李長(zhǎng)庚因此看著畢自嚴(yán)和溫體仁沒(méi)有說(shuō)話，沉默片刻后，才道：“二公說(shuō)我迂腐也罷，說(shuō)我愚笨也罷，但李某始終不覺(jué)得這樣的行為能代表我中華文明！皇天無(wú)親，唯德是輔，我泱泱中華，當(dāng)使外番對(duì)我畏威而慕德，而不是強(qiáng)吞其國(guó)，多行不義，早晚必被反噬！”
    畢自嚴(yán)則微微一笑道：“閣老所言，仆會(huì)替你轉(zhuǎn)奏陛下，但請(qǐng)閣老不要指望朝廷會(huì)因?yàn)槟愕囊庖?jiàn)而改變，因?yàn)闊o(wú)論是君心還是民意，以及朝中大臣們多數(shù)人的想法，都不希望再以禮治國(guó)！而是以“忠”治國(guó)！”
    “忠？何為忠？”
    李長(zhǎng)庚聽(tīng)畢自嚴(yán)說(shuō)后，便問(wèn)了起來(lái)。
    “太史公曾言：‘夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。’
    大明初以禮治國(guó)，然天下持禮者不能上行而下效，故禮崩樂(lè)壞，而不適合為國(guó)之政也！
    如今，當(dāng)回到夏之前，以忠為政！忠者，誠(chéng)也！無(wú)論是對(duì)內(nèi)對(duì)外，都當(dāng)示之以誠(chéng)，方是當(dāng)今天下執(zhí)政之要！”
    “朝廷不承認(rèn)莫臥兒帝國(guó)據(jù)有印度半點(diǎn)的合法性，并明確告訴莫臥兒之國(guó)，令其自動(dòng)獻(xiàn)出印度半島，往別處遷徙，便是示之以誠(chéng)！亦如之前不承認(rèn)羅剎國(guó)對(duì)西伯利亞及東西伯利亞的擁有也是示之以誠(chéng)！”
    畢自嚴(yán)說(shuō)道。
    “元輔，以下官看，就是我欲討伐你，會(huì)直接告之于你，你當(dāng)準(zhǔn)備好挨打，且你一定會(huì)挨打！便是示之以誠(chéng)。是此意否？”
    溫體仁問(wèn)道。
    “沒(méi)錯(cuò)！對(duì)內(nèi)也一樣，一旦明確告訴天下士民和外邦，大明要興兵印度半島，那朝廷就不能不興兵，否則便是不誠(chéng)！而以致于，國(guó)家失信于民，失信于外邦?！?br/>     畢自嚴(yán)回道。
    “元輔還真是會(huì)捏造新的治國(guó)之論，好一個(gè)以忠治國(guó)，無(wú)非是尊重‘契約’二字吧？”
    李長(zhǎng)庚冷笑著問(wèn)了起來(lái)。
    “沒(méi)錯(cuò)，就是尊重契約，治國(guó)當(dāng)信守承諾，說(shuō)要怎么做就怎么做！”
    畢自嚴(yán)回道。
    ……
    “以忠治國(guó)，不錯(cuò)！比以禮治國(guó)要好，禮得要求所有人都能做圣人，不但要守法，還要守德，這太難了！縱觀歷代帝王，守德者寥寥無(wú)幾，而大臣中，更是少見(jiàn)，但真若是找?guī)讉€(gè)不守禮且無(wú)大奸大惡者，倒是多若牛毛！另外，以禮治國(guó)，也會(huì)讓外番得寸進(jìn)尺。卿可以以此執(zhí)政?！?br/>     朱由校在得知畢自嚴(yán)于內(nèi)閣的這番言論后，也表示贊同。
    “臣謝陛下成全！不過(guò)，陛下，臣想說(shuō)，李長(zhǎng)庚此人雖說(shuō)與臣理念不合，但他還是有能為的，也曾守南京有功，還是可以留用在內(nèi)閣?！?br/>     畢自嚴(yán)這時(shí)候說(shuō)道。
    “朕知道！他這種人，心善，善良到會(huì)同情跟他沒(méi)有關(guān)系的莫臥兒帝國(guó)，既然他心善，就該多關(guān)懷關(guān)懷我大明的百姓，朕聽(tīng)秦愛(ài)卿說(shuō)過(guò)，在西南一帶，還有許多漢民熟番貧困潦倒，不像江南京師之民這樣富足，朝廷對(duì)他們不能不扶持，畢竟以后還得靠這些人去安定西南，乃至安南、緬甸?！?br/>     “所以，就擬旨讓李長(zhǎng)庚升任文淵閣大學(xué)士，為西南宣撫使，去幫助那里的漢民熟番脫貧致富，把善心用在本國(guó)的貧民身上，替他們解決問(wèn)題?！?br/>     朱由校說(shuō)道。
