本章論述漢代中國(guó)（公元前202—公元220年）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，這時(shí)，短祚的秦帝國(guó)所建立的統(tǒng)一集權(quán)國(guó)家得到鞏固并進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)久的形態(tài)，這個(gè)形態(tài)持續(xù)了大約四個(gè)世紀(jì)，只有短暫時(shí)間為王莽的新朝所中斷。

過(guò)去一般的看法是，秦漢兩代的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)歷了春秋（公元前722—前481年）、戰(zhàn)國(guó)（公元前403—前221年）時(shí)代最引人注目而迅速的演變，才進(jìn)入穩(wěn)定不變的形態(tài)，這個(gè)形態(tài)持續(xù)了其后的兩千年，直到近代時(shí)期的開始。毫無(wú)疑問(wèn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特征是給秦漢集權(quán)國(guó)家作好準(zhǔn)備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革。但據(jù)近期的研究證明，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的漸變和經(jīng)濟(jì)的逐漸但卻顯著的發(fā)展則一直沒有停止。在漢代，不僅始于早期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得以繼續(xù)下去并達(dá)成其最后的形態(tài)，而且還能看到在以后的王朝開始的全新趨勢(shì)和發(fā)展。唐代以來(lái)表明晚期中華帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)特色的許多因素，這時(shí)還沒有最輕微的跡象。作為以下論述的基本目標(biāo)是，以可能最精確的說(shuō)法來(lái)論定漢代在中國(guó)歷史上的地位，即不是把它死板地理解為一個(gè)停滯不變的社會(huì)，而應(yīng)把它理解為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的有生氣的和連續(xù)的發(fā)展進(jìn)程。

給漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)奠基的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)生在當(dāng)時(shí)只是地區(qū)規(guī)模的各個(gè)獨(dú)立國(guó)家里，如齊、晉（公元前403年后分為韓、魏、趙三國(guó)）、燕、秦、楚等。但這些變革的性質(zhì)促進(jìn)了一個(gè)集權(quán)帝國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展。這里我簡(jiǎn)要地說(shuō)一說(shuō)那些在了解漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)上具有首要意義的趨勢(shì)。

最可注意的變革是兩個(gè)革命性的農(nóng)業(yè)技術(shù)革新，一是鐵器的引進(jìn)和用畜力與犁耕地，一是治水和水利工程的大規(guī)模發(fā)展。這些新的進(jìn)步始于公元前6、7世紀(jì)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就廣泛地施行了。

在春秋時(shí)代以前，大多數(shù)農(nóng)具是石制或木制的，雖然用畜牛為運(yùn)輸和祭祀之用，但還沒有用以耕地。結(jié)果是耕作基本上只能在那些用人拉的原始犁勞動(dòng)的土地上進(jìn)行。耕作更受到各類地區(qū)自然環(huán)境的限制，只能在高地下水位地區(qū)進(jìn)行，如在有很多自然泉的山麓，或是河流附近有地下水而沒有洪水之險(xiǎn)的臺(tái)地和較高土地。如有陡峭河谷的黃土高原和經(jīng)常有淹沒危險(xiǎn)的黃河泛濫的平原，就不能耕種。由于可耕地區(qū)受到這些嚴(yán)重限制，所以那里的社會(huì)和實(shí)際耕作常被氏族或村社所控制，個(gè)體農(nóng)戶沒有獨(dú)立地位。

引進(jìn)鐵犁和牛耕可在較短時(shí)間內(nèi)耕種較大的土地面積，而且能深耕。即使以前荒無(wú)人煙的黃土高原，現(xiàn)在也可進(jìn)行某種規(guī)模的耕種。黃河流域的統(tǒng)治者們建設(shè)控制洪水的堤壩，耕作地區(qū)的迅速而廣泛擴(kuò)大的結(jié)果，以前為氏族和村社嚴(yán)格控制的耕作過(guò)程開始破壞。個(gè)體農(nóng)戶很快地變?yōu)樾聣ǖ貐^(qū)的正式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位。這些由父母兒女組成的核心家庭，一般是由五六口人組成，由父親進(jìn)行嚴(yán)格的家長(zhǎng)控制。它們組成村社，一般由一百戶家庭組成，稱為“里”，或組成超過(guò)一個(gè)“里”的更大的村社。

變化也發(fā)生在封建領(lǐng)主氏族和他們的下屬即以前統(tǒng)治農(nóng)民的卿、大夫之間。這些家長(zhǎng)式的君主和來(lái)自其他氏族的依附于他的下級(jí)貴族之間的主仆關(guān)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與更獨(dú)立的耕種新開墾土地的個(gè)體農(nóng)戶的出現(xiàn)緊密相連。這類土地以前大部分是森林和沼澤地帶，大貴族氏族未加控制，而現(xiàn)在被家長(zhǎng)式的君主用新的水利技術(shù)開發(fā)了，并提供農(nóng)具，使農(nóng)民以“里”的組織在那里定居。這就是這些君主這時(shí)取得力量的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

隨著這些經(jīng)濟(jì)上的變革，政權(quán)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。家長(zhǎng)式的君主通過(guò)他們的臣屬代理人直接統(tǒng)治農(nóng)民，這些臣屬代理人起著農(nóng)民的監(jiān)督者和收稅者的作用，是后來(lái)中國(guó)政府官吏的前身。對(duì)農(nóng)民的控制從家庭單位擴(kuò)大到個(gè)人，這表現(xiàn)在征兵、勞役和人頭稅方面。

這樣廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革繼續(xù)進(jìn)行到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，那時(shí)很多領(lǐng)主們或由于內(nèi)部斗爭(zhēng)，有時(shí)或由于權(quán)臣篡奪而滅亡，只剩下最強(qiáng)大的幸存者。集權(quán)的官僚統(tǒng)治制度的雛形在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的所有王國(guó)內(nèi)形成，而最顯著的是秦國(guó)；秦國(guó)在商鞅的指導(dǎo)下，設(shè)立郡、縣為基本行政區(qū)劃，有效地集中了地方行政權(quán)力。主要是由于它經(jīng)過(guò)改進(jìn)的組織，秦國(guó)才能消滅其他國(guó)家而完成統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代另一個(gè)值得注意的變革是工商業(yè)的發(fā)展。在春秋時(shí)代以前，這些行業(yè)掌握在某些低級(jí)氏族手里，他們的利益的保持是以世襲為基礎(chǔ)。發(fā)生在公元前6世紀(jì)中葉以后的這種制度變革，十分自然地是與氏族制的解體和官僚制的發(fā)展一起發(fā)生的。其結(jié)果是國(guó)家官吏控制了這些行業(yè)，這一安排不可避免地成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)某些部分的一個(gè)特色。專業(yè)工人、罪犯、俘虜、民工等在官吏的監(jiān)督之下在官辦工廠里進(jìn)行生產(chǎn)，而且產(chǎn)品完全歸宮廷或國(guó)家消費(fèi)。由于這種生產(chǎn)方式不可能在商業(yè)的基礎(chǔ)上得到促進(jìn)，所以從事農(nóng)業(yè)和從事手工業(yè)的人之間沒有明顯的社會(huì)分工。

