大天師駕臨金陵府的消息在一夜之間傳遍了金陵府，無(wú)論是士紳富商還是尋常百姓，都想要一睹大天師的真容，對(duì)于俗世中人來(lái)說(shuō)，大天師就是當(dāng)之無(wú)愧的神仙中人，不說(shuō)聆聽(tīng)教誨，就是沾沾仙氣，那也是好的。
    對(duì)于江湖中人來(lái)說(shuō)，老玄榜上的四人沒(méi)什么不同，都是長(zhǎng)生地仙，都是一宗之主，都是了不得的大人物。可在普通百姓的眼中就不是那么一回事了，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，地師徐無(wú)鬼和大劍仙李道虛都未曾聽(tīng)過(guò)，不知何許人也，真正有名的就是大天師張靜修和圣君澹臺(tái)云，澹臺(tái)云就是西北那邊的皇帝，不知是男是女就默認(rèn)是男子，傳聞澹臺(tái)云身長(zhǎng)八尺，力大無(wú)窮，驍勇善戰(zhàn)，動(dòng)輒屠城，還要吃人，是惡魔一樣的人物。大天師張靜修又被稱作天師爺，與老爺、皇爺、王爺?shù)确Q呼類(lèi)似，還有稱呼國(guó)師的，卻與欽天監(jiān)的監(jiān)正混淆，認(rèn)為國(guó)師就是整天在皇宮里替皇帝老爺算卦看星星，還有人分不清國(guó)師和帝師的區(qū)別，認(rèn)為國(guó)師是教導(dǎo)皇帝讀書(shū)的，由此又衍生出太師的說(shuō)法。
    不過(guò)不管怎么說(shuō)，張靜修在民間的名氣最大，這并非他一人之功，而是歷代大天師傳承之功，也讓好些人認(rèn)為歷代大天師都是一個(gè)人，也知道名字，就知道姓張，張?zhí)鞄熞呀?jīng)活了幾千年，可不就活神仙。
    大天師駕臨金陵府的消息傳開(kāi)之后，很快又有一個(gè)消息，說(shuō)大天師正在錢(qián)家別院，于是百姓們紛紛涌向錢(qián)家別院，錢(qián)家勢(shì)大，敢于驅(qū)逐不得人心江州總督，卻也不敢擺明架勢(shì)阻擋如此多的百姓，免得落人話柄，而且錢(qián)青白人老成精，嗅出了不尋常的氣息，百姓的反應(yīng)太過(guò)熱烈，不像是自發(fā)如此，倒像是被人煽動(dòng)，像極了青陽(yáng)教的手段，可是青陽(yáng)教如今已是元?dú)獯髠?，哪里?huì)在金陵府?dāng)囷L(fēng)攪雨，必然另有旁人在暗中推波助瀾，再聯(lián)想到蘇冠、蘇云媚之事，錢(qián)青白更不敢驅(qū)逐百姓。于是作為地主的錢(qián)家和蘇家商議之后，決定把見(jiàn)面的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了大報(bào)恩寺，這兒占地廣闊，也能讓部分百姓進(jìn)來(lái)，而且大報(bào)恩寺算是皇家寺廟，可以讓官府的人來(lái)維持秩序，百姓們天然對(duì)官府懷有畏懼之心，若真出了事情，也好應(yīng)對(duì)。
    對(duì)此，李玄都和張靜修并無(wú)異議，對(duì)于他們二人來(lái)說(shuō)，正好把百姓阻隔在前寺，他們?cè)诤笏乱捯黄ъo之地就是。兩人同樣察覺(jué)到不對(duì)勁，兩人的確沒(méi)有隱秘行蹤，可也是局限在不大的范圍之內(nèi)，怎么會(huì)鬧到如今這般舉城皆知，顯然是有人在暗中推波助瀾。不過(guò)這也在兩人的意料之中，當(dāng)年司徒玄策與張靜修議和，最終功虧一簣，可見(jiàn)有多少人不希望看到一個(gè)完整的道門(mén)重現(xiàn)世間。
