大天師張靜修話音方落，李玄都便第一個(gè)出聲應(yīng)和，“大天師所言極是。”
    白繡裳淡淡笑著，微微點(diǎn)頭，同樣露出贊同之意。
    李玄都發(fā)聲之后，秦素和沈元舟分別代表忘情宗和太平宗出聲贊同，在張靜修那邊，悟真誦了一聲佛號(hào)，道：“若果真能和議成功，便是功德無(wú)量?！狈y師太也隨之雙掌合十，低眉斂目。
    不過(guò)蕭時(shí)雨并未第一時(shí)間開(kāi)口贊同，而是問(wèn)道：“不知大天師要怎樣和議？”
    張靜修道：“貧道早已說(shuō)過(guò)，正道十二宗加上補(bǔ)天宗、忘情宗、天樂(lè)宗，共十五個(gè)宗門(mén)定下盟約，從此再無(wú)正邪之分，只有道門(mén)，不設(shè)大掌教，只設(shè)三位掌教，道門(mén)由三位掌教共同執(zhí)掌，若有大事，也是三位掌教共商而決?！?br/>     蕭時(shí)雨道：“正邪兩道，共二十二個(gè)宗門(mén)，這才十五個(gè)宗門(mén)，還剩下七個(gè)宗門(mén)，分別是：無(wú)道宗、陰陽(yáng)宗、皂閣宗、道種宗、牝女宗、渾天宗、真?zhèn)髯?，這七個(gè)宗門(mén)該怎么辦？”
    張靜修面容平靜，“此七個(gè)宗門(mén)罪大惡極，從來(lái)都是冥頑不靈，自當(dāng)施以霹靂手段，予以剿滅，若是迷途知返，則只誅首惡?！?br/>     蕭時(shí)雨點(diǎn)了點(diǎn)頭，“若是如此，我沒(méi)有異議。”
    蕭時(shí)雨說(shuō)完之后，李玄都拍了擺手，道：“以霹靂手段行菩薩心腸，這才是正道中人。我看左宗主一直不曾開(kāi)口，可是有什么異議？”
    一直沉默不語(yǔ)的左雨寒看了李玄都一眼，立刻移開(kāi)視線，只說(shuō)了兩個(gè)字，“沒(méi)有?！?br/>     便在這時(shí)，圓覺(jué)輕聲開(kāi)口道：“晚輩有一事不明，還要向大天師請(qǐng)教?！?br/>     張靜修望向圓覺(jué)，沒(méi)有立刻開(kāi)口。
    李玄都解釋道：“這位是靜禪宗的圓覺(jué)禪師，如今靜禪宗中，雖然是方緣大師輩分最長(zhǎng)，可宗內(nèi)事務(wù)卻是以這位圓覺(jué)禪師為主?！?br/>     李玄都的話語(yǔ)中并沒(méi)有嘲諷之意，可說(shuō)出來(lái)就透著幾分滑稽，畢竟誰(shuí)都知道如今的靜禪宗是何等凄慘寒酸，如果說(shuō)一個(gè)宗門(mén)是一棟房子，皂閣宗雖然遭受重創(chuàng)，宗主藏老人被鎮(zhèn)壓，但底下的堂主、壇主還在，好歹剩下一個(gè)框架，有幾根梁柱，可靜禪宗不同，就連梁柱也沒(méi)剩下，就只剩下一塊地基，能夠列席今日的議事，不過(guò)是看在靜禪宗的名分上。換而言之，方緣和圓覺(jué)就是個(gè)湊數(shù)的，無(wú)論旁人說(shuō)什么，聽(tīng)著就是，大天師說(shuō)完之后就跟著附聲應(yīng)和，做一個(gè)擺設(shè)，難道僅憑你還想要反對(duì)大天師不成？
    可偏偏圓覺(jué)在這個(gè)時(shí)候開(kāi)口了，幾位宗主長(zhǎng)老臉上不顯，可卻沒(méi)有人真把圓覺(jué)放在眼里，就連方緣也顯露出不自在的神態(tài)，想要去拉圓覺(jué)，卻又遲疑著沒(méi)有動(dòng)手。
    張靜修面上看不出心中所想，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，“圓覺(jué)禪師但問(wèn)無(wú)妨?！?br/>     “多謝大天師。”圓覺(jué)先是合十誦了一聲佛號(hào)，然后才說(shuō)道：“雖然是正道十二宗，但十二宗中的靜禪宗、慈航宗、金剛宗、真言宗卻是出自佛門(mén)
