“既然如此的話，不知道祖師是否想到了解決的方法？”
    玉神霄好奇的詢問(wèn)之時(shí)，姬博弈卻是用認(rèn)真的目光打量著“九陽(yáng)昆吾鉞”，手指拂過(guò)青金色的斧刃，果不其然與天皇劍的氣息十分相似，其中那股爆裂無(wú)比的陽(yáng)剛之力，在他現(xiàn)如今的境界之下，也清晰無(wú)比的感知到了。~~~~
    “方法自然是有的……”
    說(shuō)道這里的時(shí)候，太陰童子稚嫩的面龐微微有些尷尬，在三人的注視之下，很是扭捏的說(shuō)出了自己這些年來(lái)的想法。
    “姬小子不是有一門神通叫‘太極圖’嗎……”
    太陰童子一說(shuō)，姬博弈三人同時(shí)恍然。若要說(shuō)調(diào)和陰陽(yáng)，融匯兩儀，當(dāng)世神話級(jí)武學(xué)，《皇極經(jīng)世書》是當(dāng)之無(wú)愧的為第一。碧玉魔刀和九陽(yáng)昆吾鉞雖說(shuō)是神禁級(jí)別的至寶，但是以“太極圖”之法祭練的話，說(shuō)不定能夠?qū)⑦@門人皇書上的最強(qiáng)神通推升至前所未有的境界。
    “我去看那十二塊經(jīng)世碑，你們慢聊！”
    說(shuō)完之后，太陰童子已經(jīng)是頭也不回的化光離開了人皇洞天。在他走了之后，玉神霄清脆的笑聲響起，似乎很高興看到太陰童子吃癟，不得不用邵雍的《皇極經(jīng)世書》來(lái)解決的一幕。
    “太陰前輩若是真的能夠?qū)⒆陨砟У逗途抨?yáng)昆吾鉞化作‘太極圖’的話，說(shuō)不定可以縱橫鯤虛界無(wú)敵手了。”
    天帝尊看著太陰童子離去，腦中卻還在想著剛才的問(wèn)題，清奇的面容微微有些動(dòng)容。
    “踏法師叔又何必妄自菲薄呢，你的‘明月法相’與‘南極神碑’結(jié)合，演化出了‘太陰真火’，可是令我和阿英都羨慕不已。”
    姬博弈說(shuō)話之間，眼睛看向了人皇洞天的虛空之中，那一塊灰褐色的九丈九石碑。一輪皎潔的明月將其籠罩，演化出絲絲柔和，卻陰寒無(wú)比的銀白色火焰。火焰輕柔，好似一層層薄紗重疊而起，更帶著天人化生，滋潤(rùn)萬(wàn)物的無(wú)上道韻。
    這就是七大先天真火中的“太陰真火”！
    入主人皇宮之后，姬博弈就找陳踏法確認(rèn)，他那塊天尊帝碑，到底是不是屬于五方五極神碑之一。
    結(jié)果自然是令人欣喜的，與七大先天真水凝成“北極神碑”相反。天尊帝碑是以七大先天真火鑄成的“南極神碑”。
    陳踏法與這件神物經(jīng)年累月氣機(jī)想通，更是在《三天易髓》大成之后，以自身“明月法相”領(lǐng)悟出了“太陰真火”。若不是此法僅僅是初成，就連陳踏法自己都有些不確信，恐怕當(dāng)初在姬博弈渡劫之時(shí)，光憑這種先天真火，就可以克制東海龍王不讓其獻(xiàn)祭。
    而在從姬博弈口中得知了天地五方神碑的秘聞之后，陳踏法才算是堪破了迷霧，知道自己修成的。就是“太陰真火”。
    天尊帝碑在“明月法相”的包裹之下綻放出絲絲銀白色火焰，火焰美麗而輕柔，卻透著生命和陰寒兩種道韻，無(wú)比的神秘深邃。而在太陰真火之上。還有一張黑白分明的道圖正在不斷被灼燒祭練。
    這張道圖就是姬博弈的“太極圖”！
    銀白色的太陰真火在太極圖之下灼燒，而純金色的熾亮光焰卻在其上不斷爆落下。
    這是與“太陰真火”齊名的“太陽(yáng)金焰”！
    金焰刺目而耀眼，灼熱而熾烈，蘊(yùn)含著一種純粹的焚滅之力。與太陰真火截然相反。兩種先天真火卻在通過(guò)太極圖之后，互相融匯，兩兩循環(huán)。化作陰中之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，演化出“兩儀生四象”玄機(jī)妙法。