    畢自嚴(yán)回了一句：“是！”
    從來(lái)自由貶官貶去偏遠(yuǎn)之地，而朱由校現(xiàn)在這樣做算是開(kāi)了升官去偏遠(yuǎn)之地的先河。
    這也是沒(méi)辦法的事。
    朱由校不得不承認(rèn)任何時(shí)代都有那種非常圣母的人，這樣的人，只能讓其把更多的愛(ài)奉獻(xiàn)給本國(guó)子民，否則沒(méi)有什么更好的辦法。
    李長(zhǎng)庚因此不得不啟程去了西南。
    而朝廷在從民間籌集齊興兵印度半島的款項(xiàng)后，便正式開(kāi)始籌備對(duì)印度半島用兵的事。
    “對(duì)印度半點(diǎn)用兵，不同于昔日北上和西征，這是一場(chǎng)錢(qián)財(cái)之利重于政治軍事之利的戰(zhàn)爭(zhēng)，既然是為了錢(qián)財(cái)之事，自然得要盡可能使利益最大化，大明可以出動(dòng)水師，但沒(méi)必要千里迢迢運(yùn)大規(guī)模陸兵去，徒增錢(qián)糧耗損，另燒殺搶掠這樣的罪惡也不適合我大明帝軍直接去做，以致于影響帝軍王師之聲譽(yù)；
    敕旨理藩寺，令其推出兩名理藩官員去朝鮮和倭國(guó)，告訴朝鮮國(guó)主和倭國(guó)幕府將軍，莫臥兒帝國(guó)未經(jīng)天朝允許非法占有印度半島，違背世界基本秩序維護(hù)條例，他們將被允許和天朝一起去維護(hù)秩序，他們可以派兵與天朝的軍隊(duì)組成聯(lián)盟，出兵印度半島，軍費(fèi)自理，但將來(lái)可以與天朝一起瓜分莫臥兒帝國(guó)的利益，那是一頭肥豬，天朝可以給他們一口肉吃，但他們必須出力?！?br/>     朱由校對(duì)此下達(dá)了自己新的諭示。
    “陛下圣明！若真能讓倭國(guó)和朝鮮出兵，則我大明的確可不用投放太多兵力去印度，而影響其他地方用兵，而若真因戰(zhàn)爭(zhēng)失利而有損失的也會(huì)，也不會(huì)造成只我大明受損，就算遭到土著記恨，也不用只記恨我天朝?！?br/>     朱燮元因此回了一句。
    “沒(méi)錯(cuò)，至于給倭國(guó)和朝鮮出兵后的好處，以我大明現(xiàn)今在商業(yè)上的地位，早晚可以把好處賺回來(lái)！”
    畢自嚴(yán)回道。
    “但這樣的話，朝鮮、倭國(guó)會(huì)損失很多青壯在印度，而他們得到的好處又只會(huì)流入到他們權(quán)貴手中，如此必使其國(guó)內(nèi)貧富差距加劇，其國(guó)內(nèi)早晚會(huì)民亂迭起?！?br/>     劉鴻訓(xùn)回道。
    “如此才好！不然，他們就會(huì)總想著擺脫我大明的控制，其內(nèi)部越亂，越利于我大明將來(lái)對(duì)其步步蠶食，直至他們也成為我大明之一個(gè)省?！?br/>     朱由校說(shuō)道。
    “是！”
    劉鴻訓(xùn)回了一句，他知道陛下的野心很大，內(nèi)心早已有將朝鮮、倭國(guó)吞并成中華之一部分的目的，之所以未一直用武力直接吞并，不過(guò)是想用慢刀子割肉，使其反抗激烈度減小，而先用文化影響而已。
    ……
    “出兵印度？我朝鮮不過(guò)仰賴天朝庇護(hù)一小國(guó)，豈敢征討他邦？”
    朝鮮國(guó)王李倧在從大明使臣袁崇煥口中得知這一事后整個(gè)人感到非常驚訝。
    因?yàn)檫@年頭還沒(méi)有多少國(guó)家有參與國(guó)際事務(wù)的意識(shí)。
    尤其是現(xiàn)在的朝鮮王國(guó)，作為一個(gè)東方儒系文明的國(guó)家，已經(jīng)趨于保守，只有被侵略的份，根本就沒(méi)有侵略別國(guó)的野心，大明讓他一起對(duì)外興兵，他自然感到很意外。</br>