但是，所有的手工業(yè)都由國(guó)家經(jīng)營(yíng)是不可能的，特別是在新興的鹽、鐵產(chǎn)業(yè)方面。這類產(chǎn)業(yè)受到生產(chǎn)原料地區(qū)的地理上的限制，那里的私人企業(yè)發(fā)了大財(cái)。有點(diǎn)例外的是，據(jù)一個(gè)不能得到可靠證據(jù)證實(shí)的傳說(shuō)，在公元前7世紀(jì)時(shí)位于山東半島的齊國(guó)，齊桓公和他的有遠(yuǎn)見的宰相管仲實(shí)行了鹽由國(guó)家專營(yíng)。

在主要作為行政中心而顯得重要的城市里，常住的封建主和官僚對(duì)商品和服務(wù)行業(yè)的日益增長(zhǎng)的需求，是商業(yè)活動(dòng)的一個(gè)有力促進(jìn)因素。城市內(nèi)部和城市之間的貿(mào)易，由于不同國(guó)家的不同類型的青銅貨幣的流通而更加方便。不僅如此，商人們還掌握了由少數(shù)獨(dú)占的生產(chǎn)者（有些獨(dú)占生產(chǎn)者本人就是商人）生產(chǎn)的鹽、鐵，直接把產(chǎn)品供給消費(fèi)者，這個(gè)事實(shí)也對(duì)商業(yè)活動(dòng)提供了一種新的動(dòng)力。

在這時(shí)期，力圖壓低新興商人階級(jí)的社會(huì)地位的行動(dòng)，部分地反映了以前的一個(gè)傳統(tǒng)，從事商業(yè)的氏族沒有資格或不必參加軍事服役。這也是出于保護(hù)國(guó)家農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和防止提供兵、食之源的農(nóng)民變成完全不事生產(chǎn)的商人這一愿望。這種抑商思想，為后來(lái)列入儒、法兩家的思想家所共有。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，因統(tǒng)一的秦帝國(guó)的建立而圓滿完成，秦帝國(guó)的統(tǒng)治特色是以皇帝為首的集權(quán)的官僚體制，對(duì)個(gè)體農(nóng)民的統(tǒng)治是通過(guò)郡、縣行政機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行。

這個(gè)新的國(guó)家的抑商政策的觀念，可舉其對(duì)鹽商的課以重稅和征服東方之后把東方的冶鐵業(yè)者強(qiáng)迫遷到四川的例子為證，它還以兵役和勞役的形式加給農(nóng)民以沉重的負(fù)擔(dān)，后者的顯著例子是長(zhǎng)城、宮殿和陵墓的修建。秦始皇死后不久，就發(fā)生了廣泛的農(nóng)民反抗，使秦帝國(guó)在建國(guó)以后僅16年就滅亡了。

繼之而起的漢帝國(guó)，承襲了發(fā)生在前幾個(gè)世紀(jì)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、行政等變革的成果。它從秦的統(tǒng)治中汲取教訓(xùn)，獲得了一個(gè)它的前輩求之而不得的穩(wěn)定局面。這樣，它就建立了一個(gè)其間只有一次嚴(yán)重的中斷的持續(xù)大約400年的國(guó)家，它更進(jìn)而形成一個(gè)其后兩千年的中國(guó)歷代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的部分原型。另一方面，具有漢代特色的某些新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分，也證明了違背和破壞了既存的秩序，終于導(dǎo)致了漢朝的滅亡。本文以下各節(jié)將試圖通過(guò)對(duì)漢代農(nóng)業(yè)、商業(yè)、產(chǎn)業(yè)、財(cái)政以及它們之間相互關(guān)系的敘述來(lái)探討這個(gè)過(guò)程。

在進(jìn)一步研究以前，有必要說(shuō)一說(shuō)有關(guān)漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的史料。主要的史料當(dāng)然是那個(gè)時(shí)代的正史即《史記》、《漢書》、《后漢書》中的財(cái)政方面的專篇，如《史記》卷三十的《平準(zhǔn)書》、《漢書》卷二四的《食貨志》，其他的有用資料還見于作于公元前59年的王褒的游戲文《僮約》，1930年發(fā)現(xiàn)于居延的一萬(wàn)件左右的漢簡(jiǎn)和隨后發(fā)現(xiàn)的很多與之類似的文書，也含有大量有關(guān)資料。其他的考古發(fā)現(xiàn)，如表現(xiàn)日常生活的石刻浮雕、明器、鐵具、錢幣、陶器、圖案刺繡（發(fā)現(xiàn)于蒙古和中亞）等，也同樣相當(dāng)清楚地反映了一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

所有這些資料僅提供了一部分情況，把不同類型的證據(jù)互相聯(lián)系起來(lái)以便作一個(gè)更綜合的研究方面，還需要作很多工作，而且很多問(wèn)題尚待解決。特別是在《史記》、《漢書》中可得到豐富的前漢資料，而后漢資料則相對(duì)貧乏，這種不平衡是由于《后漢書》中沒有談?wù)撠?cái)政經(jīng)濟(jì)的專篇。農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展

農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)

在漢代，農(nóng)村共同體和都市共同體之間很難作出扎實(shí)而可靠的區(qū)分，因?yàn)槌擎?zhèn)里通常有一些農(nóng)民居住，而農(nóng)民的村莊從外表看來(lái)與城鎮(zhèn)幾乎沒有什么不同。漢代地方行政機(jī)構(gòu)的劃分按其規(guī)模大小依次是，郡、縣、鄉(xiāng)、里。“里”是最小的單位，它是由垣墻或欄柵包圍起來(lái)的地區(qū)，有一個(gè)或兩個(gè)大門，住有大約一百戶人家；單個(gè)戶（平均有五或六口人）圍的住地叫作“宅”。一個(gè)“里”可以孤立地存在，但更多的情況是幾個(gè)“里”構(gòu)成一個(gè)“鄉(xiāng)”，甚至一個(gè)“縣”。

漢朝的創(chuàng)業(yè)者高祖劉邦是農(nóng)民出身，生長(zhǎng)在沛縣豐邑（鄉(xiāng)）的中陽(yáng)里。有關(guān)他的一件軼事表明了中陽(yáng)里和豐鄉(xiāng)的關(guān)系。當(dāng)劉邦建立長(zhǎng)安為漢朝的首都后，他父親拒絕住在新的皇宮，為了使老人高興，皇帝在長(zhǎng)安附近建筑了一個(gè)與豐邑老家惟妙惟肖的復(fù)制品，叫作新豐。把他父親的朋友和熟人遷到這里陪伴他父親，甚至把老豐邑的家畜家禽也帶來(lái)了，當(dāng)它們被放出來(lái)，跳進(jìn)新的圈柵時(shí)，它們毫不遲疑地把新環(huán)境認(rèn)同為舊居了。在這時(shí)期，一個(gè)里的居民無(wú)需都是同姓。這可以下面的一事證明：后來(lái)的燕王盧綰和劉邦同里同生日，兩家的關(guān)系很親密。因此，里中的所有居民拿著酒肉禮物到兩家祝賀，后來(lái)又祝賀他們二人到了成年還保持著友誼。這種以“里”為基礎(chǔ)的共同體有它的宗教中心即“社”，在那里奉祀著土地神。與此相同還有國(guó)社，每一個(gè)縣和鄉(xiāng)也有它自己的社。宗教性的節(jié)日就在里社中舉行，參加者可以分到肉食，從而加強(qiáng)了共同體的精神。據(jù)記載，劉邦的追隨者、后來(lái)任丞相的陳平，他分配節(jié)日的肉食非常公平。國(guó)家用以控制里中社會(huì)等級(jí)的方法是爵制，它始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在漢代，爵有20個(gè)等級(jí)，最低的8個(gè)等級(jí)可授給里中除去奴隸的所有男性平民。在皇帝即位、改元、立太子或皇后等重大時(shí)刻，皇帝授給所有15歲以上的男性平民一個(gè)或兩個(gè)爵級(jí)，在整個(gè)前漢時(shí)代的記錄里大約有200次授爵事例。每一次授爵，都給以得過(guò)爵的人加級(jí)，因此一個(gè)人的年齡越大他的爵級(jí)越高。遇到這種情況，每一百戶得爵人家的婦女可得一頭牛的肉和一百石（200公升）的酒，同時(shí)還允許舉行一個(gè)大的宴會(huì)——大酺（當(dāng)時(shí)，一般無(wú)故不得舉行三個(gè)人以上的宴會(huì)）。由于百戶組成一個(gè)里，所以酒肉可能給予一個(gè)里的全體，宴會(huì)在社內(nèi)舉行，這樣，可使它成為一個(gè)宗教性的場(chǎng)面。