    “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦！”
    所謂太極圖，先是純陰和純陽(yáng)所指代的“兩儀”。
    兩儀之后，便需要四象之力的不斷祭練，這“四象”指的是純陰和純陽(yáng)以天地本源的道則演化前進(jìn)，所化作的“陰中之陰”——太陰和“陰中之陽(yáng)”——少陽(yáng)；以及“陽(yáng)中之陰”——少陰和“陽(yáng)中之陽(yáng)”——太陽(yáng)。
    太陰、少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)是純陰純陽(yáng)這兩儀的陰陽(yáng)組合生變，這個(gè)過(guò)程就是“兩儀生四象”。
    而在四象的基礎(chǔ)之上，由于陰陽(yáng)力量會(huì)繼續(xù)作用，又生成新的陰陽(yáng)組合。
    太陽(yáng)會(huì)分解為太陽(yáng)之陽(yáng)——“乾”和太陽(yáng)之陰——“兌”；少陰分解為少陰之陽(yáng)——“離”和少陰之陰——“震”；少陽(yáng)分解為少陽(yáng)之陽(yáng)——“巽”和少陽(yáng)之陰——“坎”；太陰分解為太陰之陽(yáng)——“艮”和太陰之陰——“坤”。
    乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤便是第三級(jí)的陰陽(yáng)組合變化，也就是太極圖的最后一個(gè)過(guò)程……“四象生八卦”。
    所謂的四象八卦其實(shí)都只不過(guò)是陰陽(yáng)兩儀的遞減生變而已。
    太極動(dòng)生陰陽(yáng)，天地之道，一陰一陽(yáng)！
    這也是姬博弈在接受了白河宗的“大滅絕神刀”全部傳承之后才明悟的道理，天地乃是從混沌太極而來(lái)，開天辟地之后，陰陽(yáng)二氣不斷演變，最終化作萬(wàn)事萬(wàn)物。
    所謂的五行之氣，“水”就是四象之“陰中之陰”；木為“陰中之陽(yáng)”；金則“陽(yáng)中之陰”“火”自然就是“陽(yáng)中之陽(yáng)”。
    而五行之“土”，則是一種介于四象之間的中間平衡狀態(tài)。
    這個(gè)狀態(tài)最是穩(wěn)固，卻也最為脆弱，可以包容其余任何陰陽(yáng)生變，卻也可以在剎那之間循環(huán)轉(zhuǎn)化為四象中的任何一種。
    白河宗就是領(lǐng)悟了這一至理，創(chuàng)出的“大滅絕神刀”才會(huì)有神擋殺神，佛擋殺佛的無(wú)敵威力。
    蓋因天地萬(wàn)物的構(gòu)成根源盡皆是陰陽(yáng)五行之氣，而“大滅絕神刀”，就是逆反任何元?dú)鉃殛庩?yáng)五行氣刃，只要是誕生于太極陰陽(yáng)之后的存在，盡皆無(wú)法避免這種近乎“道”一般的殺戮之力。
    當(dāng)然了，若是遇上了傳聞之中先天地而生的存在，“大滅絕神刀”到底還有沒(méi)有用，還是要試過(guò)才知道。不過(guò)這種存在，就算是鯤虛界最為久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)期，都不一定能夠見(jiàn)得到。恐怕就是證道天人的二祖三皇，都沒(méi)有這個(gè)福源見(jiàn)到過(guò)吧。
    姬博弈渡過(guò)劫數(shù)之后，在療傷的十年之中，許多往昔迷惑不解的難題被他一一想通，《大滅絕神刀》，《皇極經(jīng)世書》，《混洞開辟劫運(yùn)經(jīng)》，《大始成物章》乃至另一個(gè)世界的《混元無(wú)極》，《渾天寶鑒》最后一篇“玄宇宙”，也慢慢的開始無(wú)師自通。