    如今的道門(mén)雖然高手如云，勢(shì)力雄厚，但在這千余年來(lái)，實(shí)際上被分割成幾部分，互相爭(zhēng)斗不休。一開(kāi)始是因?yàn)槟先A真君與楊朱的分歧分成
    了正邪兩道，后來(lái)正道和邪道又各自分裂，如今的道門(mén)變成了四部分，可以稱之為以張靜修為首的江南道門(mén)，以李道虛為首的江北道門(mén)，以秦清為首的遼東道門(mén)，以澹臺(tái)云和徐無(wú)鬼為首的西北道門(mén)，本來(lái)是西門(mén)道門(mén)最為勢(shì)大，可正應(yīng)了智伯瑤之死的典故，勢(shì)力大最大的要么笑到最后，一統(tǒng)四方，要么就被弱勢(shì)的三方聯(lián)手干掉，第一個(gè)退場(chǎng)。西北道門(mén)的結(jié)局可以算是后者，最終是澹臺(tái)云與地師內(nèi)訌，西北道門(mén)勢(shì)力大減，四方趨于平衡。
    現(xiàn)在李玄都要做的是讓江南道門(mén)和江北道門(mén)議和，再與遼東道門(mén)結(jié)盟，徹底滅去西北道門(mén)，如此使道門(mén)初步歸于一統(tǒng)。對(duì)于這個(gè)結(jié)果，誰(shuí)最害怕？答案不言而喻。過(guò)去千百年中，道門(mén)始終不能一統(tǒng)，一直維持四分五裂的局面，每有強(qiáng)人出現(xiàn)，想要一統(tǒng)道門(mén)，總是遭遇意外，扶弱抑強(qiáng)，使得道門(mén)各方維持平衡，誰(shuí)也不能吞并掉另外幾方，又是誰(shuí)在幕后推手？答案也不言而喻。
    這次議和的關(guān)鍵是什么，就是張靜修只要虛名而不要實(shí)權(quán)，將大部分實(shí)權(quán)讓給李道虛，同樣，秦清志在廟堂而不在江湖，也可以讓渡部分實(shí)權(quán)。打個(gè)比方，道門(mén)有三清祖師，如果李玄都議和成功，可以整合道門(mén)，道門(mén)就有三位掌教，分別對(duì)應(yīng)三清祖師，并列齊名。其中大天師張靜修對(duì)應(yīng)太清祖師，名義上為三清之首，名分最重，實(shí)權(quán)最小。秦清對(duì)應(yīng)上清祖師，居于三清之末，名分最末，但能夠掌握部分實(shí)權(quán)。李道虛對(duì)應(yīng)玉清祖師，名分居中，掌握實(shí)權(quán)最大，實(shí)質(zhì)上為三清之首。
    這個(gè)提議，是張靜修提出，可謂高風(fēng)亮節(jié)。秦清也已經(jīng)默認(rèn)，不會(huì)太過(guò)反對(duì)，畢竟遼東道門(mén)本就在各大道門(mén)中排名居于末尾，有利無(wú)害。李道虛雖然丟了名分，但得了實(shí)權(quán)，以他的性情而言，同意這個(gè)和議的可能極大。這就是李玄都有底氣前往清微宗何談的根本所在，也是張靜沉等張氏族人極力反對(duì)的原因所在，張靜修為了安撫張氏族人，這才不斷讓步，不但拿掉了顏飛卿的宗主之位，讓張靜沉做了正一宗的代宗主，就是張靜沉的許多僭越之舉，張靜修也不過(guò)分追究，只是為了顧全大局，甘愿以自己手中權(quán)勢(shì)彌補(bǔ)張氏族人，力求達(dá)成三方聯(lián)盟議和，使道門(mén)重歸一統(tǒng)。
