大頭點(diǎn)頭說(shuō)道，“也對(duì)，咱也不知道這個(gè)王仕仁都經(jīng)歷了啥，要是勸他盡釋前嫌，別去報(bào)仇，好像有點(diǎn)兒站著說(shuō)話不腰疼。”
    見(jiàn)長(zhǎng)生不曾接話，坐在大頭左側(cè)的釋玄明出言說(shuō)道，“王爺，您是道門中人，怎么會(huì)對(duì)我們佛門教義如此了解？”
    “我了解的不是佛門教義，而是本質(zhì)規(guī)律，”長(zhǎng)生隨口說(shuō)道，“很多事情看似深?yuàn)W復(fù)雜，實(shí)則都有規(guī)律可循，其實(shí)不管是道家還是佛家，修行的目的都是自度和度人，只不過(guò)道家門檻較高，入門較難，而佛門門檻較低，入門相對(duì)容易。”
    長(zhǎng)生說(shuō)到此處略做停頓，轉(zhuǎn)而繼續(xù)說(shuō)道，“有句俗話叫富修道，窮學(xué)佛，道家歷來(lái)為官紳士族所崇信，而佛家的信徒則多是貧苦百姓，這也是兩者教義不同所導(dǎo)致的，道家認(rèn)為仙道貴生，而佛家則推崇眾生平等，蕓蕓眾生遠(yuǎn)比仙道貴人多，故此佛家信徒的數(shù)量也就比道家信徒多。”
    在釋玄明思考長(zhǎng)生所說(shuō)之時(shí)，大頭接過(guò)了話茬，“王爺，道家和佛家到底哪個(gè)更厲害？”
    “沒(méi)法兒說(shuō)哪個(gè)更厲害，”長(zhǎng)生搖頭說(shuō)道，“單就境界而言，佛祖和三清差不多，用道家的話說(shuō)他們都屬于混元大羅金仙，而四大菩薩則和道家的大羅金仙在一個(gè)境界，其他菩薩和羅漢，則跟金仙天仙地仙相仿，仙家品階分五等，而佛家境界則分三等，也無(wú)法進(jìn)行精準(zhǔn)的類比。”
    “我說(shuō)的厲害不是誰(shuí)能打過(guò)誰(shuí)，而是那個(gè)啥，咋說(shuō)呢。”大頭不知如何表述。
    長(zhǎng)生知道大頭想說(shuō)什么，便出言問(wèn)道，“你想問(wèn)的是它們誰(shuí)更正確對(duì)吧？”
    “對(duì)對(duì)對(duì)。”大頭連連點(diǎn)頭。
    長(zhǎng)生沉吟過(guò)后出言說(shuō)道，“說(shuō)的太深?yuàn)W你很難理解，我盡量說(shuō)的直白一些，道士往往明睿嚴(yán)苛，不是很好相處，而和尚則大多很隨和，脾氣也挺好，這其實(shí)就是雙方教義的不同所導(dǎo)致的，別的不說(shuō)，就說(shuō)釋玄明，你成天喊人家外號(hào)兒，人家也沒(méi)把你怎么樣，要是換成道士，早就打你了。再說(shuō)我，除了你們幾個(gè)，我很少跟其他人推心置腹，因?yàn)槲艺J(rèn)為他們不了解我，跟他們交往沒(méi)什么意義，我和釋玄明的行事風(fēng)格截然不同，但你能說(shuō)我和釋玄明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)嗎？”
    “我還是不太明白。”大頭訕笑。
    長(zhǎng)生無(wú)奈搖頭，“打個(gè)比方，咱們上山時(shí)走的是北坡，還有一些人走的是南坡，北坡陡峭，攀登困難，但速度快。南坡坡度較小，攀爬容易一些，但耗時(shí)要多一些。”
    大頭緩緩點(diǎn)頭，貌似懂了，也可能沒(méi)懂，只是在裝懂。
    長(zhǎng)生也懶得再與他浪費(fèi)唇舌，隨即將視線移向別處，在己方眾人說(shuō)話之時(shí)，又有幾人提前退場(chǎng)，其中就有剛剛獲得銅符的王仕仁。
    此時(shí)場(chǎng)外的石椅已經(jīng)空了許多，長(zhǎng)生大致數(shù)了數(shù)，仙宮里還有兩百多人，其中一直未曾上場(chǎng)的已不足一百六十人。
    片刻過(guò)后，太極石臺(tái)下方再度有黑氣涌現(xiàn)，此番現(xiàn)身的仙家依舊是來(lái)自地府的陰官，身穿地府官服，年逾古稀，彎腰駝背，手里拄著一根黑色鳩杖，想必是常年摩挲的緣故，鳩杖顯得異常光滑。
