩消散。
    李玄都立刻意識(shí)到不對(duì)，可為時(shí)已晚，他剛剛脫離一個(gè)幻境，又進(jìn)入到另外一個(gè)幻境之中，只見(jiàn)他出現(xiàn)在一個(gè)四面八方全是鏡子的空間之中，這些鏡子不是常見(jiàn)的銅鏡，而是與最近時(shí)興的玻璃鏡十分相似。李玄都出身于清微宗，對(duì)此也有了解，在海運(yùn)之中，最暢銷的兩種東西，一種是火銃，一種就是玻璃境，這種玻璃鏡比起銅鏡，更為清晰，纖毫畢現(xiàn)，極受貴族女子的追捧，許多高門大族的女子莫不以有一面屬于自己的玻璃鏡為榮。不過(guò)價(jià)格也極為昂貴，巴掌大小的一塊便要三百六十個(gè)太平錢，簡(jiǎn)直是搶錢一般，別說(shuō)普通人家，就是尋常富戶也用不起，只能是真正的富貴人家才能購(gòu)買。
    在這些鏡子中，自然是映出了許多個(gè)李玄都的身影。這些鏡像，乍一看去，似乎并無(wú)什么不對(duì)，可仔細(xì)一看，就讓人毛骨悚然了，因?yàn)闊o(wú)論是什么角度的鏡子，都只映照出李玄都的正面，甚至頭頂和腳下的鏡子也是如此。
    李玄都環(huán)視一周，這些鏡像無(wú)論是衣著還是相貌都與自己別無(wú)二致，可就在他這個(gè)念頭生出的時(shí)候，這些鏡子中的身影開(kāi)始發(fā)生變化。
    在李玄都正前方鏡子中的那個(gè)李玄都換上了一身儒衫，頭戴方巾，蓄有長(zhǎng)須，手里握著一卷書，氣態(tài)儒雅，目光中滿是憂國(guó)憂民，不時(shí)搖頭輕嘆，養(yǎng)望蒼天。
    在李玄都右手邊鏡子中的李玄都身著道袍，頭戴上清芙蓉冠，同樣蓄有長(zhǎng)須，手執(zhí)拂塵，仙風(fēng)道骨，眼神淡漠，似是以萬(wàn)物為芻狗的蒼天。
    在李玄都左手邊鏡子中的李玄都身著僧袍，披頭散發(fā)，卻是個(gè)頭陀，破衣?tīng)€衫，手中沒(méi)有木魚，卻是一個(gè)朱紅色的酒葫蘆，醉意熏熏，醉眼朦朧。
    在李玄都身后鏡子中的李玄都卻是一身玄袍，頭戴帝冠，蓄有斷續(xù)，面容威嚴(yán)，意氣風(fēng)發(fā)，儼然是大權(quán)在握之人。
    在李玄都頭頂鏡子中的李玄都，身著鶴氅，大袖飄飄，腳踏祥云，周圍有紫氣東來(lái)，似是正在往天上去。
    在李玄都腳下鏡子中的李玄都，躺在地上，渾身染血，閉著雙眼，臉上沒(méi)有半分血色，似乎已經(jīng)死去多時(shí)。
    李玄都穩(wěn)住心神，仔細(xì)觀察著六個(gè)鏡像。發(fā)現(xiàn)這六個(gè)鏡像都比自己年長(zhǎng)許多，最明顯的特征，這幾人或多或少都已經(jīng)蓄須，相貌也都是不惑之年的樣子。也就是說(shuō)，這些鏡像都是未來(lái)的李玄都。
    第一個(gè)儒生李玄都，似乎是寓意李玄都?xì)w于儒門，一代大儒，倒是有些張肅卿的風(fēng)范。第二個(gè)道人李玄都，毫無(wú)疑問(wèn)是繼承了李道虛的道統(tǒng)，或者已經(jīng)成為真正的道門大掌教。第三個(gè)頭陀李玄都，雖然不曾剃度，但也算是佛門中人，李玄都在三教中與佛門的淵源最淺，又是不那么正統(tǒng)的頭陀，再加上滿身的落魄頹喪之氣，倒像是自暴自棄之后才遁入佛門，那可就真是“逃禪”了。
    至于第四個(gè)李玄都，李玄都曾經(jīng)在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)，就是做了皇帝，最是快意，醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝，不過(guò)結(jié)局比較悲慘，最后死在了秦素的手中。
    李玄都心念一起，第四個(gè)李玄都也隨之變化，只見(jiàn)得帝袍染血，一柄長(zhǎng)刀從背后穿心而過(guò)，然后又有一刀把他戴著帝冠的頭顱斬下?？粗p刀的樣式，分明就是“欺方罔道”和“大宗師”，那么行兇之人自是不必多言。
    好在李玄都已經(jīng)習(xí)慣，只是苦笑一聲，再去看最后兩個(gè)李玄都。
    第五個(gè)李玄都腳踏祥云，顯然是寓意飛升離世，不在人間。不過(guò)看他的神情，又有些不甘之意，似乎還有宿愿沒(méi)有完成就被迫飛升。
    第六個(gè)李玄都是一個(gè)死人，除了渾身染血之外，周圍也盡是鮮血，還有許多碎裂的兵器和殘肢，似是被人圍攻之后力戰(zhàn)而亡。
    李玄都心中幾番思量。