這些新頭銜的級(jí)別決定了人們?cè)诖筢T上的座次和以后在里中的社會(huì)地位。附屬于爵制的其他優(yōu)惠，包括罪犯減刑，免除法定的勞役等。實(shí)例見于數(shù)學(xué)教材《九章算術(shù)》中所提的幾個(gè)問(wèn)題。其中一個(gè)問(wèn)題是，有五個(gè)人，分屬于從一到五的不同爵級(jí)，獵獲了五只鹿，他們應(yīng)怎樣按照他們的等級(jí)分享鹿肉？

：魯惟一：《漢代貴族爵位的等級(jí)》，《通報(bào)》，48:1—3（1960），第97—174頁(yè)；西爵制的作用看來(lái)是表明，里被認(rèn)為缺乏形成它自己的社會(huì)等級(jí)的能力，同時(shí)也表明國(guó)家打算通過(guò)在里中建立社會(huì)等級(jí)來(lái)統(tǒng)治農(nóng)民。無(wú)疑，這是治理處于正式官僚機(jī)構(gòu)之外的里的補(bǔ)救辦法。在郡縣中，雖然只有最高級(jí)官吏由中央政府直接委派，但有一個(gè)實(shí)質(zhì)上控制擴(kuò)大到鄉(xiāng)一級(jí)的機(jī)制。縣里負(fù)責(zé)鄉(xiāng)的行政的官吏有管公安的游徼，管稅收的嗇夫和鄉(xiāng)中負(fù)責(zé)教育的年高有德者——三老。他們共同管理鄉(xiāng)的事務(wù)。盡管里本身沒有這樣直接的官僚行政機(jī)構(gòu)，沒有完全的自主權(quán)，它的社會(huì)秩序是由上述的爵制來(lái)控制的。

總之，里的農(nóng)業(yè)居民是漢政府賴以建立的基礎(chǔ)。里本身隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的農(nóng)業(yè)變革而發(fā)展，它是國(guó)家通過(guò)治水和灌溉來(lái)開墾新地的結(jié)果。尤其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)，這類事例很多，里是隨著軍事征服地區(qū)戰(zhàn)敗的敵人撤出而把勝利者自己的人民遷入而形成的。其結(jié)果是，這些共同體是外來(lái)人口的多成分的集團(tuán)，缺乏氏族的團(tuán)結(jié)或任何的內(nèi)部秩序。于是在秦代就發(fā)生了給這樣的新居民以爵級(jí)的事例，目的是在那里建立國(guó)家定出的社會(huì)等級(jí)制度。

有幾個(gè)通過(guò)水利設(shè)施來(lái)開墾新地從而形成新的共同體的事例。一個(gè)是蜀郡守李冰建立成都盆地（快到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期已被秦國(guó)兼并）的水利設(shè)施。另一個(gè)是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前使韓國(guó)工程師鄭國(guó)開鑿的鄭國(guó)渠。鄭國(guó)渠灌溉陜西渭河北部的平原，開墾了大約4萬(wàn)頃（45萬(wàn)英畝）土地，大大增加了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量。

漢朝也同樣開展了大規(guī)模的治水和灌溉工程。在渭河南部開鑿的漕渠，方便了通向長(zhǎng)安的水運(yùn)，也灌溉了附近的民田1萬(wàn)頃（11.3萬(wàn)英畝）。在渭河北開鑿的龍首渠，穿井相連，從地下排水，以防止堤岸的崩塌。還開鑿了幾條和長(zhǎng)安北部鄭國(guó)渠平行的新渠，在其他地區(qū)也進(jìn)行了很多與此類似的工程，還有一次開墾多達(dá)1萬(wàn)頃（11.3萬(wàn)英畝）土地的一些例子。

在文帝時(shí)期（公元前180—前157年），開始實(shí)行對(duì)黃河下游的洪水進(jìn)行控制，當(dāng)時(shí)河岸被洪水沖毀。公元前109年，武帝提出一個(gè)筑黃河堤的大計(jì)劃，據(jù)說(shuō)皇帝還親自指導(dǎo)。但這不足以避免繼之而來(lái)的許多次洪水，每一次洪水都需要進(jìn)行艱難的改造工程。前漢實(shí)行的這些設(shè)計(jì)，都不足以應(yīng)付一次黃河大改道的主要危險(xiǎn)。發(fā)生在公元11年隨著改道而來(lái)的大洪水的災(zāi)難性后果，給漢代的歷史以深遠(yuǎn)的影響，已見上述（第3章）。

農(nóng)民共同體和新開發(fā)地區(qū)的耕作，依靠過(guò)去使它們存在的國(guó)家的灌溉和治水工程的支持才能繼續(xù)下去。由于這么依靠國(guó)家的政策，所以這些地區(qū)的里不可避免地缺乏自立性。稅收和力役也不是完全為了供給統(tǒng)治階級(jí)的奢侈生活而進(jìn)行的。由于資助治水和灌溉以及供應(yīng)進(jìn)行這些工作的官吏，這些工程使納稅的農(nóng)民得到相當(dāng)程度的利益，并給很多人提供了生活來(lái)源。因此，當(dāng)國(guó)家的力量衰落和對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治削弱的時(shí)候，農(nóng)民常被迫舍去他們的土地或?qū)で笥辛Φ牡胤胶缽?qiáng)勢(shì)族的庇護(hù)。這些勢(shì)族可以履行以前國(guó)家所承擔(dān)的職能。這種現(xiàn)象在前漢中期已很明顯，到了后漢更大為增多了。

但是并非漢代所有的里都是缺乏自主的社會(huì)秩序的新共同體。依然存在著很多以前建立的里，它們不需要國(guó)家的灌溉和治水，而且里中有強(qiáng)烈的家族凝聚力。國(guó)家的權(quán)威因而不容易對(duì)這些共同體發(fā)生作用。甚至在新建立的里中，一種獨(dú)立的社會(huì)秩序逐漸發(fā)展，有時(shí)也出現(xiàn)了拒絕國(guó)家的直接統(tǒng)治并對(duì)地方農(nóng)民施以強(qiáng)大壓力的有力的勢(shì)族。

