在眾人緊張期待的注視之下，灰衣僧人正色開口，“護(hù)身靈符乃護(hù)身續(xù)命的圣物，歷來只有證道仙班的仙家才得授予，此番交付凡人實(shí)屬破例。雖然施主獲勝多有不易，但是按照仙家規(guī)章，貧僧還需與您辯法.論道，以辨察心性，確保靈符不會(huì)所托非人，若是言語之間有所冒犯，還請(qǐng)施主多多包涵。”
    王仕仁拱手說道，“大師言重了，護(hù)身靈符非比尋常，轉(zhuǎn)授之時(shí)理應(yīng)甄辨篩選。”
    灰衣僧人點(diǎn)頭過后直涉正題，“請(qǐng)問施主，家中還有何人？”
    由于這個(gè)問題看似只是先聊家常，王仕仁便不曾多想，立刻答道，“回大師，在下的雙親早年已經(jīng)過世，在下為家中獨(dú)子，并無兄弟姐妹，亦不曾娶妻生子。”
    灰衣僧人緩緩點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而又問，“請(qǐng)問施主，您為何要趕來昆侖仙宮爭取護(hù)身靈符？”
    灰衣僧人的這個(gè)問題王仕仁先前應(yīng)該也有想過，回答的亦很是干脆，“回大師，在下乃習(xí)武之人，多有行俠仗義之志，濟(jì)世救民之心，眼下大唐戰(zhàn)亂四起，天災(zāi)頻發(fā)，朝廷雖有擎天巨臂，護(hù)國能臣，奈何大唐地域廣袤，百姓眾多，朝廷總有鞭長莫及之處，各地總有王法漏網(wǎng)之魚，在下有心拾遺補(bǔ)缺，為天下蒼生略盡綿薄。”
    王仕仁言罷，灰衣僧人未置可否，而是隨口追問，“如此說來，施主爭取靈符只為公義，并無私心？”
    眼下爭奪的是第八枚靈符，在此之前已經(jīng)有七位仙家現(xiàn)身，王仕仁一直自場外觀戰(zhàn)，對(duì)仙家的行事風(fēng)格已有所了解，而且他是白鶴觀的俗家弟子，對(duì)陰陽天道亦有所涉獵，若是換成其他陰官，他定然知道眼下應(yīng)該如何回答，但眼前站著的僧人乃是佛門弟子，他不確定自己如何回答才能合對(duì)方心意。
    拿不定主意，王仕仁便回頭看向長生。
    長生很不喜歡給別人出主意，因?yàn)槿魏蔚臎Q定都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果，只有承擔(dān)后果的當(dāng)事之人才有資格拿主意，不能承擔(dān)后果的旁觀者沒資格說三道四，哪怕是親爹親媽都不應(yīng)該越俎代庖的替孩子拿主意，更何況是只有一面之緣的外人。
    見長生無有回應(yīng)，王仕仁只能回過頭來，“回大師，要說在下全無私心也不盡然，在下有位宿敵仇人，武功高強(qiáng)，修為精深，在下屢次挑戰(zhàn)皆受其辱，故此求取靈符，亦有報(bào)仇雪恨，一雪前恥之心。”
    灰衣僧人依舊未置可否，隨即又問，“佛家有語，放下屠刀立地成佛，請(qǐng)問施主，在您看來，放下屠刀，能否立地成佛？”
    這個(gè)問題看似簡單，王仕仁卻是緊張非常，因?yàn)樗恢廊绾位卮鸹乙律瞬艜?huì)滿意。
    王仕仁躊躇之時(shí)，臺(tái)下眾人亦在議論紛紛，放下屠刀立地成佛是佛門弟子經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，按理說應(yīng)該是正確的，但灰衣僧人此時(shí)提出這樣的問題貌似太過淺顯，極有可能暗藏變數(shù)。
    王仕仁關(guān)心則亂，一時(shí)之間不知如何回答才好，萬般無奈之下只能再度歪頭看向長生。
    長生沒有直視王仕仁，而是轉(zhuǎn)頭看向大頭，“我認(rèn)為不能。”
    大頭此前并沒有向長生詢問，長生突然開口，他多有意外，急忙撐臂坐直，“啥？”
    “因?yàn)榉痖T最重因果。”長生又道。
    大頭被長生搞糊涂了，疑惑撓頭，直到發(fā)現(xiàn)王仕仁直視長生方才明白長生在假借與自己說話，暗中提醒王仕仁，“哦，對(duì)，因果。”
    待王仕仁回頭作答，大頭低聲問道，“王爺，您為啥不直接提醒他？”