    這些景象寓意了他的六個(gè)未來(lái)，前三個(gè)分別對(duì)應(yīng)儒釋道三教，后兩個(gè)對(duì)應(yīng)生死，第四個(gè)應(yīng)是對(duì)應(yīng)人道?？蛇@都不是李玄都想要的那個(gè)未來(lái)。
    李玄都想要的是什么，是天下太平，修為境界和身份地位，是幫他實(shí)現(xiàn)所求的工具助力，而不是所求本身。
    可這六個(gè)未來(lái)之中，沒(méi)有一個(gè)是天下太平。最壞的兩個(gè)未來(lái)無(wú)非是力戰(zhàn)而亡和登基稱帝，且不去說(shuō)他。另外四個(gè)中，遁入佛門成為頭陀，又是灰心喪氣，顯然不是因?yàn)榍閭剩瓜袷抢硐肫茰?，顯然也不符合天下太平的所求。還剩下的三個(gè)未來(lái)之中，飛升卻又不甘，很顯然，李玄都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)所求就不得不飛升，所以才會(huì)不甘。只剩下最后儒和道兩個(gè)未來(lái)，儒生李玄都滿懷憂慮，道人李玄都漠然無(wú)情，以李玄都對(duì)自己的了解，這兩位只怕是走了歧路
    ，要么是被迫妥協(xié)，要么是忘了本心。
    想到這兒，李玄都胸中生出一股怒意，難道他奔波辛勞，將生死置之度外，所換來(lái)的就是一場(chǎng)空嗎？
    李玄都猛地激發(fā)劍氣，向四周攻去。可劍氣就像落入湖水中的雨滴，只是激起陣陣漣漪，很快便徹底消失不見(jiàn)。
    李玄都還不死心，連連催動(dòng)“南斗二十八劍訣”，只見(jiàn)得劍氣縱橫無(wú)匹，要將這個(gè)鏡中世界攪得粉碎，可這些鏡子就算被劍氣劈開(kāi)攪碎，也總能復(fù)原，就像井中之月、湖中之月，就算打碎了一輪月亮，待到漣漪平復(fù)，水波不興，月亮還是月亮。
    李玄都如此出劍一炷香的時(shí)間之后，終于不得不停止出手，不再嘗試以蠻力脫困。
    可就在李玄都停手的一瞬間，六個(gè)鏡像再次發(fā)生變化。
    儒生李玄都立于高崖之上，面帶悲憤之色，在重重包圍之下，抱著一個(gè)孩子和玉璽，縱身躍入茫茫碧波之中。
    道人李玄都面對(duì)滾滾雷劫，悍然硬抗，最終人力不敵天數(shù)，在最后一道雷劫之下，化作飛灰。
    頭陀李玄都似乎是修為大損，被幾個(gè)看不清面容的仇家圍追堵截，雙拳不敵四手，最終被人家圍攻致死，與極天王之死有異曲同工之妙。
    四個(gè)帝王李玄都倒是沒(méi)有什么變化，還是維持了穿心斷首的樣子，看來(lái)剛才的變化是提前變化。
    已經(jīng)飛升的李玄都卻是變?yōu)榛煦缫黄灰?jiàn)祥云，不見(jiàn)天地，也不見(jiàn)李玄都。
    最后一個(gè)身死的李玄都仍舊是結(jié)局最為凄慘，尸體被人帶走，被人以皂閣宗的秘法制成了類似于祁英那般的傀儡，生前不得好死，死后亦是不得安寧。
    李玄都環(huán)顧四周上下，冷笑道：“好么，高低是個(gè)死，左右是個(gè)死，反正是個(gè)死?！?br/>     到了此時(shí)，李玄都已經(jīng)逐漸明白，這是個(gè)專門針對(duì)心境的陷阱，若是自己有所遲疑動(dòng)搖，這些鏡像就會(huì)不斷放大自己的這些情緒，最終導(dǎo)致他心境崩潰，留在此地永世沉淪。
    當(dāng)然，這種陷阱應(yīng)該是因人而異，對(duì)癥下藥，李玄都這種心懷天下之人，就打擊其志向所求。若是遇到了至情至性之人，便設(shè)下情關(guān)，使其經(jīng)歷生離死別。若是清凈無(wú)求之人，便設(shè)下種種誘惑，動(dòng)搖其心志。
    不得不說(shuō)，此法甚是險(xiǎn)惡，李玄都方才也的確差點(diǎn)被這些鏡像所惑，若是天數(shù)已定，無(wú)論如何努力，結(jié)局都不會(huì)改變，那么所做的一切豈不是成了徒勞？那種巨大的絕望的確讓李玄都有了瞬間的失神，不過(guò)李玄都很快就回過(guò)神來(lái)，并非是宋政的手段不高明，而是正應(yīng)了宋政的一句話，有些人就是天賦異稟，旁人終其一生難以做到的事情，有人就是可以輕易做到。
    若論資質(zhì)之高，李玄都不如澹臺(tái)云和李太一，若論心志之堅(jiān)，不愿盲從李道虛、張肅卿、司徒玄策的李玄都，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宋政的意料。