漢朝建國(guó)之初，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)中的重要氏族還存在。為了統(tǒng)一，中央政府有必要控制他們。于是實(shí)行了一種大遷徙政策，以打碎這些家族的地區(qū)紐帶。根據(jù)劉敬的提議，高祖把10萬(wàn)多有勢(shì)力的家族的成員遷徙到長(zhǎng)安附近。其中包括以前齊、楚、燕、趙、韓、魏諸國(guó)的王室。后來(lái)，繼嗣的皇帝們直到宣帝（公元前74—前49年），在建造他們的陵墓時(shí)，把俸祿達(dá)2000石（4萬(wàn)公升）或更多的谷物的地方官和具有超過(guò)100萬(wàn)錢財(cái)產(chǎn)的豪富人家，遷移到他們陵墓附近的新村。

有時(shí)還采取更嚴(yán)厲的手段，通過(guò)地方政府官吏對(duì)有勢(shì)力家族的家長(zhǎng)和他們的親屬進(jìn)行屠殺，《史記》卷一二二和《漢書》卷九十的《酷吏傳》記錄了很多這種鎮(zhèn)壓的事例。在這樣的情況之下，很多有勢(shì)力的地方家族選擇了和政府妥協(xié)的方法以保持某種程度的力量。反過(guò)來(lái)，政府也與他們和解，以便通過(guò)他們把自己的勢(shì)力發(fā)展到這些地區(qū)。因此，這些有勢(shì)力家族的年輕成員常在地方行政機(jī)構(gòu)中擔(dān)任低級(jí)職務(wù)，任這個(gè)職務(wù)的人是從鄉(xiāng)民中選取而不是由中央政府指派。這樣的地位是大土地占有者家族在地方上保存實(shí)力的一種有效手段。

對(duì)漢代土地所有權(quán)的法律含義不能精密確定，這是由于使用了多種名詞和缺乏清晰的界說(shuō)。雖然王莽在公元9年試圖建立一個(gè)普遍的原則，就是所有的土地權(quán)都?xì)w于皇帝，但不知道它是一個(gè)新的主張還是肯定一個(gè)傳統(tǒng)的主張。實(shí)際上不論大小地主，他們的土地所有權(quán)是來(lái)自購(gòu)買、贈(zèng)送、繼承，或皇帝賞賜。這樣的土地屬于“私田”范疇。它和“公田”不同，“公田”的構(gòu)成一部分是通過(guò)水力而開發(fā)的新土地，一部分是被沒收的私人土地，特別是在武帝時(shí)候（公元前141—前87年），因?yàn)檫@些人企圖逃避對(duì)他們征收的財(cái)產(chǎn)稅。公田有時(shí)由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，用奴隸和勞役耕種，但更多的情況是讓農(nóng)民耕種，他們的田租叫作“假”，形成部分的國(guó)家歲入。邊境軍墾——屯田——也是一種特殊的國(guó)家土地。另一方面，私田由個(gè)人占有，一般是一個(gè)自耕農(nóng)，可以自由買賣或出租。有勢(shì)力家族占有的土地也屬于私田范疇。

地方氏族或家族土地占有的積累大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就相當(dāng)普遍了，這有一些軼事可以證明。《韓非子》提到有的人為別人種田取酬的事。頭一個(gè)反秦的農(nóng)民叛亂領(lǐng)袖陳涉，以前就是一個(gè)雇農(nóng)。前漢早期的學(xué)者董仲舒，把大地主的興起歸因于商鞅的廢“井田”和隨之而發(fā)生的土地自由買賣。大土地占有的發(fā)展與自然災(zāi)害和漢代稅制有關(guān)系。自耕農(nóng)處于生存的邊緣。如文帝時(shí)（公元前180—前157年）晁錯(cuò)所指出的那樣：一個(gè)典型的五口人的農(nóng)家，包括兩個(gè)應(yīng)服徭役的成年男子，無(wú)論怎樣苦干，不能耕種百畝（4.57公頃，11.3英畝）以上的土地，或收獲100石（2000公升）以上的谷物。雖然終年的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和徭役已使負(fù)擔(dān)很沉重，而在發(fā)生水旱之災(zāi)或過(guò)高的稅額之時(shí)更加重了負(fù)擔(dān)。于是農(nóng)民被迫以市場(chǎng)價(jià)格的一半出賣他們的谷物或借高利貸。他們陷于螺旋上升的債務(wù)中，最后不得不賣去他們的土地、房舍，甚至兒女。土地就是這樣到了地方上的富人、商人、高利貸者手中，他們大部分是以這種方式取得大量財(cái)產(chǎn)的有勢(shì)力家族成員。這種進(jìn)程既發(fā)生在舊的居民區(qū)中，也發(fā)生在國(guó)家水利設(shè)施所開發(fā)的土地上建立起來(lái)的新的共同體中。

大片土地出租給無(wú)地農(nóng)民耕種或由雇農(nóng)或奴隸耕種。在漢代，奴隸有官私之分，官奴隸是由罪犯家屬、戰(zhàn)俘、被沒收的私奴隸組成的；私奴隸是因負(fù)債而被迫賣身的農(nóng)民或因功而賞給貴族和高級(jí)官員的官奴。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家的意圖是防止農(nóng)民被賣為奴隸和防止隨之而來(lái)的自由農(nóng)民的減少，這表現(xiàn)在漢朝的創(chuàng)始者高祖（公元前206—前195年在位）和后漢的頭一個(gè)皇帝光武帝（公元25—57年在位）在戰(zhàn)后釋放淪為奴隸的農(nóng)民。但整個(gè)漢代存在著相當(dāng)數(shù)量的官私奴隸。官奴隸被用來(lái)做各種工作，例如在國(guó)營(yíng)的工農(nóng)業(yè)中勞動(dòng)，私奴隸被高官或豪族用來(lái)做農(nóng)田和家務(wù)勞動(dòng)（經(jīng)常作伎樂(lè)人）。但是絕大部分的大地主土地不是由奴隸或雇農(nóng)耕種，而是出租給無(wú)地的農(nóng)民。早在武帝時(shí)期（公元前141—前87年），董仲舒就抨擊這樣的事實(shí)：富人占有大量土地，貧人沒有寸土是自己的，他們收獲的一半被用來(lái)交租。他要求立一個(gè)限制土地占有的法令，但他的建議是否付之實(shí)行則沒有證明。

到了前漢末年，大土地占有問(wèn)題變得更嚴(yán)重，公元前7年，哀帝即位時(shí)，丞相孔光、御史大夫何武主動(dòng)提出了一系列的限制建議。雖然，國(guó)家明顯地控制不住大片土地占有制的增長(zhǎng)，但在王莽做皇帝（公元9年）后不久，又提出另外一個(gè)土地調(diào)整方案。到了后漢時(shí)代，大土地占有已成為可以接受的當(dāng)然之事，國(guó)家不再打算加以限制。反對(duì)的意見只來(lái)自后漢末的少數(shù)思想家，這些人關(guān)心社會(huì)正義，如著名的提倡恢復(fù)井田制的荀悅這樣的大土地占有，大大削弱了漢政府對(duì)租稅、徭役之源的農(nóng)民的直接統(tǒng)治，結(jié)果是在后漢末期形成了分裂的局面。另一方面，受大地主和政府雙方統(tǒng)治與剝削的廣大農(nóng)民被迫起來(lái)反抗，如黃巾等。這些反抗終于導(dǎo)致了這個(gè)王朝的滅亡。