    一個(gè)統(tǒng)一的道門(mén)是有人不愿意看到的，可如今的儒門(mén)太虛弱了，無(wú)力與整個(gè)道門(mén)全面開(kāi)戰(zhàn)，更不用說(shuō)像以前那般徹底壓制道門(mén)，事實(shí)上儒門(mén)也從未徹底壓制道門(mén)，而是分而治之?，F(xiàn)在眼看著老招數(shù)不好用了，藏于幕后之人開(kāi)始不斷挑動(dòng)江南道門(mén)、江北道門(mén)、遼東道門(mén)三方內(nèi)部的反對(duì)勢(shì)力，勢(shì)要破壞和談。江南道門(mén)中的張靜沉已經(jīng)浮出水面，江北道門(mén)那邊，不出所料就是李元嬰。至于遼東道門(mén)，因?yàn)檫|東與萬(wàn)象學(xué)宮已經(jīng)撕破臉皮的緣故，倒是還沒(méi)有什么跡象。不過(guò)如今中原
    與遼東之割裂、敵對(duì)，也是出自那些幕后之人的手筆。
    當(dāng)然，道門(mén)一統(tǒng)還是一個(gè)最大的問(wèn)題，那就是西北道門(mén)該怎么辦，就算西北道門(mén)被削弱了一次，仍舊是四方道門(mén)中勢(shì)力最為雄厚的，那么解決的辦法也很簡(jiǎn)單，直接三方聯(lián)手滅去西北道門(mén)，由此道門(mén)一統(tǒng)。
    李玄都的初步謀劃就是，外用遼東取代大魏，內(nèi)用道門(mén)分割儒門(mén)之權(quán)柄，如今的道門(mén)早已不是單單道家一家之說(shuō)，其中還融匯了墨家、法家、縱橫家、陰陽(yáng)家等其他諸子百家，就算不能完全取代儒門(mén)，也不能再讓這個(gè)天下成為儒門(mén)的一言之堂，儒道并用，好歹是引進(jìn)了一股活水，不再死水一潭。
    辰時(shí)三刻，李玄都和張靜修已經(jīng)來(lái)到了大報(bào)恩寺，由正門(mén)而入，李玄都身邊跟隨著秦素、沈元舟、司空藻、錢(qián)青白，以及靜禪宗的方緣和圓覺(jué)，張靜修那邊的人更多一些，有慈航宗的白繡裳、玄女宗的蕭時(shí)雨、金剛宗的悟真、正一宗的張岱山、真言宗的法難師太、法相宗的左雨寒，除此之外，蘇家蘇言未到，而是讓自己的弟弟蘇讓代自己到場(chǎng)。蘇家的男子和女子并不用同一個(gè)范字，而且男子是單字，女子是雙字。
    至于其他人，弟子也好，隨從也罷，只能分散在外圍，與早已駐守在大報(bào)恩寺外的官兵阻隔被人煽動(dòng)而來(lái)的百姓，給這些宗主們留出足夠的談話空間。
    一行人先是進(jìn)了大雄寶殿，由方丈作陪，方丈看起來(lái)大概有不惑年紀(jì)，甚是儒雅，與其說(shuō)是一位僧人，倒像是一名儒士。
    殿內(nèi)供奉了一尊極大也極為雄偉的金身大佛，李玄都、張靜修、秦素、沈元舟、蕭時(shí)雨等與佛門(mén)無(wú)關(guān)的純粹道門(mén)之人，避讓到一旁，而白繡裳、悟真、方緣、圓覺(jué)、法難師太，也包括半佛半道的左雨寒則是先拜了佛祖，無(wú)論心中信是不信，總之面上都極為虔誠(chéng)。
    然后又是一番客套寒暄，畢竟能夠見(jiàn)到這座大殿之人，不是一宗之主，就是一宗長(zhǎng)老，放在江湖上也是聲名顯赫的大人物，互相之間都有幾分交情，平日里久不見(jiàn)面，此時(shí)見(jiàn)面自然就是多日不見(jiàn)，甚是想念。
    待到一番寒暄之后，終于進(jìn)入了正題，方丈識(shí)趣地離去。
    首先開(kāi)口的是地位最高的大天師張靜修，他緩緩說(shuō)道：“自從上次玉虛斗劍以來(lái)，江湖紛爭(zhēng)日益激烈，以至于各宗損失慘重，更給了西北五宗可乘之機(jī)，這才有了太平宗沈老先生、靜禪宗方靜方丈身故之事，以及后來(lái)圍攻璇女山、沈大先生失蹤和攻打大真人府之事。天下同道苦之久矣，本是同出一脈，何以兄弟鬩墻？今江湖中人所求不過(guò)一個(gè)‘和’字，有道是兄弟鬩墻，外御其侮，江湖同道于水火刀劍之中望‘和議’如大旱之望云霓。今日，貧道召集諸位于此，便是為了解決此事。”