    “因?yàn)樗皇悄銈儯胰羰翘嵝涯銈兂隽瞬铄e(cuò)，你們不會(huì)怪我，但若是提醒他出了差錯(cuò)，他立刻就會(huì)與我反目成仇。”長生隨口說道。
    大頭點(diǎn)頭說道，“有道理，咱倆說話被他偷聽到了，他就算回答錯(cuò)了也跟咱們沒關(guān)系。”
    二人說話之時(shí)，王仕仁已經(jīng)回答了灰衣僧人的問題，只道放下屠刀無法立地成佛，灰衣僧人追問原因，王仕仁只道因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，若是某人惡貫滿盈，雖然生出悔改之心難能可貴，卻也無法抹殺其先前所做的諸多惡事。
    “既然放下屠刀不能立地成佛，佛門弟子為何還會(huì)有此一說？”灰衣僧人繼續(xù)追問。
    王仕仁不是傻子，長生已經(jīng)給他指出了大的方向，接下來他也就知道應(yīng)該如何回答了，“佛門弟子有此言語，只為大度寬容，諄諄善誘，正所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉，只要知錯(cuò)便不會(huì)繼續(xù)作惡，只要知錯(cuò)便會(huì)嘗試補(bǔ)救，遠(yuǎn)比將他們拒之門外，令其一錯(cuò)再錯(cuò)，越陷越深要好太多。”
    “南無阿彌陀佛。”灰衣僧人雙手合十，面露欣慰。
    臺(tái)上二人的對(duì)話也令場外眾人多有感觸，放下屠刀立地成佛這句話他們都聽過，而大部分人并不認(rèn)可這句話，因?yàn)槿绻橙思轹俾訅氖伦霰M，到最后放下屠刀立刻就成佛了，對(duì)那些一輩子做好事的人來說太不公平，聽得王仕仁和灰衣僧人的話，眾人這才明白佛門弟子之所以經(jīng)常勸諫壞人放下屠刀立地成佛，只是為了竭力挽救他們，令他們心生希望并迷途知返，而并不是放下屠刀，就真的能夠立刻成佛。
    說這句話的僧尼是不是在撒謊？肯定是，而他們也知道事實(shí)并不是自己所說的那樣，明知道自己撒謊會(huì)增添惡業(yè)，僧尼卻依舊竭力的挽救世人，此舉與地藏王菩薩的我不入地獄誰入地獄不謀而合，說白了就是只要你能迷途知返，我們承擔(dān)惡業(yè)也認(rèn)了。
    “施主如何看待浪子回頭？”灰衣僧人再問。
    回答問題最怕摸不清對(duì)方的脈絡(luò)，只要摸清了對(duì)方的大致想法，便能有的放矢的進(jìn)行回答，王仕仁正色說道，“人非圣賢，孰能無過，迷途知返，難能可貴。”
    “貴在何處？”灰衣僧人追問。
    王仕仁沒想到灰衣僧人會(huì)有此一問，一時(shí)之間不知如何回答。
    灰衣僧人多有謙和，場外眾人便不怕他，多在竊竊私語，眾人的議論之聲恰好為長生提供了掩護(hù)，見王仕仁發(fā)愣，便轉(zhuǎn)頭看向大頭，“不能破罐子破摔。”
    聽得長生提醒，王仕仁立刻會(huì)意，“回大師，世人大多忠良仁善，秉行正道，奈何世人有個(gè)通病，那便是很容易非左即右，自暴自棄，一旦行差踏錯(cuò)，便為世俗排擠，亦不得面對(duì)自己，迷茫之中大多破罐子破摔，墮落沉淪，乃至積重難返，萬劫不復(fù)。迷途知返和浪子回頭的前提是反省自身，正視過錯(cuò)，需要莫大勇氣，故此可貴。”
    “南無阿彌陀佛，”灰衣僧人微笑點(diǎn)頭，“施主所言甚是，人非圣賢孰能無過，不管是對(duì)世人還是對(duì)自己，都不能太過嚴(yán)苛，需知世上至善之人和至惡之人都不存在，只要行善多過作惡，便能算作好人，只要誠心悔改，就應(yīng)給與機(jī)會(huì)。”
    “大師教誨，在下定會(huì)牢記于心。”王仕仁正色說道。
    王仕仁本以為灰衣僧人的提問會(huì)就此打住，不曾想灰衣僧人竟然再度發(fā)問，“再問施主，僧人參禪禮佛，無有子嗣，您如何看待此事？”