    以前他的易數(shù)算計(jì)能力雖說(shuō)也是縝密無(wú)比，但對(duì)上星宮歷代三十六位掌教，卻總是能夠被找出一個(gè)又一個(gè)的破綻。而在成就至人道果后，他一個(gè)人的易算能力，就可以抵得過(guò)除去紫微帝君之外的其余三十五位掌教聯(lián)手。
    到了三年之前，他徹底消化融匯了白河宗留給他的陰陽(yáng)五行逆轉(zhuǎn)生變之道后，才猛然現(xiàn)，原來(lái)他處在“與道合真”的無(wú)上妙境整整七年之久。
    這件事情他沒(méi)有對(duì)任何人去說(shuō)，畢竟實(shí)在是太過(guò)于駭人聽(tīng)聞了。
    而到了現(xiàn)在，就連姬博弈也不知道自己的力量到底是強(qiáng)到了什么程度。不過(guò)他原先構(gòu)思之中的先天五御道，已經(jīng)完善了第一道……
    中天紫微功！
    這一道乃是他融匯了星宮所有的術(shù)法神通，去蕪存菁，再結(jié)合自身所學(xué)的種種神話級(jí)武學(xué)精義，和無(wú)數(shù)鯤虛界之外的神功**而成。
    按照他預(yù)料之中的構(gòu)想，自然是直指天人之道的無(wú)上神功**。
    根基還是依照《劫運(yùn)經(jīng)》而來(lái)，空洞，混沌，混洞，劫運(yùn)四大境界。
    不過(guò)隨著他的境界不斷提高，姬博弈開始不斷用自己的“道”與“理”來(lái)替代融匯這門天皇**中的精義。他也許在地位和見(jiàn)識(shí)之上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如玄真這位萬(wàn)古第一皇，但卻見(jiàn)識(shí)過(guò)無(wú)數(shù)鯤虛界之外的神功秘法，思維更具有靈性。
    渡過(guò)三九天劫之后，姬博弈將“劫運(yùn)經(jīng)”的混沌之境輕松圓滿。元神之寶中開辟的劫運(yùn)洞天，在他一念之間，就覆生歸一，逆反先天，化作“混洞”的雛形。
    如雞子狀的溟涬濛鴻在“鳳鳴金鐘”的內(nèi)部不斷的沉浮，無(wú)光無(wú)象，無(wú)音無(wú)聲，無(wú)宗無(wú)祖，幽幽冥冥的混沌玄黃在姬博弈的元神之中映照。雖然無(wú)法感知到，卻清楚的知道其中在孕育著一無(wú)形無(wú)象的天尊。
    “混洞之前，道氣未顯。于恍莽之中，有無(wú)形象天尊，謂無(wú)象可察。”
    姬博弈腦中閃現(xiàn)出初次渡過(guò)天劫之時(shí)，自己領(lǐng)悟的劫運(yùn)經(jīng)精義，再次在心中感嘆天皇的高絕才智，無(wú)上妙想。他若是可以真正的修成“混洞”之境，就會(huì)成為類似先天地而生的存在，生命本質(zhì)生飛一般的突越。
    “與道合真”七年，姬博弈無(wú)數(shù)次思索，卻最終還是選定了《劫運(yùn)經(jīng)》作為自己先天五御第一道的根基**。
    除去現(xiàn)在的他實(shí)在是無(wú)法想出比這門天皇**更完美的證道神功外，更因?yàn)檫@是最契合他心意，足可以支撐他走到更遠(yuǎn)，甚至奠定將來(lái)越天人道果的根基。
    先天五御第一道，中天紫微功！
    姬博弈已經(jīng)是完成了所有的構(gòu)思，只差一步步驗(yàn)證自身的天人之道。而第二道，則是他的神通護(hù)道之法，大概想通了三分之一！(未完待續(xù)!
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