    ，剛才大天師說(shuō)正道十二宗以及補(bǔ)天宗、忘情宗、天樂(lè)宗一起歸入道門(mén)之中，難道是要讓我們四大佛門(mén)宗門(mén)棄佛祖選道祖嗎？”
    此言一出，整座大殿內(nèi)驟然一靜。
    李玄都負(fù)手舉頭朝那座鎏金大佛望去，忽然覺(jué)得事情變得有意思起來(lái)。
    顯然幕后之人的用心十分巧妙，先是煽動(dòng)百姓，逼得他們不得不把議事的場(chǎng)所從錢(qián)家別院改成了大報(bào)恩寺這座佛寺之中，現(xiàn)在又要當(dāng)著佛祖的面由一位佛門(mén)弟子重提佛道之別，不可謂不厲害，用心如此，也算是良苦。
    李玄都不說(shuō)話，張靜修也不說(shuō)話，今天的兩位主角不說(shuō)話，其他人也不好貿(mào)然說(shuō)話，只能隨著一切緘默不語(yǔ)?？赡抗舛悸湓诹藞A覺(jué)的身上，不說(shuō)千鈞之重，這么多人的目光加起來(lái)，千斤還是有的，足以把膽氣小的人被生生壓垮，可圓覺(jué)卻渾然未覺(jué)，仍舊是雙掌合十，上身微微前傾，面容上神態(tài)極為恭敬，似乎真是一個(gè)向前輩請(qǐng)教疑難的守禮晚輩。
    過(guò)了片刻，大天師張靜修打破了沉默，“世人皆知，道祖化佛，佛本是道，兩家是一家。”
    《化胡經(jīng)》在世間流傳甚廣，無(wú)論是道門(mén)，還是佛門(mén)，都未曾公開(kāi)否認(rèn)《化胡經(jīng)》，若是按照《化胡經(jīng)》的說(shuō)法，太上道祖在留下道德三千言之后，就西出化胡，由此創(chuàng)立了西方教。而佛門(mén)之中有三世佛的說(shuō)法，佛祖只是現(xiàn)在佛，還有未來(lái)佛和過(guò)去佛，若說(shuō)太上道祖是佛祖過(guò)去之師，也說(shuō)得過(guò)去。大天師此時(shí)拿道祖化胡的說(shuō)法應(yīng)對(duì)，未必全對(duì)，也不能說(shuō)不對(duì)。
    圓覺(jué)沒(méi)有否認(rèn)大天師的說(shuō)法，而是又問(wèn)道：“既然佛本是道，為何又要強(qiáng)分三教？直接儒道并稱豈不更好？”
    聽(tīng)到這話，李玄都終于從大佛上收回了視線，望向這位年輕僧人，開(kāi)口道：“老廢蘭陵已可悲，著書(shū)強(qiáng)欲曉當(dāng)時(shí)。一言性惡真成繆，讀者何云但小疵。”
    此言一出，所有人的視線又都轉(zhuǎn)到了李玄都的身上，圓覺(jué)也望向李玄都，合十道：“不知李宗主此詩(shī)何意？”
    李玄都問(wèn)道：“這首詩(shī)說(shuō)的是誰(shuí)？你可知道？”
    未等圓覺(jué)回答，錢(qián)青白已經(jīng)接口道：“這是前朝的詩(shī)作，說(shuō)的是古代儒門(mén)圣賢荀卿?！?br/>     “正是?！崩钚嫉溃骸笆ト嗽唬骸韵嘟??！ト顺姓J(rèn)有人性，但未說(shuō)人性是什么。亞圣曰：‘人性善。水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。’可就在亞圣之后，荀卿又提出了人性本惡。荀卿曰：‘人之性惡，其善者偽也。’可見(jiàn)在儒門(mén)之中也有種種分歧。后來(lái)荀卿的弟子又開(kāi)創(chuàng)了法家，祖龍用法家之道，一統(tǒng)天下，試問(wèn)，法家與儒門(mén)關(guān)系為何？應(yīng)不應(yīng)該將儒家和法家分開(kāi)？”
    圓覺(jué)怔住了，想了想只好回答道：“應(yīng)該分開(kāi)?！?br/>     張靜修見(jiàn)李玄都如此回答，心中不由一寬。秦素見(jiàn)李玄都引經(jīng)據(jù)典，三言兩語(yǔ)便把圓覺(jué)問(wèn)住，不覺(jué)也興
    奮起來(lái)，滿眼欽佩地望著李玄都。
