“科舉取士制度改革是勢(shì)在必行！”
    “皇家書(shū)院和各地皇莊學(xué)校教育出來(lái)的士子明顯在處理各類(lèi)政務(wù)比只靠幕僚的科甲官員更嫻熟，更有腦子！”
    “而科甲出身的官員，大部分處理政務(wù)只能靠幕僚，平時(shí)只能袖手談心性，一到京察大計(jì)時(shí)就抓瞎，拼命走門(mén)路，托關(guān)系，照這樣下去，鐵腕肅貪后的清明吏治，早晚要因?yàn)檫@些科甲官員繼續(xù)敗壞下去！”
    “何況，國(guó)家培養(yǎng)讀書(shū)人，不能只培養(yǎng)能做官的人，天下若要大安，需要各行各業(yè)皆有才俊，需要培養(yǎng)讀書(shū)人通識(shí)之才，進(jìn)而能為社會(huì)所用，而非只是治民治軍?！?br/>     因眼下帝國(guó)財(cái)政充裕，皇帝朱由校和他的輔臣們也就有意趁此機(jī)會(huì)大興全民教育，改革科舉制度，而元輔劉鴻訓(xùn)也就奉旨主持了關(guān)于改革科舉制度的廷議，且在廷議上，慷慨激昂地說(shuō)出了自己的想法。
    “以元輔的意思，科舉當(dāng)如何改？”
    學(xué)部尚書(shū)李邦華這時(shí)候問(wèn)了一句。
    “選官與選才分開(kāi)?！?br/>     “具體而言，就是先選才后選官，各省鄉(xiāng)試所選才俊，由朝廷直立和各省分立的高等學(xué)堂錄取，然后高等學(xué)堂畢業(yè)者，可報(bào)名參加會(huì)試，會(huì)試所錄者即可授官！”
    “也就是說(shuō)，舉人需先繼續(xù)去高等學(xué)堂入學(xué)，畢業(yè)者方可考官，也可不考官，報(bào)名由官府分配工作?！?br/>     “鄉(xiāng)試和會(huì)試所靠科目皆不再是八股文章，也不再只考程朱理學(xué)之學(xué)問(wèn)，而是通考國(guó)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史、體能七科，各科設(shè)一定分值，以分值高低論排名，排名較高者錄之，較低者不錄，合格者予以畢業(yè)，不合格者，則需重修。”
    劉鴻訓(xùn)說(shuō)到這里后，禮部左侍郎劉宇亮立即就站了起來(lái)：“這是在違背祖制！是本末倒置！科舉不以儒家之學(xué)選士，而以百家之學(xué)選士，這還是以儒為尊嗎？！皇莊和皇家書(shū)院，以及宮學(xué)、衛(wèi)學(xué)怎么教，我們管不著，那是陛下自己的事！但天下士大夫不能盡皆背叛圣人之學(xué)！”
    禮部尚書(shū)李覺(jué)斯也跟著問(wèn)道：“董博士（董仲舒）費(fèi)了多少心血，才讓我儒家為天下正統(tǒng)之學(xué)！元輔，您這樣做，還有臉見(jiàn)孔孟二圣嗎？！”
    “孔孟固然為圣人，但不代表天下士子就只能治他們的學(xué)問(wèn)！歷朝歷代，只尊儒術(shù)，所吃的虧還少嗎，國(guó)朝若非自陛下即位以后，提倡實(shí)用之學(xué)，不拘泥于王道霸道，我大明宗社只怕早已不存，而天下已累累白骨也！”
    劉鴻訓(xùn)回道。
    作為輔政大臣，在中樞已久的他，很清楚這些年大明內(nèi)部是個(gè)什么情況，天災(zāi)可以說(shuō)不斷，如果不是新的農(nóng)作物推廣以及農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，再加上工業(yè)化解決了大量流民問(wèn)題，且海外擴(kuò)張將災(zāi)難轉(zhuǎn)移到國(guó)外，大明很難撐得過(guò)。
    所以，劉鴻訓(xùn)才會(huì)說(shuō)如果皇帝朱由校即位以后沒(méi)有提倡使用之學(xué)，用各種霸道手段，將矛盾轉(zhuǎn)移的話，大明早已不存，而天下會(huì)因?yàn)榇罅筐I殍而出現(xiàn)累累白骨的現(xiàn)象。