總結(jié)如下：漢代的典型農(nóng)村共同體是里，從理論上說(shuō)，是由100戶組成的，每戶都占有小片土地。他們幾乎沒有家族紐帶，是通過(guò)國(guó)家的爵制而分等級(jí)組成的。但強(qiáng)固的親族凝聚力繼續(xù)存在于某些舊的里中。由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的變化，某些農(nóng)民喪失了土地而變?yōu)榇蟮刂鞯牡柁r(nóng)，大地主的增多改變了農(nóng)村共同體的組織并給政府以很大影響。必須注意的是，漢代大地主的興起并不意味著大規(guī)模耕作的發(fā)展，只有少數(shù)使用奴隸在莊園勞動(dòng)的地方除外。耕種大地主土地的佃農(nóng)，是以個(gè)體的、小規(guī)模的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的，由于缺乏足夠的奴隸勞動(dòng)和精耕細(xì)作，這種情況一直是中國(guó)農(nóng)業(yè)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

華北旱田農(nóng)業(yè)的發(fā)展

從農(nóng)業(yè)的觀點(diǎn)看，中國(guó)可分為兩大地帶——華北和華南；它們是以東流的淮河和西部的秦嶺山脈來(lái)劃分的。這兩個(gè)地帶的氣候顯著不同。華北平原和西北黃土地區(qū)降雨量很少，年均在400一800毫米之間。黃土地區(qū)本部被風(fēng)刮聚的原始黃土所覆蓋，平原地區(qū)是由黃河沖積的淤泥層所構(gòu)成的，這是黃河侵蝕黃土高原的結(jié)果。這兩個(gè)地區(qū)都非常肥沃，土壤都具有黃土特有的細(xì)毛狀結(jié)構(gòu)。但在長(zhǎng)江中下游以南和四川盆地雨量更加豐富，年均800—1500毫米之間，沒有黃土。這兩個(gè)地帶的分界線，是與年均降雨量為800毫米的黃土地區(qū)南部邊緣和冬溫平均為攝氏1度的等溫線相一致的。

由于這些自然條件，北方的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)是旱田，南方的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)是稻田（這個(gè)劃分也常和政治上的南北朝的劃分一致）。上述的中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展都集中在北方地區(qū)，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)也是秦漢文明的中心地。雖然南方的農(nóng)業(yè)從新石器時(shí)代就已存在，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的南方列國(guó)中有了更進(jìn)一步的發(fā)展，但南方的經(jīng)濟(jì)狀況直到漢末以后還比北方落后。只是到了南北朝時(shí)代，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能和北方的相比，到了大約公元10世紀(jì)時(shí)，南方的經(jīng)濟(jì)才顯然超過(guò)北方而成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。在漢代，主要的農(nóng)業(yè)地區(qū)還是在北方，所以要講耕種方法就必須從北方開始。

如通常說(shuō)的五谷、九谷那樣，古代中國(guó)的主要農(nóng)作物多種多樣。最普通的是小麥、大麻、豆類和禾，而最重要的一種叫作稷，關(guān)于耕種方法的資料，我們必須依據(jù)當(dāng)時(shí)的記述和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)書。《漢書》中題名為農(nóng)業(yè)書的有九種，但除去其中部分的《氾勝之書》以外都不存在了。幸而寫于戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)宮廷的哲學(xué)著作《呂氏春秋》的最后四篇中包含了對(duì)當(dāng)時(shí)耕作進(jìn)程的敘述，雖然它的主要目的在于解釋農(nóng)業(yè)的哲學(xué)方面的重要性和指導(dǎo)政治家制定農(nóng)業(yè)政策。從《呂氏春秋》的這幾篇里，我們可以推測(cè)普遍的做法如下。農(nóng)夫把土地犁了幾次使其松散之后，挖一系列的溝，溝距六尺（1.38米），溝寬一鍬（8寸或18.4厘米），溝與溝之間起六尺寬的壟（其長(zhǎng)度與鍬相同），叫作一畝，這個(gè)名稱后來(lái)成為用以計(jì)量土地的標(biāo)準(zhǔn)。前漢快到武帝朝末期，一種新的改進(jìn)的耕作制大大增加了產(chǎn)量。這個(gè)方法是搜粟都尉趙過(guò)設(shè)計(jì)的。這就是“代田法”，其法是，一畝地開三條溝，溝寬一尺（0.23米），深一尺，那時(shí)的一畝是一條狹長(zhǎng)地，寬一步（六尺，1.38米），長(zhǎng)240步（331米，因此合0.113英畝的地面）。種子直線地播在溝里，而不是播在壟上。在除草過(guò)程中，土逐漸從壟上填進(jìn)溝里，培護(hù)苗根，這樣，在仲夏時(shí)壟和溝相平，作物扎根深，可抗風(fēng)旱。次年，壟和溝的位置再倒換過(guò)來(lái)；新方法的名稱就是這么來(lái)的。與這種改進(jìn)的耕作法同時(shí)出現(xiàn)的是一種有雙犁頭的犁，它需要用兩頭牛來(lái)拉，三個(gè)人帶領(lǐng)。由于這些進(jìn)展，據(jù)說(shuō)是畝產(chǎn)大約增加20公升，如果管理得真有效率還要加倍。

：關(guān)于這種新的種田法，見《漢書》卷二四上，第1138頁(yè)以下（斯旺：《古代中國(guó)的糧食和貨幣》，184頁(yè)以下）；西這個(gè)新方法比舊方法還有幾個(gè)其他優(yōu)點(diǎn)。這就是谷物從播種到收獲始終能成直行地生長(zhǎng)，土壤中的水分更容易保持。這時(shí)用牛耕地，可使同樣多的人種更大的面積，風(fēng)旱給作物造成的損失更易防止，農(nóng)夫可以用長(zhǎng)柄鋤除草，節(jié)省了時(shí)間和人力。最后，每年壟、溝位置的倒換有助于保持土壤肥沃和穩(wěn)定年產(chǎn)量。

趙過(guò)在首都近郊系統(tǒng)地推行這種耕作制。還特意使屬于大司農(nóng)的奴隸制造新工具，通過(guò)郡守把新工具、新技術(shù)的用法傳授給縣、鄉(xiāng)、里的主管人。雖然一般平民之間缺少牛，但人們發(fā)現(xiàn)有效地使用人力，這種方法仍能推行；多人合在一起，一天可耕30畝（3.4英畝）。趙過(guò)首先使長(zhǎng)安外面離宮的衛(wèi)士實(shí)行這種方法，當(dāng)看到增產(chǎn)時(shí)，就把它擴(kuò)大到這些衛(wèi)士原來(lái)派來(lái)的地方，即擴(kuò)大到首都周圍三輔地區(qū)和邊境的國(guó)有土地。最后，這種方法終于被這些地區(qū)和河?xùn)|、弘農(nóng)兩郡的農(nóng)民廣泛使用。遠(yuǎn)至靠近帝國(guó)西北極邊、國(guó)家設(shè)置的移民區(qū)居延也實(shí)行了這種方法。代田耕作技術(shù)的采用時(shí)間可能是在武帝死后（公元前87年）。