    此番現(xiàn)身的老陰官神情和藹，言語(yǔ)隨和，“諸位請(qǐng)了，老朽本是西涼土地，躋身仙班已有多年，此番臨凡歷劫，依照慣例，需將天庭頒授的護(hù)身銅符轉(zhuǎn)授諸位，規(guī)矩諸位想必都知道了，老朽便不再贅言，咱們?cè)缧╅_(kāi)始吧。”
    這是最后一場(chǎng)銅符的爭(zhēng)奪，在此之前長(zhǎng)生已經(jīng)預(yù)料到這最后一場(chǎng)會(huì)有兩種可能，要么競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，要么競(jìng)爭(zhēng)壓力很小，事實(shí)證明這最后一場(chǎng)銅符的爭(zhēng)奪比之前幾場(chǎng)更加激烈，土地公話音剛落，仙宮各處便有十余人同時(shí)起身。
    第一時(shí)間站起來(lái)的就有十幾人，有心上臺(tái)的肯定還不止這些，這最后一場(chǎng)銅符的爭(zhēng)奪是此前一直未曾上臺(tái)且自忖沒(méi)有能力爭(zhēng)奪銀符的那些人最后的機(jī)會(huì)。
    在眾人爭(zhēng)先上臺(tái)之時(shí)，大頭上下打量著站在坤位邊緣的老陰官，“原來(lái)土地公也穿官服啊。”
    “土地也是地府官員，其品階相當(dāng)于人間的七品縣令，自然穿戴官服。”長(zhǎng)生說(shuō)道。
    此時(shí)仙宮再度響起鼓聲，最先登臺(tái)的二人自報(bào)家門，待得鼓聲驟停，雙方隨即戰(zhàn)到一處。
    臺(tái)上對(duì)戰(zhàn)的二人乃一男一女，男的是個(gè)西域人，五十出頭，身形高大，滿臉胡須，所用兵器是一件中土很少見(jiàn)的鋸齒大刀，而那女子則只有二十出頭，身形嬌小，面容俊美，乃中土人氏，不過(guò)不是漢人，頭上纏著彩色頭巾，看穿戴應(yīng)該是黔中道一帶的土人，所用兵器是一條通體黑色的蛇形長(zhǎng)鞭。
    年輕女子所用的蛇形長(zhǎng)鞭乃是金屬打造，鞭梢左右分叉，形似蛇頭，揮舞之時(shí)酷似一條蜿蜒黑蛇。
    西域男子走的是剛猛路子，一開(kāi)始便揮舞鋸齒刀極力搶攻，而那年輕女子走的則是陰柔路線，憑借身法輕盈，于騰挪閃躲之間尋機(jī)反擊。樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    這個(gè)年輕的土人女子雖然個(gè)子不高，身形卻很是婀娜，大眼睛小圓臉，模樣甚是可愛(ài)，此番前來(lái)仙宮爭(zhēng)奪靈符的女人并不多，好看的更少，故此場(chǎng)外眾人的視線都集中在她的身上，不再似先前那般意興闌珊，昏昏欲睡。
    長(zhǎng)生的視線也在這個(gè)土人女子身上，不過(guò)他看的卻不是女子本人，而是她所用的兵器，此人雖然長(zhǎng)相甜美，卻絕非善類，所長(zhǎng)蛇形長(zhǎng)鞭明顯是淬有劇毒的，而且在其彎腰側(cè)身之時(shí)還能隱約看到其腰間插著很多形狀怪異的小型暗器，不止腰間，類似的小型暗器在其雙臂和大腿外側(cè)以及足踝都有藏匿。
    幾個(gè)回合之后，土人女子手中長(zhǎng)鞭便纏住了西域男子的鋸齒刀，雙方各自弓步發(fā)力，拖拽拉扯。
    那女子身形嬌小，力量自然不如對(duì)方，很快便被西域男子拖的滑步前移。
    就當(dāng)場(chǎng)外眾人認(rèn)為土人女子落于下風(fēng)之時(shí)，原本纏在鋸齒刀上的蛇形長(zhǎng)鞭卻突然松脫，西域男子突然失去了支撐力道，身形不穩(wěn)，踉蹌后退。
    長(zhǎng)鞭松脫乃土人女子有意為之，眼見(jiàn)對(duì)手下盤不穩(wěn)，土人女子立刻旋身前移，與此同時(shí)甩出長(zhǎng)鞭，卷向?qū)κ肿沲住?br/>     那條蛇形長(zhǎng)鞭極為詭異，在女子靈氣的催動(dòng)之下竟然如蛇類炸鱗一般出現(xiàn)無(wú)數(shù)倒刺，繞過(guò)對(duì)方足踝的同時(shí)破皮進(jìn)肉，將西域男子的左腳死死鎖住……