    “一派胡言！這與儒家何干，不過(guò)是天下人欲壑難填、天道不公而已！”
    向玉軒也跟著說(shuō)了一句，且繼續(xù)說(shuō)道：“《漢書(shū)》有言：仲舒死后，功費(fèi)愈甚，天下虛耗，人復(fù)相食！以下官看，儒道若不存，則人之欲壑更加難填，天道只會(huì)更加不公，而以致于人只知利不知禮，而相食的更加厲害！”
    “改科舉，并非廢儒家！所謂國(guó)文，便含有儒家之學(xué)，怎能說(shuō)改了科舉，則儒道不存呢？”
    劉鴻訓(xùn)很是痛心疾首地辯駁了一句。
    “獨(dú)尊儒士，天下人心尚且難以教化，以致于小人橫行，奸邪當(dāng)?shù)?！坑蒙拐騙者，重利輕義者，比比皆是！”
    “若不以儒道為尊，如此之人豈不更多，甚至還以他學(xué)教導(dǎo)之，豈不令刁民叢生？”
    “以鄙人之見(jiàn)，這科舉就不應(yīng)該改，就應(yīng)該天下百姓只學(xué)儒家，如此或可教化得一些百姓恭順守正，若令其不單學(xué)儒家，而學(xué)百家之學(xué)，則只會(huì)令其倚才亂禁！不易為朝廷管束！”
    學(xué)部左侍郎高衍回道。
    “你這是弱民之術(shù)！朝廷現(xiàn)在改科舉，不是為弱民，而是為強(qiáng)國(guó)！弱民是雖利于朝廷管束，然卻不利于國(guó)家強(qiáng)盛，更不利于社稷永存。若百姓只變得聽(tīng)話，那和牛馬有什么區(qū)別？”
    李邦華這時(shí)候回道。
    “難道百姓不就類(lèi)若牛馬嗎，使其能飽腹，能勞作即可，或因積善積德且積余財(cái)讀書(shū)，也當(dāng)只令其讀忠孝之書(shū)即可，怎么能讓他們既有狼的狡猾，又有鷹的特技，還有魚(yú)的滑溜呢。”
    理藩寺少卿席達(dá)禮笑著回道。
    “公以為獨(dú)尊儒術(shù)就能使老百姓像牛馬一樣聽(tīng)話嗎，甚至即便做了哀哀餓殍，也不會(huì)殺官造反，而只等著餓死？若如此的話，歷朝歷代也不會(huì)亡國(guó)亡社稷了！百姓雖可像牛馬一樣對(duì)待，但不代表百姓就是牛馬！把他們逼急了是會(huì)成為流寇的，一旦百姓成為流寇，公當(dāng)應(yīng)該知道，是什么后果。”
    李邦華回了一句，就對(duì)劉鴻訓(xùn)拱手道：“下官贊成改革科舉制！”
    “與其禁錮百姓，使其只知大義，不長(zhǎng)智慧，不掌專(zhuān)長(zhǎng)，那大義只會(huì)被其拋棄，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，百姓需要智慧，而在遇不平事時(shí)知道如何處理可保全自己保全家庭保全國(guó)家，在不能耕作時(shí)可為工可為匠，而不至于直接成為流民?！?br/>     “弱民之術(shù)的確已不可??！現(xiàn)在天下很缺懂各類(lèi)技術(shù)的官員，唯獨(dú)不缺儒官，任由這樣下去，朝廷只能越來(lái)越重用從皇莊社學(xué)、衛(wèi)學(xué)、宗學(xué)、宮學(xué)出來(lái)的陛下家臣，而我等傳統(tǒng)士子最終還是會(huì)被淘汰，還不如主動(dòng)改變，以利家族在朝堂上立足！”
    溫體仁這時(shí)候說(shuō)道。
    “如此的話，我們只能辭官！”
    李覺(jué)斯這時(shí)候回了一句，且不由得嘆了一口氣，十分沮喪。
    因?yàn)樵谒磥?lái)，大明的確已不是以前那個(gè)大明，自從天啟皇帝登基后用奇技淫巧治國(guó)開(kāi)始，天下儒教就開(kāi)始在中土失去他的正統(tǒng)之位，連士大夫們也因?yàn)閲?guó)家的利益與自己家族的利益開(kāi)始背叛儒學(xué)。
    這自然讓他十分痛心，也不能接受這一切，他不明白，圣人的學(xué)問(wèn)怎么就不合時(shí)宜了。
    “那我也辭官吧！”
    劉宇亮也跟著回了一句，他和李覺(jué)斯一樣感到痛心。</br>