：關(guān)于代田法的最初采用時(shí)間有一些混亂，《漢書》卷二四認(rèn)為在近于武帝末期開始實(shí)行，作為重新充實(shí)國(guó)家財(cái)力的重農(nóng)政策的一部分，那時(shí)的國(guó)家財(cái)力因武帝的軍事遠(yuǎn)征已嚴(yán)重空虛。據(jù)說(shuō)趙過(guò)在任搜粟都尉期間負(fù)責(zé)推行代田法，但搜粟都尉這個(gè)官職在武帝晚年到武帝之死（公元前87年）這一期間實(shí)際上由桑弘羊擔(dān)任，趙過(guò)只能在這一年或以后任這個(gè)官職。因此，代田法的實(shí)行只能在武帝以后。居延漢簡(jiǎn)上曾提到一個(gè)以此法命名的糧倉(cāng)，叫作代田倉(cāng)，又一次證明在居延地區(qū)確實(shí)曾實(shí)行過(guò)代田法。見西很可能，真正大力支持推行代田法的不是趙過(guò)，而是桑弘羊，他在武帝死后還在政府中有很大影響。這個(gè)洛陽(yáng)商人的兒子，在年輕時(shí)期做過(guò)武帝的近侍，隨后負(fù)責(zé)執(zhí)行鹽鐵由國(guó)家專控的政策。他以御史大夫的身份，力圖在下一個(gè)皇帝時(shí)期繼續(xù)執(zhí)行武帝的財(cái)政政策，雖然受到像大將軍霍光這樣人物的反對(duì)，霍光后來(lái)以謀叛的罪名對(duì)桑弘羊及其追隨者進(jìn)行迫害。公元前81年，霍光召集全國(guó)各地的儒者與桑弘羊和其他有關(guān)的大臣辯論武帝的鹽鐵專控政策及其他體制應(yīng)否繼續(xù)執(zhí)行的問(wèn)題。從后來(lái)桓寬為這次辯論編集的《鹽鐵論》來(lái)看，桑弘羊及其追隨者保衛(wèi)專控政策的理由是，它使國(guó)家富強(qiáng)并積聚了用來(lái)抗擊匈奴入侵的資源。批評(píng)者反對(duì)他們的理由是，政府與人民之間的爭(zhēng)利，只能是犧牲后者的利益而使前者獲利。雖然它對(duì)代田法沒有直接影響，但代田法的確說(shuō)明了產(chǎn)生此法的當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件。

新耕作法首先在國(guó)有土地（公田）上實(shí)行，從理論上說(shuō)公田在中央政府直接控制下被耕種，它的全部利益形成國(guó)家歲入的一部分。增產(chǎn)的可能性無(wú)疑支持了這個(gè)方法的采用，特別是在邊境的屯田，它的收獲供給了邊防軍的需要。鹽鐵爭(zhēng)論中的批評(píng)者的主張是，在公有土地上，特別是在三輔土地上實(shí)行這種方法的實(shí)際上不是政府當(dāng)局，而是承租這些土地的有權(quán)勢(shì)的人們，他們獨(dú)占了利益，因此這些土地應(yīng)該給與公眾。這樣看來(lái)，在國(guó)有土地上買行代田法的實(shí)際受益者可能是權(quán)勢(shì)人家，而不是政府的國(guó)庫(kù)。

代田法在普通人民中推廣也遇到了很大困難。由于缺少牛，不得不用人力犁田，因此證明是費(fèi)力大而效率低。此外，在國(guó)家鐵專控之下制造出來(lái)的鐵農(nóng)具太大而不實(shí)用，到了后漢末期，至少在三輔地區(qū)又通行一種比趙過(guò)改進(jìn)的犁更精巧的犁。據(jù)崔寔的《政論》所描述，在代田法開始實(shí)行以后，中國(guó)農(nóng)業(yè)史上一件值得注意的事是氾勝之作的一部論農(nóng)業(yè)技術(shù)操作的書；氾勝之活動(dòng)于成帝（公元前33—前7年）時(shí)期。他的生平不詳，但從各種著作間接談及的情況看來(lái)，他作過(guò)議郎，負(fù)責(zé)指導(dǎo)三輔地區(qū)農(nóng)民種植小麥，后來(lái)做了尚書臺(tái)的一名官員。他的著作題為《氾勝之書》，是列于《漢書·藝文志》的各種農(nóng)學(xué)著作的唯一代表作，也是唯一的我們能知其內(nèi)容的農(nóng)學(xué)書。全書很久以前就不存在了，但從其他書中發(fā)現(xiàn)的片斷引文整理出了它的一部分內(nèi)容，共三千多字。這部書除去論述犁田、播種、收獲等事的一般理論外，還包括詳細(xì)論述種植以下諸種農(nóng)作物的方法，如稷、麥、稻、黍、大豆、大麻、瓜、葫蘆、芋頭以及桑等，還談到了精耕細(xì)作的區(qū)田法。

這部書除去實(shí)踐的指示之外，還包含有以充滿整個(gè)漢代思想界的陰陽(yáng)五行說(shuō)為基礎(chǔ)的論述算命的篇章。但總的說(shuō)來(lái)，《氾勝之書》內(nèi)容主要是重視實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的，和《呂氏春秋》最后四篇強(qiáng)調(diào)全面的農(nóng)業(yè)政策形成鮮明的對(duì)照。因此，它的作者被看作是中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)的奠基人。

這部書的一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是對(duì)稱之為區(qū)田法的增產(chǎn)方法的論述。它有兩種不同的方法，一是在溝里播種，一是在坑里播種。前者以30步（41.4米）長(zhǎng)、八步（11米）寬的土地為一標(biāo)準(zhǔn)畝，橫分為15塊，塊與塊之間留一窄小的人行道。每塊地又橫分為24個(gè)小溝，種子就播種在溝里。如果種的是穗狀的和黏性的稷，每個(gè)溝就種成兩行，行距五寸（11.5厘米），這表示一畝可生長(zhǎng)15000棵苗，在采用淺坑播種的地方，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)土地單位被分為若干個(gè)一尺（23厘米）和五寸（11.5厘米）的方格，每格中挖一個(gè)六寸（13.8厘米）深、六寸寬的小坑，叫作一區(qū)，一畝有3840個(gè)小坑。每坑撒種20顆，上面撒上一升（0.2公升）用土拌勻的糞。每畝撒上兩升種子，每坑可生產(chǎn)三升（0.6公升）谷物，每畝（0.113英畝）可生產(chǎn)100石（2000公升）谷物，十畝年產(chǎn)1000石（20000公升）谷物，可供耕種者26年食用。這個(gè)數(shù)字是指上好的土地說(shuō)的，對(duì)中、下等級(jí)的土地來(lái)說(shuō)，坑就要大一些，間隔也要大一些，其產(chǎn)量也就按比例地降低。這種方法的好處不止一端。只需對(duì)坑里播下的種子供水、肥，土地的肥沃不是主要的；甚至可用于供水有問(wèn)題的高地和坡地。不像代田法，區(qū)田法不需要牛耕，產(chǎn)量卻非常高。氾勝之與政府合作，發(fā)明并推廣這種方法，甚至實(shí)際上是為了貧農(nóng)，政府總是迫切地把農(nóng)民作為國(guó)力主要基礎(chǔ)來(lái)加以供養(yǎng)，并且要保護(hù)他們不受大地主的不斷蠶食。