    李玄都仍是望著圓覺(jué)，繼續(xù)說(shuō)道：“既然儒家和法家應(yīng)該分開(kāi)，那么道門(mén)和佛門(mén)應(yīng)不應(yīng)該分開(kāi)？”
    圓覺(jué)沉默了，過(guò)了許久方才說(shuō)道：“自是應(yīng)該分開(kāi)?！?br/>     李玄都道：“自祖龍以來(lái)，歷朝歷代都是外儒內(nèi)法。即表面上推崇儒家思想，但是實(shí)際上依賴法家的思想，往往是儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)。事功與倫理，是歷代帝王的兩大手段，也是構(gòu)成外儒內(nèi)法的重要成因。一般而言，儒學(xué)重仁政，講究倫理勸導(dǎo)，而法家講法制，重在事功，彼此糅雜，早已難分彼此，故而如今的儒門(mén)仍舊尊荀卿為圣賢。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，道門(mén)和佛門(mén)是一樣的道理，就如佛門(mén)之觀音菩薩是道門(mén)之慈航真人，普賢菩薩是普賢真人，文殊菩薩是文殊廣法天尊，三清四御五老，佛祖和觀世音菩薩便在五老之列，早已是難分彼此，是故，佛本是道?！?br/>     圓覺(jué)的額頭上滲出了冷汗，雖然他知道李玄都有詭辯之嫌，但在短時(shí)間內(nèi)，他根本不知道該怎么反駁李玄都。
    李玄都道：“當(dāng)年那位心學(xué)圣人曾經(jīng)提出過(guò)三教合一的說(shuō)法，追根溯源，佛門(mén)在傳入后首先被附于道門(mén)，后則依附于儒門(mén)。直到數(shù)百年后，佛門(mén)才逐步自成一家。佛門(mén)弟子借儒道兩家之學(xué)闡發(fā)佛學(xué)，當(dāng)初佛門(mén)內(nèi)部出現(xiàn)的‘六家七宗’的爭(zhēng)論便是由此而來(lái)。可儒門(mén)卻要逃禪，擺明了與佛門(mén)劃清界限，那么你說(shuō)佛門(mén)歸入道門(mén)之中又有何不可？”
    圓覺(jué)啞口無(wú)言。
    “所謂佛道之分，不過(guò)是門(mén)戶之見(jiàn)，三教合一稱之為玄門(mén)也無(wú)不可，今日大天師所說(shuō)的十五個(gè)宗門(mén)中，有十一個(gè)是道門(mén)，甚至包括那七個(gè)罪大惡極的宗門(mén)也是道門(mén)，道門(mén)占據(jù)了絕大多數(shù)，稱呼道門(mén)有何不可？難道非要改稱佛門(mén)才能讓禪師滿意嗎？”李玄都語(yǔ)氣逐漸凌厲。
    圓覺(jué)大驚，連聲道：“弟子萬(wàn)萬(wàn)不敢有如此想法，弟子只是不解，這才向大天師和李宗主請(qǐng)教?！?br/>     李玄都看了他一眼，問(wèn)道：“現(xiàn)在可是懂了？”
    圓覺(jué)僧袍后背已經(jīng)被冷汗盡頭，額頭上也都是汗珠，不敢再與李玄都辯論，點(diǎn)頭道：“懂了，懂了，是小僧問(wèn)得不恰當(dāng)，多謝李宗主答疑解惑?！?br/>     秦素見(jiàn)此情景，不由微微一笑，難怪地師說(shuō)李玄都有縱橫家的潛質(zhì)，不僅僅是好為人師，這詭辯的本事也著實(shí)不可小覷。
    李玄都又望向悟真和白繡裳，“不知兩位前輩以為如何？”
    白繡裳微微一笑，點(diǎn)頭道：“紫府所言極是。”
    悟真也誦了一聲佛號(hào)，“李宗主鞭辟入里?！?br/>     李玄都一揮大袖，又對(duì)圓覺(jué)道：“就憑你，讀了幾本佛經(jīng)，學(xué)了一些似是而非的佛理，或是聽(tīng)了旁人的讒言，就來(lái)妄議佛道之別，豈止是不恰當(dāng)，而是僭越。這里議事，要么是一宗之主，要么是一宗長(zhǎng)老，你不是靜禪宗的方丈，也不是長(zhǎng)老，這里沒(méi)有你的位置，退下?！?/p>