    灰衣僧人此言一出，王仕仁瞬間愣住了，他知道灰衣僧人此時(shí)提出這樣的問題，是想讓他當(dāng)著眾人的面解釋此事，以此消除世人對(duì)僧人不孝有三無后為大的詬病和批評(píng)，不過他雖然知道灰衣僧人想讓他做什么，卻不知道應(yīng)該如何解釋，只因在他看來僧人不成親不留后也是不對(duì)的。
    王仕仁也知道如果這個(gè)問題不能給出圓滿的答案，之前的努力就會(huì)前功盡棄，危急關(guān)頭他只能將希望再度寄托在長生身上。
    眼見王仕仁緊張回頭，大頭急忙歪頭看向長生。
    “你看我干什么？”長生隨口問道。
    “我在等著給您做幌子。”大頭說道。
    長生也沒想到灰衣僧人會(huì)有此一問，這個(gè)問題他此前也沒想過，沒有現(xiàn)成的答案，只能即時(shí)思考。
    長生雖然是道門中人，卻并不似其他道門中人那般對(duì)佛門多有敵意，他的很多朋友都是佛門中人，密宗和禪宗的都有，實(shí)則不止是佛門，三清之中的玉清宗也是禁止婚配的，故此對(duì)于佛門不留子嗣，他也并不在意，畢竟又不是所有人都當(dāng)和尚，和尚不娶老婆，其他男人還能多些機(jī)會(huì)，也算是不與民爭利。
    眼見長生一直不說話，王仕仁越發(fā)焦急，因?yàn)榇饲艾F(xiàn)身的老城隍曾對(duì)釋玄明說過生命的意義在于傳承，站在這個(gè)角度來說，和尚不留子嗣是天大的毛病，似乎沒什么合理的理由進(jìn)行解釋。
    危急關(guān)頭，長生的聲音于東北巽位傳來，“血脈的傳承和思想技藝的傳承。”
    王仕仁心思玲瓏，一點(diǎn)就透，略做消化之后拱手開口，只道人生的意義在于傳承，普通人是父子血脈傳承，而佛門則是師徒佛法和技藝的傳承。
    對(duì)于王仕仁的回答，灰衣僧人很是滿意，但對(duì)他的考驗(yàn)卻并未就此停止，“若是施主得了老衲這枚護(hù)身銅符，是否會(huì)去尋仇雪恥？”
    長生本不想越俎代庖，奈何王仕仁再度回頭求助，無奈之下長生只能微微搖頭。
    得到長生提醒，王仕仁皺眉開口，“既得靈符，便不應(yīng)恃強(qiáng)凌弱。”
    王仕仁此言有些模棱兩可，并沒有正式表明自己不會(huì)尋仇。
    灰衣僧人聽出了王仕仁的話外之音，卻并未說破，而是和聲說道，“護(hù)身靈符乃是神物，得靈符者縱然不是仙人，亦是半仙之體，理應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，明辨是非，萬不能偏聽偏信，偏思偏行。”
    王仕仁點(diǎn)頭應(yīng)是。
    灰衣僧人沒有再說話，唱佛之后伸出左手，將自己的護(hù)身銅符傳給了王仕仁，隨即雙手合十，消失不見。
    待得灰衣僧人消失，王仕仁快步下臺(tái)，來到長生近前沖其鄭重道謝。
    長生并不居功，擺手過后出言說道，“你可能沒聽出來，他臨走之前的那句話是有所指的。”
    王仕仁多有疑惑，“還請(qǐng)真人解惑。”
    “他讓你不要偏思偏行，是在提醒你不應(yīng)該再去報(bào)仇。”長生隨口說道。
    見王仕仁皺眉，長生便沒有再說什么。
    待王仕仁道謝離去，大頭低聲問道，“王爺，您剛才的話明顯沒說完，老和尚為啥不想讓他去報(bào)仇。”
    “你可以猜一下。”長生說道。
    “冤冤相報(bào)何時(shí)了？”大頭猜道。
    長生搖頭。
    “慈悲寬容？”大頭再猜。
    長生依舊搖頭。
    “那是為啥？”大頭問道。
    長生說道，“王仕仁曾經(jīng)說過，他的那位仇人武功高強(qiáng)，修為精深，他此前多次尋仇都遭其羞辱。老和尚提醒他不要偏思偏行，實(shí)則是在提醒他看待問題要公允全面，如果對(duì)方真想殺他的話，就不是羞辱他那么簡單了，早把他給殺了。”
    “對(duì)呀，有道理，看來對(duì)方一直沒想殺他，”大頭恍然大悟，“您剛才為啥不直接跟他明說？”Ｘιèωèи.ＣoＭ
    “因?yàn)槲也恢纼?nèi)情，未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松啤?/p>