盡管為了提倡區(qū)田法在當(dāng)時(shí)和以后作了種種努力（尤其是在后漢、三國(guó)、北魏、晉、元、明、清等朝），但這種方法從沒有被真正地建立起來(lái)，而足以促使中國(guó)北方農(nóng)業(yè)發(fā)生持久的變化。其主要缺點(diǎn)始終是需要投入很密集的勞動(dòng)力，同時(shí)不可能大量提高人均產(chǎn)量。這樣，氾勝之的著作對(duì)華北旱田的基本耕作方法的論述雖然很有價(jià)值（在這方面，它給作于6世紀(jì)的《齊民要術(shù)》以很大影響），但區(qū)田法仍有許多尚待改進(jìn)之處。

與氾勝之書有關(guān)而應(yīng)該提出的另外一點(diǎn)，是關(guān)于小麥的種植。在他的時(shí)代之前，已有人提倡在京畿地區(qū)種植小麥，其根據(jù)是種小麥被認(rèn)為與種其他作物稍有不同。由于后漢的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)著作已不存在，所以我們幾乎不知道這一時(shí)代的旱田農(nóng)業(yè)發(fā)展情況。唯一存在的有關(guān)著作也是殘缺不全的，這就是生活在近于后漢末的崔寔?zhàn)鞯摹端拿裨铝睢贰＿@部書不只限于論述農(nóng)業(yè)技術(shù)，因此就提供了當(dāng)時(shí)影響農(nóng)業(yè)狀況的總的思想。

崔寔生于現(xiàn)在北京地區(qū)的一個(gè)權(quán)勢(shì)之家，在桓帝（公元146—168年在位）、靈帝（公元168—189年在位）時(shí)期任過(guò)多種官職，包括郡守（在這個(gè)職位上，他很有成績(jī)）和尚書。他也是一部討論當(dāng)時(shí)政治問(wèn)題的書——《政論》——的作者，該書的一些殘篇仍被保留下來(lái)。當(dāng)我們讀《四民月令》時(shí)，記住以下的背景是重要的，即它的作者不僅是一個(gè)權(quán)勢(shì)之家的成員，繼承了他祖父、父親的家學(xué)，而且他生活的時(shí)代正當(dāng)后漢王朝式微，社會(huì)也因迫害士人和黃巾造反而快要崩潰之際。《四民月令》的全文已不存在，我們只能從它的殘篇中整理出它的部分文字。《四民月令》中最重要的指示是關(guān)于每月的節(jié)日和禮儀，特別是祭祖。從大年初一開始，接著是二月、六月、八月、十一月、十二月，這些月里都有節(jié)日和禮儀。祭祖之外還祭家神和農(nóng)神，前者包括門神、戶神、灶神、井神。應(yīng)注意的是，祭祖和掃墓是在二月和八月里的特定日子舉行，這和里中一年兩次的節(jié)日相沖突，因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)，里的這兩種節(jié)日也在這些天里舉行，但《四民月令》里沒有提到此事。這表明那時(shí)的地方勢(shì)族不常與作為共同體的社會(huì)秩序基礎(chǔ)的里的體制合作。

《四民月令》特別注意族屬團(tuán)結(jié)這件事。除去在新年時(shí)親戚之間互相祝賀之外，還規(guī)定了對(duì)同族和姻戚的實(shí)際幫助方式。這包括在谷物生長(zhǎng)之前的三月份給窮親戚送捐助和在九月份幫助孤寡病殘者過(guò)冬。這表明擴(kuò)大了的家庭是由很多富裕程度不同的父系家長(zhǎng)家庭組成的，每一個(gè)家庭有自己的土地，各自耕種。

據(jù)《四民月令》給父系家長(zhǎng)家庭下的界說(shuō)，除去家庭成員之外，還包括從事紡織、洗滌、釀造、養(yǎng)蠶等活動(dòng)的各種家務(wù)奴隸和仆人。它宣稱：“遂合耦田器，養(yǎng)耕牛，選任田者，以俟農(nóng)事之起。”靠近富裕的莊園有貧農(nóng)存在的這件事，從《四民月令》對(duì)買賣商品的一系列指示中得到證實(shí)，有些商品是既賣又買，而且其中有草鞋和麥種，這表明它是一個(gè)農(nóng)村集市而不是都市的市場(chǎng)。因此買賣這類產(chǎn)品的目的（它不是為了大規(guī)模生產(chǎn)者的消費(fèi)）只是從農(nóng)民身上賺錢。由于這一時(shí)期的農(nóng)民必須以現(xiàn)金交納他們的日益沉重的賦稅（不算土地稅），他們被迫在收獲季節(jié)出賣他們的谷物以便得到所需的貨幣，而在農(nóng)閑季節(jié)當(dāng)他們需要糧食和種子時(shí)再買回來(lái)。華中華南稻田農(nóng)業(yè)的發(fā)展

討論這個(gè)主題，必須集中在長(zhǎng)江中下游的情況，因?yàn)殡m然農(nóng)業(yè)在四川盆地從戰(zhàn)國(guó)末期起和華南的珠江流域自秦以來(lái)都已有了發(fā)展，但這些地區(qū)除去石雕和殉葬物之外沒有留下歷史材料。在漢代，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍遠(yuǎn)比華北落后。前漢時(shí)期這個(gè)地區(qū)的種稻方法據(jù)《漢書》所述為“火耕水耨”，而且據(jù)說(shuō)種稻地區(qū)人少地多，盛產(chǎn)蔬果魚貝。由于這樣的優(yōu)越自然條件和不虞匱乏，所以幾乎沒有促使講求精耕細(xì)作的動(dòng)力。社會(huì)組織還處于原始狀態(tài)，也幾乎不存在貨幣經(jīng)濟(jì)。

理解這種落后的線索，在于知道稱之為“火耕水耨”的性質(zhì)。

燒草下水種稻，草與稻并生，高七八寸，因悉芟去，復(fù)下水灌之，草死，獨(dú)稻長(zhǎng)，所謂火耕水耨。

顯然，這是一種直接把種子播在稻田的方法，而不是插秧。在兩個(gè)階段的程序中，頭一次澆水是為了促使生苗；而在成長(zhǎng)期間的第二次澆水是為了除草。種子一定要播成行列，以便在成長(zhǎng)階段早期易于除草。應(yīng)劭沒有解釋清楚的是，田地是接著種還是在下一次播種前休耕？燒的草是在休耕期前長(zhǎng)出的還是收獲后立即長(zhǎng)出的？甚至是舊茬？

幸而鄭玄在他的《周禮注》中提出了關(guān)于種稻的補(bǔ)充資料，其文如下：

玄謂將以澤地為稼者，必于夏六月之時(shí)大雨時(shí)，行以水，病絕草之后生者。至秋水涸芟之，明年乃稼。

這里沒有談到燒草，但表明了田地休耕一年。其他的資料證明，當(dāng)應(yīng)劭和鄭玄著書時(shí)，“火耕水耨”法還在實(shí)行；他們所描寫的肯定是同一事，更可能的是，應(yīng)劭所說(shuō)還包含有休耕的方法。

更進(jìn)一步的證明是《齊民要術(shù)》提出來(lái)的，它在6世紀(jì)時(shí)對(duì)種稻作的描述基本上和應(yīng)劭說(shuō)的相同：

稻無(wú)所緣，唯歲易為良。選地欲近上流。三月種者為上時(shí)，四月上旬為中時(shí)，中旬為下時(shí)。先放水，十日后，曳陸軸十遍。地既熟，凈淘種子浮者不去，秋則生稗。漬，經(jīng)三宿，漉出，內(nèi)草篅中裛之。復(fù)經(jīng)三宿，芽生，長(zhǎng)二分，一畝三升，擲。三日之中，令人驅(qū)鳥。稻苗長(zhǎng)七八寸，陳草復(fù)起，以鐮浸水芟之，草悉膿死。稻苗漸長(zhǎng)，復(fù)需薅，薅訖，決去水，曝根令堅(jiān)，量時(shí)水旱而溉之，將熟，又去水，霜降獲之（早刈，米青而不堅(jiān)；晚刈，零落而損收）。

稻田之所以要休耕一年，主要原因是插秧法還不通行，因而除草極為困難；如鄭玄所說(shuō)的那樣，在休耕期間必須除草二次或三次。用這種方法種稻的產(chǎn)量顯然比華北種谷類的產(chǎn)量少。

淮河北部的條件雖然不適于用水田種稻，但這絕不是說(shuō)從來(lái)沒有在那里種過(guò)稻。考古調(diào)查表明，種稻是龍山文化遺址的特點(diǎn)，而且《詩(shī)經(jīng)》的確提到過(guò)一次稻。這兩部書中的有關(guān)項(xiàng)目，表明了淮河南北種稻方法的不同。《氾勝之書》的意見是：

種稻，春凍解耕，反其土種稻。區(qū)不欲大，大則水深淺不適。冬至后一百一十日可種稻，稻地美用種畝四升。始種稻欲濕，濕者缺其畻，令水道相直。夏至后大熱，令水道錯(cuò)。

這里沒有提到除草，但可以設(shè)想，這是把種子直接播在田里，而不是插秧。在《四民月令》里，有一個(gè)很清楚的種稻方法。

崔寔曰：三月可種稉稻，美田欲稀，薄田欲稠。五月可別種稻及藍(lán)，盡夏至后二十日止。

為了“別種”，只能進(jìn)行插秧，由此看來(lái)，插秧法首先在快到后漢末期的華北實(shí)行，后來(lái)才為那時(shí)還遠(yuǎn)為落后的華中所采用。

除去這些簡(jiǎn)單的描寫之外，沒有其他關(guān)于華北稻田種稻的記載，直到6世紀(jì)的《齊民要術(shù)》才談到。它在敘述了淮河南部的水稻收成后，接著說(shuō)：

北土高原，本無(wú)陂澤。隨逐隈曲而田者，二月冰解地干，燒而耕之，仍即下水。十日，塊既散液，持木斫平之，內(nèi)種如前法。既生七八寸，拔而栽之。灌溉收刈，一如前法。

這里需要注意的是，播種的方法雖然和淮河南部的完全相同，但水田種稻只在沿河彎曲處實(shí)行，而且等苗長(zhǎng)到七八寸（16—18.5厘米）高時(shí)才移苗。最后一點(diǎn)顯然是華北稻田農(nóng)業(yè)的特色，它表明了這個(gè)地區(qū)在使用移植法上是更為進(jìn)步的。

稻秧移植的真正理由是：能夠更精心地培育苗圃中的幼苗；通過(guò)分蘗而使苗增多；主要的田地得以保持肥沃，并在育苗期間可用于種植其他的冬季作物。但是這些優(yōu)點(diǎn)在《齊民要術(shù)》中都沒有談到，這暗示移植的目的與上述的不同，而只是為了便于除草。

此外，北方的播種方法實(shí)際上與南方的相同，而南方還沒有實(shí)行插秧法，這暗示沒有為種稻而專設(shè)的苗圃，播種田與插秧田之間實(shí)際上沒有區(qū)別。北方在6世紀(jì)前實(shí)行了插秧法，僅僅這個(gè)事實(shí)不一定表示它事實(shí)上優(yōu)于淮河南部用的方法；插秧法的應(yīng)用實(shí)際上是北方自然條件限制的結(jié)果。

從《四民月令》的指導(dǎo)中可以看出，華北的插秧法在這時(shí)遠(yuǎn)不及后來(lái)的方法精細(xì)。因此在發(fā)展稻田耕作上起主要作用的是華中而不是種稻的規(guī)模很小的華北。雖然事實(shí)上華中實(shí)行的“火耕水耨”法一般地被認(rèn)為落后于華北的旱田農(nóng)業(yè)，但總的說(shuō)來(lái)，漢代華中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一定有了很大的發(fā)展以支持其日益增長(zhǎng)的人口。把公元2年的人口調(diào)查和公元140年的人口調(diào)查作一個(gè)比較，就可看出后一時(shí)期華中戶口的數(shù)字多于華北。應(yīng)劭和鄭玄在后漢末所說(shuō)的“火耕水耨”方法不一定和前漢時(shí)代的完全相同，但是由于其原始性質(zhì)，兩個(gè)時(shí)期不會(huì)大不相同。更引人注意的是，應(yīng)劭所說(shuō)的方法和作于6世紀(jì)的《齊民要術(shù)》所說(shuō)的幾乎相同，這似乎表示在前漢和南北朝之間淮河南部的水田種稻技術(shù)沒有什么進(jìn)步。只在唐代中葉，即公元8—9世紀(jì)采用的插秧法，才使華中能一年種兩次谷物，從而大大增加了這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。但是鑒于以下這種情況，很難相信在這個(gè)時(shí)期以前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有任何進(jìn)步：正是這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才使后漢時(shí)的長(zhǎng)江流域能夠開發(fā)，才使江南的三國(guó)和南北朝的政府能夠存在。

“火耕水耨”方法對(duì)水的需求，必須依靠水利來(lái)供給。在華北發(fā)展起來(lái)和為旱田著想的灌溉工程一般要求在河的上流筑水壩，并從那里開一條渠。更往南的習(xí)慣是在小溪谷末端筑一道水壩，在它后邊形成一個(gè)陂，水從陂里通過(guò)一個(gè)水閘流出。人們知道，從春秋時(shí)代以來(lái)淮河流域就有這樣的設(shè)施，從前漢末起它的使用越來(lái)越多。

這兩種水利系統(tǒng)不只在方法上大有不同，而且主持建設(shè)的人也不同。開渠需要大規(guī)模地挖鑿，只能通過(guò)國(guó)家來(lái)進(jìn)行；而筑陂則不需要這么大的資源，因此常由地方上的勢(shì)族來(lái)?yè)?dān)任。華中地區(qū)的開發(fā)就是由勢(shì)族用這種方法倡導(dǎo)的，光武帝的外祖父樊重就是一個(gè)例子，他在南陽(yáng)地區(qū)用這樣的陂灌溉了他的大片土地。在后漢，很多與此相同的設(shè)施是由地方官員建立的，但總有勢(shì)族參加。

但是淮河南部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，不是由于什么種稻技術(shù)上的大規(guī)模革新（種植繼續(xù)用“火耕水耨”的老方法），而是從漢代起增加水利工程的建設(shè)而引起水稻種植面積的擴(kuò)大的結(jié)果。這樣，這個(gè)區(qū)域的水稻農(nóng)業(yè)逐漸擴(kuò)展到這么大的面積，以致到南北朝時(shí)，它在農(nóng)業(yè)的重要性方面終于能和北方抗衡了。